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書庫32【大和心】

大和民族のつくりあげた文化 その種は大和心 yahoo掲示板の「大和心」投稿をここに編集してのせる。大和心、大御心、歌心とは大和言葉で語られる。結局これが日本人の全て。日本文化雑感 民俗、風習、習慣から伝統、芸能など。キリスト教があって 西洋があるが 神道や仏教があって日本・日本人があるわけではない。日本という風土が 日本人と神道を誕生させ 仏教も取り入れた。だから自分も 浄土真宗で弔われるが あたりまえのように神々に手をあわせる。近代日本の形成、近代の避けては通れぬ法治のための法文化 先人はどのように大和心を入れ込んだのであろうか。



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ことしも「鬼月」

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ことしも「鬼月」

過去記事「台湾の鬼月」
日本の旧暦、台湾では農民暦の世界なのでよく分からないが 旧暦の7月が「鬼月」といわれる月
日本ではとっくの昔に置いてきた 世俗的な風習、言葉を変えれば迷信を含めた 旧暦の世界が台湾では強く生活に溶け込んでいる。
鬼月とは黄泉の国大門が1ヶ月間開かれ 地獄の鬼とか悪霊がお盆と同じ感じで里帰りする月ということで 百鬼夜行とばかりに人の世に溢れかえることとなり 人間達は 悪霊たちの悪さを避けるため旅行や引越しなんか控えた方がよい月、即ちつつましく生活をする忌み月で イスラム世界で言えば断食の期間の東洋バージョンとなるのだ。
細かいところで洗濯物なんかもこの月は 外のベランダなど物干し台には干さない家庭も多い なんでも洗濯物に鬼が付着して家のなかに入って来るそうだ。
また確実にこの月は 工業生産指数や一般消費財の販売の数値に表れてくる。特に新車の販売台数はこの月は例外なく落ち込み 台湾の経済指数はこの月は凹むこととなり 年度始めの予算立ては 8月の数値を少しばかり気持ち落として自分も作っていた。・・・・・・

今年も年中行事ということで台湾ではただ今、鬼月となりますか。フレーザーの金枝篇を読んでから特に 風俗習慣から迷信のたぐいまで 太古の昔から人間の考えていた事は地球上ほとんど同じ 何で同じかというと 結局 人の脳の構造なるものは誰でも同じてことなんですね。「迷信だ、馬鹿馬鹿しい」と言っている人の脳の構造もまた 太古の昔の人々となんら変わりはなく ハヤブサが宇宙から地球に戻ってくるような科学の世界にありながら 脳みそが科学化したわけではなく 科学の恩恵の中で生きて 現象の説明を科学的に知ることが出来るだけであり それを受け取る脳は 猿人と比較すれば容量が大きくなっているにしても 現生人類の脳は全く太古の昔と変わらないばかりか ネアンデルタール人よりも小さい。
台湾の鬼月に話を戻すと 日本にもあるのかってことになると 日本では「忌月(いみづき)」となりやはり地方に行けば大工さんが仕事を避ける月があり なんと言う言い方かは知らないが「忌年」ということで一年間大工仕事が出来ない年もあるらしい。お盆過ぎの海水浴を避ける習慣も「霊に足を引っ張られ溺れる」なんて説明を理由に 「クラゲが出るからだよ」という説明もあるが クラゲが出ていなくてもほぼ日本人なら避けている。
お年寄りを中心に熱中症でたくさんの方がお亡くなりに成りましたが 「熱中症」などという言葉がなかった時代 鬼月ということで大工仕事を受注しないってのもある意味賢明な処置ですかね。照明器具の無かった時代暑い炎天下で大工仕事なんかそもそも出来るわけないし。

サーチナ
韓国が首相談話を意図的に「誤訳」、文化財すべて返還要求の声も

 韓国の中央日報によると、10日に日本政府が発表した首相談話を、韓国政府が談話の一部内容を意図的に誤訳していたことが分かり、論議を呼んでいる。

 首相談話の原文では、「朝鮮王朝儀軌(ぎき)などの朝鮮半島由来の貴重な図書について、韓国の人々の期待に応えて近くこれらをお渡ししたいと思います」とされていたが、韓国政府は「お渡ししたい」の部分を「返還」と訳した。韓国政府は誤訳に対し、「われわれは『お渡し』という言葉を使いたくなかったため、韓国の視点が反映された『返還』という言葉を故意に選んだ」と述べた。

 記事では、「返還」は奪ったものを返すことであり、「お渡し」は自分のものを人に与えることを意味するとし、まったく違う意味を持つ言葉であると指摘。さらに、「菅直人首相が『お渡し』という言葉をつかったのは、すでに問題は法律に基づいて解決済みであるからである」とした。

 さらに記事では、韓国政府の気持ちも理解できるとしながらも、「他国首相の談話を自らの気持ちに合致するように翻訳するのは良いことではない」と批判。正確に翻訳し、日本政府の考え方を韓国国民に伝え、韓国国民に自ら判断させるべきであると主張した。

 一方、中国の環球時報は12日、「首相談話は韓国で予想された効果を得ることができなかったばかりか、逆に怒りに火を注いだ」と報じた。首相談話で文化財をお渡しするとしたことで、「すべての文化財を返せ」との声が上がっており、韓国政府文物局などは、「朝鮮王朝儀軌だけの返還には断固として反対する」と発表した。(編集担当:畠山栄)
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朝鮮王室儀軌(Wikipediaから)
長い時代をかけて大きな弊害をもたらさないのなら風俗習慣の類や迷信を含めても許容するのだが 確実に経験値的に弊害が予想できることを平気で行なう政治家は 出来の悪い呪術師も同等
予想通り「お渡し」なんか小細工は通用せず「更なる返還の大合唱」と1億2千万が全員土下座しろという意味に等しい「日本国民が全て謝罪の認識を共有することを望む」とまで言ってくる相手ということは分かっていた。
法的に獲得した「基本条約で解決積み」を棄て 経験値を無視し【謝罪を呪文し貢物を捧げ 友好を願う】呪術師政治を任せた馬鹿国民のみに天罰を願いたいが 確実に等しく災禍に襲われる。なんてこった!

鬼門開き 返還土下座の 大合唱
     陶嘉久

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白鵬に天皇陛下からねぎらいとお祝いの言葉

スポニチアネックス
名古屋場所で3連覇を果たした横綱・白鵬(25=宮城野部屋)に天皇陛下からねぎらいとお祝いの言葉が贈られた。陛下から日本相撲協会の村山弘義理事長代行に送られた書簡のコピーを受け取った白鵬は、「これ以上のものはありません。光栄でございます」と感激の表情を見せた。賭博問題で天皇賜杯を受け取れず、名古屋場所千秋楽で号泣した涙が思わぬ形で報われることになった。

 紋付きはかま姿の白鵬は、緊張した面持ちで午前10時半頃、東京・墨田区の両国国技館を訪れた宮内庁の担当者を村山代行らとともに出迎えた。担当者から、天皇陛下の言葉を川島裕侍従長名で書簡にしたものが村山代行に手渡され、白鵬はそのコピーを受け取った。

 書簡の中で陛下は「困難な状況にありながら、連日精励奮闘して幕内全勝優勝を果たしたのみならず、大鵬関を超え、歴代3位の連勝記録を達成した」と白鵬を称え「今後とも元気に活躍するよう願っている」と激励した。これを受け横綱は会見で「陛下からお言葉を頂き、これ以上のものはない。心から喜んでおります。光栄です」と感無量の面持ちで話した。
・・・・省略・・・・
 野球賭博問題で暗い話題ばかりが続いた角界に、久々に訪れた明るい話題。国技館を後にする際白鵬はうっすらと目を赤く染め「帰ったら(書簡)を1人で読み返します。まだ今年2場所あるし、天皇陛下のお言葉を糧に頑張りたい」とさらなる飛躍を誓った。
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天皇杯Wikipediaから借用

実によい話です。下賜された天皇杯を今場所受け取れなかった白鵬は
等しくわけ隔てなくものごとにあたられる陛下からすれば今回は
相撲協会の辞退とはいえ原則に反するこよになり
「お言葉」を伝えることにより バランスをとられるところは実に絶妙
さすが天皇陛下と思います。


今年も靖国に陛下は勅使を遣わされることになりますが 政治家たるもの
陛下のお望みである靖国に8月15日に出向かれることを 環境作りをし
可能にするのがその仕事であるのに こともあろうか今年は閣僚全員が参拝なしとの異常事態。
民主党閣僚は左傾化のあまり 多くの国民を無視したこの独善。
もう日本は国民国家ではなくなった。

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民主党の呪術政治(金枝篇1〜5 フレーザー著(岩波文庫))

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掲示板での知人に数年前に紹介され 読んでみようと全5巻を購入 翻訳文と文章が長い読み辛さなど どうも波に乗れずに一巻目、二巻目で頓挫すること数回 今年7月に入った時に決心して最初から再挑戦 ようやく読み終えることができた。良本は壺に入ると脳が活性化して続きを読みたいとなるものですのー。

金枝篇Wikipedia
フレーザーWikipedia
著者とその作品「金枝篇」はWikipediaさんを参照してくださいませ、さて本題

科学的思考を待たなかった時代の人類は 行為と結果の因果関係を 呪術にあらわれる思考で納得しようとしていた。
フレーザーによれば呪術を「類感呪術(模倣呪術)」「感染呪術」の二つに大別している。
その呪術の事例収集を世界中から集め紹介したのが金枝篇なのである。
呪術の思考は 科学的検証手続きを踏んで実証されることはないので 否定されることはなく ほぼどの民族もほとんど
共通の道をたどって来た思考であり 自然の法則に呪術による働きかけの因果関係がないと気が付くと 宗教的思考へと進み
そして科学の前段階となっていく。それを充分解説してくれた本であった。

「類感呪術(模倣呪術)」「感染呪術」がどのようなものなのかWikipediaさんの力を借りると
類感呪術(模倣呪術、英: imitative magic)
    類似の原理に基づく呪術である。求める結果を模倣する行為により目的を達成しようとする呪術などがこれに含まれる。雨乞いのために水をまいたり、太鼓を叩くなどして、自然現象を模倣する形式をとる。

感染呪術(英: contagious magic)
    接触の原理に基づく呪術である。狩の獲物の足跡に槍を突き刺すと、その影響が獲物に及んで逃げ足が鈍るとするような行為や、日本での藁人形に釘を打ち込む呪術などがこれに含まれる。感染呪術には、類感呪術を含んだものも存在するとフレイザーは述べている。呪術を行使したい対象が接触していた物や、爪・髪の毛など身体の一部だった物に対し、類感呪術を施すような場合などである
考えるに「類感呪術(模倣呪術)」「感染呪術」といった呪術的思考は現在もそのものが生き残っていたり、そのような思考から思いついた未実証な事例を検証し実証することこそ科学の本質であり 呪術的思考というものは近代文明に生きる我々にも必要なことでもある。
それは「類感呪術(模倣呪術)」「感染呪術」といった呪術的思考から発展したものが科学的思考だからだ。しかしそこまでは至らず 科学的手法を十分に用いずに外観だけ科学に似せて構築した知識体系を「疑似科学」と呼ばれるものもある。
呪術的知識体系というものが現代も生き続けており それは科学の顔はしているが科学的と自ら称するだけの「唯物論」を中心としたようなイデオロギーなどだ。
そしてその事例が民主党の政策に現われている、自ら「政治実験」と白状しているように 彼らの施策は「未実証な仮説」でありかつその検証方法の不整合さを検証前から指摘しても全く無視しつづけており論理性のカケラもない。

所謂未開人が 自然の怒りという天変地異を恐れ 天に向かい祈祷文を念じ 生贄を捧げることにより 自然との調和を願ったように
民主党政権は 特亞の怒りを恐れ 中国や朝鮮に謝罪文を念仏し 祖先である英霊や日本国民を鞭打ちそして財産を貢ぐことにより 東アジア共同体という共生を祈祷する。 
民主党の政治は 青森のイタコ以下だが その政はトンデモ疑似科学な呪術政治と言えるだろう。

信者の顔色をうかがい脳髄反射で妄言を吐き続ける 鳩も菅も生まれつきの詐欺しでありイタコなのだ。


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無題(終戦記念日特集)

終戦時の陸軍大臣 阿南惟幾のことを調らべていると
「阿南」の読みは『あなみ』で『あなん』ではないと知る。私もずっと「あなん」と思っていた。昭和天皇もご存じなかった「あなん」と呼ばれていたそうだ。
辞世の句は『大君の 深き恵に 浴(あ)みし身は 言ひ遺こすへき 片言(かたこと)もなし 昭和二十年八月十四日夜 陸軍大将惟幾』
前線で「国体の為に死に物狂いで戦う兵士のことを思えば」そう簡単にポツダム宣言を受け入れることは出来なかったであろう、同じような言い方で「兵士のことを思えば早期の終戦を」というのは 育った生き方を無視した平和に生きる人間の論理であろう。
阿南の自決後終戦を迎えても 日本は内閣を組閣していたわけで当然陸軍大臣は存在した。最後の陸軍大臣は下村定(しもむら さだむ)、帝国議会は終戦後も継続しWikipediaによると
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1945年11月28日の帝国議会衆議院本会議において、斎藤隆夫議員より軍国主義が発達した理由について見解を問われた際、陸軍大臣として以下のように答弁した。

「いわゆる軍国主義の発生につきましては、陸軍と致しましては、陸軍内の者が軍人としての正しきものの考え方を誤ったこと、とくに指導の地位にあります者がやり方が悪かったことと、これが根本であると信じます。このことが内外のいろいろな情勢と、複雑な因果関係を生じまして、ある者は軍の力を背景とし、ある者は勢いに乗じまして、いわゆる独善的な、横暴な措置をとった者があると信じます。ことに許すべからざることは、軍の不当なる政治干渉であります。かようなことが重大な原因となりまして、今回のごとき悲痛な状態を、国家にもたらしましたことは、何とも申し訳がありませぬ。私は陸軍の最後にあたりまして、議会を通じてこの点につき、全国民諸君に衷心からお詫びを申し上げます。陸軍は解体を致します。 過去の罪責に対しまして私共は今後、事実をもってお詫び申し上げること、事実をもって罪をつぐなうことは出来ませぬ。まことに残念でありますが、どうか従来からの国民各位のご同情に訴えまして、この陸軍の過去における罪悪のために、ただいま齋藤君の御質問にもありましたように、純忠なる軍人の功績を抹消し去らないこと、ことに幾多戦没の英霊にたいして、深きご同情を賜らんことをこの際切にお願いいたします。」

反論できぬ亡き軍隊、英霊に対して 戦後日本はその事情を考慮せぬ欠席裁判のような批判のみをやりつづけている。『純忠なる軍人の功績を抹消し去らないこと』と答弁した下村陸軍大臣の危惧は当たってしまった。




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伯父の話 大和心740、750

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【防長英霊の塔】(沖縄)

あなたたちの遊んだ川の石
あなたの登った山の石
ふるさとの石を寄せ
ここマブチの丘にうずめます
その一つ一つに
妻や子や父母の
こころがたくされているのです
祈りがこめられているのです
みたまよ 願わくは
安らかに眠りたまえ

昭和四十一年十一月
山口県知事 橋本正之


今は亡き昭和2年生まれの伯父のお通夜のときに出た話

伯父は終戦の半年ぐらい前 富士のふもとのなにがしの隊に入隊しに行った。 

10人ぐらい新入りがいたそうで集合整列となった。

入隊を迎える上官さんのそこで発せられた言葉が 

「日本は 戦争にまもなく負ける 死にたくなければ 入隊しなくてもよい 帰りたい奴は すぐに荷物をまとめて 帰りなさい 後の責任は私が持つ」と

たちまち逃げ帰った者が3人ほどいたとか 伯父もその1人。

本土決戦、一億玉砕が叫ばれていたはずの時代 そのような事が可能なものか信じられない話である。 

そんな事からか 伯父は死ぬまで弱虫と言われたが 本人は全く恥じた様子はなかった。

しかし この上官さん どんな処理をしたのであろうか?逃亡なら大変な事になるはずであるのだが 不思議な話だ。

確かに入隊しに行った伯父が直ぐに帰ってきたことは事実であった。この伯父が逃げ帰らなければ いとこ3人とその子供たちは この世に生を受けていないかもしれない。弱虫も運の強さ まあ悪いことではなかったようだ。

そんなことで18、9歳の伯父は 宇部空襲の目撃者となった。

使用された爆弾は原爆の模擬爆弾(かなり重量のある 通常兵器としては最大級)のパンプキン爆弾。

墓参りの帰り道霜降り山から宇部の町を見下ろしながら 生前の伯父から聞いたはなしであるが 宇部の石炭液化プラント(宇部は昭和30年代まで 石炭の町で 宇部興産が化学プラントですから)が米軍の標的にされたとか

大音響とともに山の上へ上りその光景を見たと

化学プラントの爆発は壮絶であったが 恐ろしさを超え 花火など比較できないほど 美しく燃え上がっていたと。

2002/ 8/16大和心投稿を編集
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金沢兼六園内の「松の傷」

「松の傷」の写真は 今年金沢の兼六園で撮影したものだが その解説に「昭和20年 軍用航空機の燃料にするために松脂を採取したあと」とあった。

宇部の石炭液化プラントは 昭和48年の石油ショック後に宇部興産が石油の代替エネルギーとして技術開発に取り組むものの採算が合わず頓挫し消え去ったが 戦前から引き継がれたとはいえかなり難しい技術のようだ それを大東亜戦争中に行なおうとしていたようだが それにしても兼六園の松から軍用機燃料を採ろうとしていたとは 日本はギリギリのところで戦争を遂行していた。
                       
大東亜戦争の大義はこのようなことで失われるものではないが 日清戦争、日露戦争のようなどちらかといえば 長期戦になれば危うい戦争を勝ってしまった成功体験が 短期決戦という自己都合で戦争終結までの絵を描いたことは確実に失敗だったと言えるだろ。敗戦で戦術戦略面での総括をする場面を失ったことが 念仏平和教の肥やしになっている。

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