ひょっこりひょう「たいわん」島/（台湾ブログ）

＜秋葉広島市長＞退任理由はネットで ユーチューブに投稿

＜秋葉広島市長＞退任理由はネットで　ユーチューブに投稿

毎日

４選不出馬の意向を４日に表明した広島市の秋葉忠利市長（６８）は５日、同市広報課を通じて、退任理由を説明する映像をインターネットの動画サイト「ユーチューブ」に投稿したことを明らかにした。秋葉市長は仕事始めのあいさつで退任を表明したが、報道各社からの記者会見の要請は拒否し続けている。

【地元では「なぜ」】秋葉市長４選不出馬　市民や政財界に波紋

　動画は約１５分間で、タイトルは「秋葉忠利広島市長不出馬会見」、投稿者は「ｙａｓｕｗｏ５３」。同市広報課は「市長がプライベートで投稿した」と説明し、撮影場所や日時は明かしていない。
・・・・・・・
秋葉市長は、会見要請に対し「任期が来てやめるだけのことなので、特に開かない」と回答。報道各社のインタビュー要請には、４日夕に地元テレビ局１社の番組に生出演した他は、いずれも拒否した。５日午後、広報課を通じて「会見は開かないし、インタビュー等も受けない」として、ユーチューブの動画を見るよう回答した。【寺岡俊】

『秋葉市長は、会見要請に対し「任期が来てやめるだけのことなので、特に開かない」』

では　当選したときはどうだったのか？と

小沢にしても秋葉にしても　朝日、毎日、秋葉の場合は極左新聞の中国新聞社という左傾マスコミの応援の力を持ってして現在の地位を得て　何故か時間が経過するとマスコミ嫌いになる。不信感を持ち　不信感そのことの表明が　自ら発信できるユーチューブであるようだ。

散々太鼓もち媒体にかつがれた連中は甘やかされた結果であるのに　擁護できない真実の部分を少しでも報道されるとご不満なようであり、独善というのは彼らの為にある言葉のようだ。左翼思想というものは善の押し売りであり　いまだ来ない実現していない未来の理想には過程の失敗を反省する必要もなく　教化されていない民に向かってのボヤキのレベルには　ユーチューブというところだ。

昨日は菅がぼやいたとか　笑える。

しかしメディア論的に考察すれば　小沢のネットでの猿芝居インタビューに呆れながらでも　麻生さんや安倍さんもユーチューブを使っており　誰が利用するにしても既成媒体が恣意的に報じない部分を知るには必要な媒体になっているようだ。少なくともユーチューブでの意見たとえそれが虚言でも　第三者から発言を切り取られ歪められることはなく　言ったの言わないとか　真意と反する報道だとかいえない分　発言の責任の所在が明らか。

ユーチューブなど自己発信型である公共性なき軽さ故の　この媒体の軽い政治家の利用に関して批判があるようだが　鑑みれば　既成媒体はどれも不偏不党にはほど遠く、そうでなければ許される偏りである国益や愛国を求め要求する報道など皆無に等しい反国益、売国のバーゲンセールである現状からすれば　インターネットでのそれと対極にある既成メディアが良心を持ちその役目を果たしてくれるであろうという信頼は　お人よし過ぎるのであると考える。

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エンターテイナー 本田美奈子さん

エンターテイナー　本田美奈子さん

天使になった本田美奈子さん - AmazingGrace

歌手・本田美奈子.の生涯　1/8

歌手の本田美奈子さんが亡くなられて５年　デビュー２０年の年に亡くなられたので今年は　２５周年だったそうです。

アイドル時代から声がよく出る歌手であったわけですが　顔も可愛らしいイメージでアイドルのまま亡くなったイメージがあるのですが　上の動画のようにクラッシック的な歌唱まで最後はいきついていたのです。ミュージカルで歌唱を磨きアイドルからこの分野まで上手くなったひとは日本ではこの人ぐらいでしょうか　エンターテイナーの名に値するレベルまで来ていたのだとこの動画で知って実に残念です。生きていたらもっと上手くなったのでしょうね。エンターテイナーというものは　これが天職でこれしかないという道で自分を極めるわけで　そうやって人を楽しませてくれる人ってのは実に美しい存在です。

人間修練が大切なんだって怠け者の私に思わせてくれる動画でした。合掌

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【リバイバル】神道・言霊・国誉め

【リバイバル】神道・言霊・国誉め

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　　【北海道　大沼国定公園】

体系付けられ高められた宗教、哲学的思想でなく
どこにでもあらわれる神々の世界

大和には　群山あれど　とりよろふ
天の香具山　登り立ち　
国見をすれば　国原は　煙（けぶり）立ち立つ　
海原は　鴎（かまめ）立ち立つ　
可怜国（うましくに）ぞ　蜻蛉島（あきつしま）大和の国は

国誉めの舒明天皇御製
国を誉めれば　国や民が豊かに栄えるという言霊信仰がベースにある。
声をかければそこに神がいる。
国柄や国土に誇りをもつことは　神を誉めることであり
日本人であることに誇りを持つことは　神々しい自然と調和した精神をもつ人になれるということである。

2003/ 1/ 8 yahoo掲示板「大和心」 No.1104投稿 

舒明天皇（在位期間　629年2 月2日 - 641年11月17日）の時代の奈良を想像できないのでというのではなく　奈良の写真も無かった　北海道の風景を使ったのだと思うが　当時の日本にはまだ北海道のような自然が少なくとも未開の地はわずかに都とはいえ奈良にも残っていたのだろう。そのようなことを考えながらこの写真を眺めていると『アイヌモシリ』という単語が思い浮かんだ。

アイヌモシリとはアイヌのいう自分たちが生活する土地を指す言葉であるが　一応Wikipediaで調べてみると。

アイヌモシリ（Ainu mosir）とは、アイヌ語で「人間の住む土地」を意味する言葉。本来、特定の地域を指すものではないが、今日では北海道を指す場合や、樺太、千島など古くからのアイヌ居住地を指すことがある。対となる語にカムイモシリ（神の住むところ）がある。また本州をシサムモシリ（和人の島）、サモロモシリ（隣の島）と呼んだ
古来、アイヌ民族に伝えられてきた神話（アイヌラックル）に、アイヌモシリに関して次のような伝承がある。未だこの地上になにものも存在しない頃、神々が集まってきて、人びとの調和する大地、アイヌモシリを創るための相談をした。モシリ・カラ・カムイ（大地・創造・神）という男神、イカ・カラ・カムイ（花・創造・神）という女神がそれぞれ、大地創造のために降臨された。この2人の神はレェプ・カムイ（犬神）とコタン・コロ・カムイ（梟神）と共にアイヌモシリを創った。モシリ・カラ・カムイは山や野原、川をつくり、イカ・カラ・カムイは樹木や美しい草花をつくったあと、今度は粘土を使ってクマやウサギなどの動物達を創っていった。最後に、2人の神は互いに似せた男女をつくった。アイヌモシリの創造が終わると、高い山の上の広い平原（シノッ・ミンタラ）にほかの神々が訪れ、見事に出来上がったアイヌモシリを見て喜びあった。アイヌ（人間）は、初め洞窟に住んでいたが、やがて、シノッ・ミンタラに姿をあらわして神々と交流するようになり、神々に踊りや歌、言葉を教わった。やがてアイヌは神の生活をまねて地上に家を建て、火や道具を使って住むようになった。

同じ蓬莱列島の住民のアイヌの神話も　神様の名前を変えれば大和民族のものとしてその感覚は共通に民族の低層部にしっかりとした共通のものを見出せる。私が日本列島を蓬莱列島と美称した表現をつかうのも　国誉のひとつなのだろうか、国誉めには願いがある。

森首相の『日本の国、まさに天皇を中心としている神の国である』というのも安倍首相の『美しい国』という言葉も　よい国、美し国であることを望む願いが本質であるにもかかわらず　半ば半狂乱状態になったマスコミによって批判と攻撃の対象となった。その同じマスコミが　国益を害する寝とぼけた　鳩の『友愛の海』や『日本は日本人のものだけではない』という狂いきった批判に値する発言に対しては彼らの大脳資質を全く刺激しない、一体そこには何があるのだろう。

すなほなる　やまとごころを　のべよとて　神やひらきし　言の葉の道　　　　　【明治大帝御製】

そもそも言葉の定義というか言葉の本質部分　すなわち人格の社会化を通して得た共通の言葉を遣いコミュニケーションをはかるということは　その上で大切なことなのである　相対的位置を見極めて言葉を選択する能力というか資質を獲得していないと　「言葉」「言葉の遣い方」に対しひねくれた反応をするものだと　すなわち社会化していない人格の用いる言葉の担い手と意思疎通を齟齬なく行うことは難しい。

聞き手として　敬語をつかいこなせる能力がないと敬語はおべんちゃらに聞こえてしまったり自己の不足した能力を自覚さへしていないと　人の会話も命令口調に聞こえてしまうのと同じように。「国誉め」も軍国用語に近いものにとらえてしまうのであろうか

それとは逆に　話し手として同じく能力が不足していると　小沢のような自信のない本人は丁寧なつもりで使っている変な丁寧語と命令口調が混じった言葉の使い手となり、鳩や菅のような整合性のかけらもない日本語会話を恥じることなく　本人達は自覚もないだろうが　嘘をつくことになる。

自民党の中にも変な連中は　過去に小沢や田中真紀子　鳩がいたように　現在も加藤のような輩が存在しているので　総じて自民党と民主党の違いとまでは言い切れないがが　少なくとも　安倍さん、麻生さんの日本語と　小沢、菅、鳩の整合性のかけらもない日本語の違いは歴然とある。ふたことあれば法務大臣が務まるような人が高頻度で出てくる政党と　言葉の本質を無視した『言葉の切り取り』によって比較させられ　自民党も民主党と本質が同じであるようなそのような比較による批判はバランス感覚ではなく中立的精神を持ったものではない　即ち間違いあり　そのようなことを論じなければならない日本の言語的なものを含んだ政治環境は憂うべきことである。

すなほなる　やまとごころを　のべよとて　神やひらきし　言の葉の道

そもそも「マニフェストのみ」を比較して投票行動を起こすのは根本が間違っている。共産党のマニフェストにいくらよいことが書いてっても不可であるということだ、政党というものは　立党宣言、綱領などに示された基本的に目指すものに沿った方針と施策とセットで無ければならない。施策施政に過ちがあっても立ち戻る場所があればよいのだ。

少なくとも政党の根本で民族自らの言葉で憲法を制定しようとそこに集まったひとと　占領下において押し付けられた翻訳文の憲法でも可としている政党に集まった輩と平均的質の違いは出ないわけはなく　翻訳調の醜さを許容出来るひとと日本語による議論など成り立たないのであるのだからそもそもそのような人を国会に送り出してはならない。

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朝青龍

朝青龍

「生まれ変わるなら大和魂持った日本人に」

「本当にありがとうございました。私は体の中に２つの心がある。生まれたモンゴルと、育ててくれた日本の心です」

「この土俵で１人で戦ってきた。相撲人生で欠かすことのない土俵にもの凄く感謝しているから」

朝青龍が強制引退させられ　小沢や鳩がいまだに議員バッチをつけ居座っている理由がわからない　朝青龍には生まれ変わって再び横綱に、小沢や鳩は畜生道に落ちて欲しい。

話はかわりますが　多くのマスコミの尖閣問題への論調が　とんでもない売国論を垂れ流しはじめました。

『双方争うより　譲り合うことのほうが　互いの利益と知るべきだ』などという　国民を誤導しようとゴミ意見を垂れ流しはじめました。

もともと尖閣の領有権は１００％日本にあり　中国には０です。折半はとんでもなく論外　日本の権利を半分中国に奪われることで　それが１％であろうとも　互いの利益とは言いません。「互いの利益」ではなく「中国にのみ利益のある」話を　国民に提案してみせるマスゴミは許せません。

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【リバイバル】ラフカディオ・ハーン「祖先崇拝の思想」 2003/ 1/22 大和心 No.1143

ラフカディオ・ハーン「祖先崇拝の思想」

ラフカディオ・ハーン「祖先崇拝の思想」から引用
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人間のあらゆる衝動、あるいは行為は、神のなせるわざであり、すべて死んだものは神となる、
というのが神道の基礎概念である・・・・
ある点では　この神は生きている人間よりも本質的にすぐれたものであるけども、
そのくせ、生きている人間は、その神を喜ばしたり、機嫌をそこねたりすることもできるし、
あるいは、満足させたり、怒らせたりすることもできる・・
著名な政治家や軍人が、歿後直ちに位階を叙進されている・・・
現し世と神の世との関係の近親感を例証するものである。
日本人の考えでは、死んだも、生きているものも　
同じように、この世に実存しているものである。・・
いささかの悲しみ、いささかの喜びをも、
生きているものたちとともにわかちあうのである・・・・。
そして死者は、ささげられた供物や、天皇の下賜された尊号などを、
ひじょうによろこぶものだと、一般に考えられているのである。
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日本人の持つ基本的思考　生きているひとの領域と死者の領域が不明瞭である、これは神の領域に対しても言える。　そもそも形而上の世界に合理的な科学性はなく　非科学と直ちに否定し　嫌悪感をもつ人は　民族性なるものを人文科学として取り扱うことを拒絶しているようなものである。

この日曜日は一日寝て過ごしました。寝ては起き　起きては寝るというふうに　そんなことですから本日は手抜き記事　過去記事の貼り付け。

ラフカディオハーンの話は明治のころの事、ご先祖さんと子孫、過去と未来を繋ぐ「家」というものの意識が今とずいぶん違うものだったのでしょうかね　国というものも「国家」という具合に家がつきますが　ナショナリズムというものも一時の国家主義的物の産物だけではなく　普通に家の延長でもあったのだと思います。家の意識がなければ　庭も無いし　庭に進入されても　敬語で共有致しましょうかと提案しそうな不感症は　地球市民という乞食の言動なんでしょうな。以前は「一方的援助」を「経済協力」と言ってましたが　最近では『朝貢的従属関係』を『戦略的互恵関係』と言い換える変態ぶりも増し、開いた口がふさがらない。

【沖縄糸満市　幸地腹門中墓】お墓も家の形なんですね。

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