ひょっこりひょう「たいわん」島/（台湾ブログ）

原爆で死ぬこと【リバイバル】

原爆で死ぬこと【リバイバル】

毎日

エノラ・ゲイ乗組員　広島の放射線被害「これほどとは…」

　１９４５年８月６日、広島に世界初の原子爆弾を投下した米軍のＢ２９爆撃機「エノラ・ゲイ」乗組員（１２人）の一人で爆発物の監視を担当したモリス・ジェプソンさん（８７）が２日までに、米ラスベガスの自宅で毎日新聞とのインタビューに応じた。ジェプソンさんは、６４年後の今も被爆者の後遺症が残っていることについて「放射線被害がこれほど大きいものとは思っていなかった」と述べた。また、原爆使用についてオバマ米大統領が「道義的責任」に言及したことについて、「間違っている」と批判、「戦争早期終結のためだった」と使用を改めて正当化した。

　◇オバマ大統領の道義的責任発言「世間知らずで間違い」

　エノラ・ゲイ乗組員で生存しているのはジェプソンさんを含む２人だけ。オバマ大統領の発言を乗組員が公に批判したのは初めて。

　ジェプソンさんらは４５年６月から、テニアン島（太平洋）で特別任務メンバーとして、他の一般米兵とは離れて生活。当時から「私は物理を学んでいたから爆発物が原爆だと知っていたが、機長（故ティベッツ氏）らを除き、ほとんどの乗組員は超強力爆弾（スーパー・パワフル・ボム）という認識だった」と振り返った。

　ジェプソンさんによると、投下時、爆弾（５トン）が離れた瞬間、機体が跳ね上がり、約４３秒後に窓から閃光（せんこう）が入り、爆風で飛行機が振動した。しばらくして再び振動が起き、機長が機内通信装置で、投下されたのが原爆であることを乗組員に明かしたという。

　ジェプソンさんは「窓から（キノコ）雲と火が広がっていくのが見えた。多くの命が奪われ、多くが破壊されていることを意味した。うれしいことではなかった」と語った。・・・・・・・

乗組員の中でも投下したものが原爆であることを知らされずにいたとは驚きであるが　それほど秘密厳守が徹底されていたのであろう。『エノラゲイの乗務員の中には　原爆投下の罪にさいなまれて　発狂した人がいた』という話が子供の頃あったが　ただの伝説である。　実際は乗組員は英雄であり、発せられるコメントはほぼ　戦争終結に役立ったというものであったり「原爆投下ショー」なる航空アトラクションで小遣い稼ぎをしたひとなど　日本人の期待する謝罪の言葉などが軍人の口から聞けるはずはないのだ。「我々は任務を滞りなく勇敢に成し遂げた」ということであり当然の言葉であろう。

私は　子供の頃と社会人になってあわせて　広島市に計１５年近く住んだことから　原爆へ対する思いはかなり強いものがある。「核兵器によって死ぬこと」は「魂までも蒸発」ということであり死も与えられない即死を超えた蒸発であったと、それは死を自覚する権利を奪われた　即死という表現も適用できない　コンマ数秒での生命活動の機能停止でなく消滅という残酷さ　死ぬ瞬間に考えることも出来ない死という意味で実に残酷非道だと捉えている。また生き残っても放射能というものが細胞ひとつひとつ時限装置で破壊され　苦痛をこれほどまで与えられる死の執行は他にあるだろうか。また妊娠中の被爆による　「原爆小頭児」というのは　戦後生まれながら　その罪を負わされた存在であり　一般非戦闘員の戦後の原爆症での死亡は　戦勝国といえども正当化の出来ぬことだと思う。

広島の爆心地より２０KM以上離れている宮島の厳島神社の石灯篭が爆風で倒れた写真なども残っていて　原爆の爆風は計り知れないエネルギーを持っているのだ、そしてこれが水爆になると一桁違うということを想像するのも恐ろしい。

宮島の南に位置する岩ばかりの小島が岩国沖に浮かんでいる　磯釣である豪快な潮をかぶることもなく　穏やかな瀬戸の波にウキをたらす為　ここに何度か渡してもらいチヌ釣りをした。この小島は岩国基地より瀬戸内に向けて飛び立った米軍のジェット機の空路の真下にあり　空が割れるほどの　凄まじい爆音を聞くことが出来る。直径１ｍほどのジェットエンジンの噴出し口から吐き出される　化石燃料利用がもたらす音でさえ耐えられる音量でないのだから　空気というものは質量をもつ凶器なんだと感じ　空気が質量を持つ限り　爆発のエネルギー量に比例しそれは遠くへ確実に伝わる。

平和念仏主義者と同じことを言うと　私も「核廃絶の願いを世界に伝えることは日本の使命」と私は思っている。しかしこれは米国の核の傘という恩恵を受けながら　また日米安保の必要性を認めながらも　日本の将来核武装を　わたしが将来支持することがあってもかわらない。

核の抑止力は　一般兵器を用いた大国間の戦争を抑止し　これが結果　核を用いた戦争への発展を防ぐ手段であることは論理と実績が今のところ実証している。しかしこれ以上にひとは簡単なポカミスで大きな事故を引き起こすということは全てのものに例外なく適応できる法則であり　核の取り扱いも例外ではない。　取り返しのつかないことを起こすのではないかという不安もまた　ただの心配の延長ではなく。核兵器のもつ危険性とは関係なしに人間の持つ能力の限界は知るべきだ。そして人間の判断というものは都合の良い主観でなされる。米国が原爆投下理由としてあげている論理は　当時の状況でさえも正当性は確認できないのである。しかしそんな判断で核は投下命令を下されたという歴史を肝にするべきである。

以前から話題に取り上げられる平和公園の原爆慰霊の碑文、『やすらかに眠ってください。あやまちはにどとくりかえしませんから。』というものがある。日本語でかかれていることから　その主体が日本人であるととらえるのは　当たり前であるが　実に不自然である。当時の日本の国際社会へ復帰へという意識や　米国への過剰な気配りなども背景にあるのだろうが　後世へ続く世代へのメッセージとしては　危険な覇権国家の核からではなく　日本の持たざる核兵器の危険性へと思考が向いてしまうし　現実に正しくメッセージを受け止めらない念仏平和主義で日本は覆われているだけでなく　核廃絶させるという主体を失い　これを政治の道具として用いるものが存在している。　

原爆の碑文と同じくどこに主体があるのか忘れているのが「持たず、作らず、持ち込ませず」という言葉だ。「持たせない　作らせない　持ち込ませない」ならまだしもである。またそれ以上に「待たないとは言わず　作らないとも言わず　持ち込ませないとも言わない」という意思表示の方が　現実的に交渉の力を持つことは確かである。
当然核軍縮は　核を持つもの同士で行うのが　核の絶対量を減らすということに無効な手段とは言い切れない。核を持たぬ国と持つ国　持たぬ国のカードの方が少ないのは事実だ。北朝鮮でさえ持つことにより　外交カードを手に入れられるのだ。

池乃めだかが「よっしゃ、今日はこれぐらいにしといたるわ」といったところで袋叩きになるだけなのだ。

天皇陛下がいない日本国のビジョン2005/ 8/15投稿を編集

以上が昨年までの私の核に関する認識、福島の原発事故があっても基本認識は変わらないと考えていたが変化はあった。

日本国憲法前文にある『日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。』のように　『人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚する』ことなど出来るほど人類は堅い生き物ではなく『平和を愛する諸国民の公正と信義』など存在するわけも無いのに信頼など置けるものではない、人類全般の能力から日本人のみ特別に突出した存在ではないことは　民主党政権誕生にしてわかるようにポピュリズムに扇動、共感を持つ愚か者が国民の多数を占めるほど愚かな存在であり決して堅く無いその程度のものだった、東海放送の「セシウムさん」「汚染米」のテロップを　リハーサル用で作る精神状態を持ち、それを本番に流す事故を起こすような民度であり　その程度の想像力しかもち得ない人がわが国の平均的人間であり　全く同質のひとが原子力発電を運営しているのが現実である。

『原子力の平和利用』という言葉がある　原爆に使ったような核分裂のエネルギーを電力に使用するということであるのだが　一つ言えることは『放射線の平和利用』は医療の分野などでコントロールできる範囲での話であり　原子力発電で生じる放射能に汚染された物質の平和利用などありえず　有害極まりない物質をひたすら管理できない極限を超えても作り続けることに理などない。

電力の確保の為にしばらく原発に頼ることは必要であり　その転換に少なくとも２０年は掛かるのは誰でもわかることだが　その後のエネルギー確保の為に日中中間線の日本側の石油・天然ガス開発のために　油田の掘削作業を一刻も早く行わなければならないが　核兵器を持たない日本が　その作業を中国に妨害されないで行うことは非常に難しいのかもしれない。

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大御心

大御心

　このたびの東北地方太平洋沖地震は、マグニチュード９．０という例を見ない規模の巨大地震であり、被災地の悲惨な状況に深く心を痛めています。地震や津波による死者の数は日を追って増加し、犠牲者が何人になるのかも分かりません。一人でも多くの人の無事が確認されることを願っています。また、現在、原子力発電所の状況が予断を許さぬものであることを深く案じ、関係者の尽力により事態の更なる悪化が回避されることを切に願っています。

　現在、国を挙げての救援活動が進められていますが、厳しい寒さの中で、多くの人々が、食糧、飲料水、燃料などの不足により、極めて苦しい避難生活を余儀なくされています。その速やかな救済のために全力を挙げることにより、被災者の状況が少しでも好転し、人々の復興への希望につながっていくことを心から願わずにはいられません。そして、何にも増して、この大災害を生き抜き、被災者としての自らを励ましつつ、これからの日々を生きようとしている人々の雄々しさに深く胸を打たれています。

　自衛隊、警察、消防、海上保安庁をはじめとする国や地方自治体の人々、諸外国から救援のために来日した人々、国内のさまざまな救援組織に属する人々が余震の続く危険な状況の中で日夜救援活動を進めている努力に感謝し、その労を深くねぎらいたく思います。

　今回、世界各国の元首から相次いでお見舞いの電報が届き、その多くに各国国民の気持ちが被災者と共にあるとの言葉が添えられていました。これを被災地の人々にお伝えします。

　海外においては、この深い悲しみの中で、日本人が取り乱すことなく助け合い、秩序ある対応を示していることに触れた論調も多いと聞いています。これからも皆が相携え、いたわり合って、この不幸な時期を乗り越えることを衷心より願っています。

　被災者のこれからの苦難の日々を、私たち皆が、さまざまな形で少しでも多く分かち合っていくことが大切であろうと思います。被災した人々が決して希望を捨てることなく、身体（からだ）を大切に明日からの日々を生き抜いてくれるよう、また、国民一人びとりが、被災した各地域の上にこれからも長く心を寄せ、被災者と共にそれぞれの地域の復興の道のりを見守り続けていくことを心より願っています。

『被災者のこれからの苦難の日々を、私たち皆が、さまざまな形で少しでも多く分かち合っていくことが大切であろうと思います。被災した人々が決して希望を捨てることなく、身体（からだ）を大切に明日からの日々を生き抜いてくれるよう、また、国民一人びとりが、被災した各地域の上にこれからも長く心を寄せ、被災者と共にそれぞれの地域の復興の道のりを見守り続けていくこと』今上陛下の大御心を受け止めたいと思います。

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昭和天皇論 小林よしのり

昭和天皇論　小林よしのり

香港や台湾での日本の書籍の単価は　表示価格の1.5倍程度してしまうので　最近はほとんど外地でも購入は控え　たまに日本に帰国した折にまとめて購入するという感じだった。

ここ数年　老眼の進行を理由にして読書量は激減していた。

日本への帰任を控えての今回の帰国　もうあせって日本で本を購入する必要もなくなったので　今回買った本はこの一冊のみ（漫画なので本といえるかどうかは別にして）

帰国の楽しみはなんといっても　本屋に毎日通えることかな〜

そして　倉庫にあずけていた蔵書　１０００冊と体面することでしょうかねー

ということで　この小林よしのりさんの『昭和天皇論』小林さんのペンの強さもあるのでしょうが　昭和天皇の持たれていた優れた本質のうち　その政治家としての力量に焦点を当ててよく描かれていると思います。

私なんかが左翼を相手にする場合は　あえてその政治性にオブラートを被せて　立憲君主の範囲内での行動で纏め上げてしまうのですが　進駐軍による占領下において　米国にまともに相手にされた数少ない政治家として　昭和天皇がそこにおれれたことは事実でありましょう。

また『昭和の巡幸』というものが　日本の歴史の中でどれだけ偉大なことであったのかということに光をあてるきっかけにさせる良書であります。

あかげらの　叩く音する　あさまだき

音たえてさびし　うつりしならむ

想像も出来ない国難に立ち向かわれた昭和天皇が　お隠れになる前に詠まれた最後の御製　ひょうひょうとし最後を締めくくった感じで詠まれるあたり　昭和天皇の臣民として生まれた幸せを感じます。

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【リバイバル企画】「天皇制」という言葉のもつ意味

「天皇制」という言葉のもつ意味

保守の性格というのは過去にあったものを基本的に物を受け入れる気持ちがあることだ。　
極端な否定はありえず　否定そのものが別の過去の事例を複数比較検証する態度である。
革新とは未来の理想型を信じ　現在のあり方も過去のあり方も型に当てはめる作業。
空想を競い　過去の事例は空想の肥やしにする。利用不可能な過去の出来事は切って棄てるというのが基本でもある。
過去に関して型（ものさし）でのみ論じ、ここには評価ではなく否定のみしか存在しない。
「科学的でない」「合理的でない」といいながら整合性のある流を保ち得ないのは
所詮つぎはぎだらけの後付け理論とスルーこれが左翼の原則。
根拠なき正義感は　架空の悪魔を創造して脳内解決も法則。そこには気付きはない。

【ルシファーの子 2004/ 5/20投稿より編集 】

言葉というものは用いる人の見方、主体によって表現方法が変わってくるものである。トラは「虎」だが　「犬」ではないが「大きな猫」と言ったように、「猫」との表現は文学的にまたネコ科の動物であるから自然科学的にそう表現することは可能となってしまう。しかし「猫と虎」の話をしている場面では「虎を大きな猫」と表現することは　大変な誤解を招くのでそれは避けなければならない。

特に政治的・歴史的な特定な分野をまじめに論争をする場合　言葉の定義は可能な限り正しく厳密に適用していかなければ論点のズレが起こり議論が成り立たなくなってしまう。特に左翼思想に代表される左巻きの方々は　特定の思想背景から出来上がった言葉によって議論をし　煙にまきながら捏造や歪曲に陥ってしまう傾向が多くある。
また経験的に感じるのは　思想背景を背景に造語された言葉を用いさせようとする人たちにより流布された言葉によって　あるいは一時期使用さたものがその役割を終えているのに定着してしまって　その言葉が正しい用語の使用を妨げるものとなっている場合が多く見受けられるのだ。
そんな言葉の代表例が「天皇制」などという用語である。後にも先にも「天皇制」というような制度は歴史には存在していないにも関わらずこれほど多く使われている言葉もない。もともとソ連のコミンテルンからの翻訳用語で　マルクス史観にある絶対王政の一形態としての表現として用いられたものが　悲しいことに「国体と天皇」との関わりを総じて「天皇制」と称して使ってしまっている。イデオロギーにより染まった人たちの意図をよろしく　まんまとひっかかり使用してしまっているわけで　百害あって一利なしだ。

【注意していただきたい台湾関連の用語　2009.6.7より編集】

制度という単語には 時代による変遷や 制定した主体が語られる性質のものであると考えるが 　「天皇が存在する政治形態」と言っても基本的性質が変わらず制度として規定されたと解釈できるのは明治憲法からで そこまでの天皇は制度ではない歴史の方が長い　 総じて「天皇制」と論じることは明らかに間違いとなる。従って使用するにしても明治以降は「所謂天皇制」と表現し それ以前は「〇〇時代の天皇」と分けなければ成らないだろう。
また　「いわゆる天皇制」と表現しなければならない「天皇制」なるものは少なくとも現在は存在しない。その用語を遣えるとすれば　立憲君主制の中の一形態として日本国の独自性を加味して　明治憲法下の日本国を政体的にどう分類するかの大分類である「立憲君主制」の一つ下のカテゴリーとして「天皇制」はある。遣える可能性が大きいのは「天皇」というものの存在感が大きく憲法に定められていたからである。
また現在の日本は　立憲民主主義制度が大分類でありその下の分類として民主政体の立憲君主制であり　いわゆる天皇制はまたこの下のカテゴリーにあり　明治憲法下と現憲法下の共通の天皇の性質をしてひとつの「天皇制」という用語を遣う事には大きな誤りがあるし　その時代の日本の政体をあえて称するなら「立憲君主制」とすればよいだけである。そもそもこの天皇制なる用語は　ソビエト共産党の使用した「絶対君主制」の日本版の翻訳用語として誕生し　「絶対君主制」なるものがそもそも日本に存在していないのであるから「意図的に誤解を与える造語を駆使しながら　イデオロギーをプロパガンダし　そして歴史を捏造するのが左翼の専門用語である」ことは明白である。
この意図的な誤解をさせる手法として　「絶対君主制」の日本バージョンとして「天皇制」なる用語を作り　「立憲君主制」の一形態である「天皇制」をそう表現することは一種の捏造であったのだ。

【いわゆるA級戦犯2006.7.30　より編集】

「天皇制」という言葉

このような理由で　私の場合「天皇制」という用語を使用する場合『所謂「天皇制」』と記述するように務めて努力し ストレートに「天皇制」と表現するような プロパガンダの片棒を進んで担ぐような思考放棄をせぬようにしている。

他に『所謂「○○」』と表現しなければならない用語として
「従軍慰安婦」を『所謂「従軍慰安婦」』
「強制連行」を『所謂「強制連行」』
「台湾独立」を『所謂「台湾独立」』
これらを 全く同じ相対的位置にあるものとして挙げる。

世の中に流布されている所謂「従軍慰安婦」というものが存在したとして 多くの左翼は「従軍慰安婦」と「戦地売春婦」この二つを恣意的に一緒にして「従軍慰安婦」という用語を使用している。韓国にいたっては「従軍慰安婦」と「戦地売春婦」と「挺身隊」の三つを恣意的に区別することなく「従軍慰安婦」を使っているのが実態だ。
また同じく所謂「強制連行」強制連行が極稀に存在したとして「強制連行」と「徴用」をこの二つを恣意的に一緒にして「強制連行」を世間に流布するのが本来の目的であり、且つ現在もそのような意図をもって新聞などで使用されているだ。
安易にこのような使用を認めることは 国語的にも間違った単語ということからも国語に愛情を持つ人間として許すことは出来ない。
また「従軍慰安婦」なる言葉も定着したということで 左翼は次の段階として「日本軍による性隷制度」なる言葉を創作しプロパガンダを広めることに熱心になって来た事により　かれらが「制度」という言葉を使う意図がどこにあるのかは懸命な人ならば見抜くであろう。

「天皇制」という言葉も同じだ　 国語的に憲法上に規定された「天皇」ということをして「制度」というのなら 百歩譲って可能ではあるけれど もし仮に日本の国の花が「さくら」と憲法に書かれていると仮定して これをして「さくら制度」「国花国定制度」という風に「制度」という言葉では国語的に当然違和感がある。この人の感じる違和感こそ言葉が大切に使われていないということである。　
また憲法上に規定されているから「制度」という表現を使うのだというのは強引な詭弁である。
本来制度でもない、かつ憲法にも「天皇制」という言葉もない　 また歴史的にも「制度」を使用することへの弊害は 実態を唯物史観的歴史の年表にあえて当てはめたい努力をしたい人たちの為にあって、この「制度」という言葉が一人歩きすれば　この定義までひとは頭が回らない　そこがこの用語を使わせたい人の狙いでもあるのだ。 歴史を振り返りどこをどう探しても　明治憲法下の日本は「全権限を天皇が握る専制政治（絶対主義的天皇制）」ではなく　立憲君主国であるのにだ　認識方法とか解釈の問題ではなく　言葉に引っ張られ「天皇」をイメージされては 天皇を仰ぎ見る臣民としては甚だ困ったことなのである。

そして未だにこの「天皇制」なる言葉は 左翼陣営に利する言葉になっているのが実態であり　

朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯(ちゅうたい)ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非(あら)ズ。

という天皇と国民との関係は神話や伝説　まして制度によって結ばれているものではない　「天皇制」なる制度で天皇を表現することは　天皇と国民の繋がりは紙に書かれた文章上の関係とするのと同じなのであり一切同意できないのだ。

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亀井「天皇京都」発言

亀井「天皇京都」発言

「お住まいは京都、広島に」＝陛下との会話明かす−亀井氏（時事）
亀井氏、陛下に皇居移転進言「恐れ多くも…」（読売）
＜亀井担当相＞「天皇陛下は京都か広島に」と会話内容明かす（毎日）
亀井代表、来年度予算の前倒し執行を（TBS）

「権力の象徴であった江戸城（跡の皇居に）にお住まいになるのは、お立場上ふさわしくないのではないか」

「恐れ多くも陛下に、『こういう権力の象徴であった江戸城（跡）にお住まいになられるのでなく、京都か広島に（お住まいになれば）』と一方的に申し上げた。陛下は黙っていた」

「（陛下は）『京都好きです』とは言っておられた。広島が好きですとまでは言われなかったけど」と語った。

「天皇陛下とは日本人にとって何か」と問われ、「象徴であり、かつ元首だ」と答えた。ただ、亀井氏は「（憲法には）元首という規定はないけど。天皇という存在が日本を代表しておられるという意味では象徴だ」とも述べた。

社民党党首の福島瑞穂消費者・少子化担当相は同じ番組で「憲法上、元首だと言明するのは違う」と指摘。共産党の志位和夫委員長も「憲法で元首というのは無理だ」と批判した。　

皇居移転に言及した自らの発言について「明治期に幕府の権力の象徴の跡に入られたことが、その後の歴史で、政治利用みたいな形になってしまった」と説明した。

自民党の谷垣禎一総裁（衆院京都５区）は「京都では（明治維新の際に）陛下は『ちょっと行ってくる』とおっしゃって東京に行ったままになっている」と語った。


以上記事抜粋

なんとも失言以上の　トンデモ発言を連発する内閣なのだろうか？問題点として

◎陛下に進言した内容

◎閣僚の立場での発言

現憲法に規定されている天皇を含めた国体の姿、国事行為や公的行為の実質運用を変更しなければ　京都にお住まいを遷すことは不可能であることから　これは国体の変更を直接陛下に迫ったことになる。一議員ならまだしも　内閣の一員であるならこれは許されざることだ。

◎「こういう権力の象徴であった江戸城（跡）」

過去の政権の権力の象徴の場所に　現憲法下の国体の機能の一部が存在することに何の不思議もなく　イチャモン以外の何者でもない。世界史的に民主国家となった政府が　旧王権の権威の象徴の場所に多く政府機能を置くのは　政権の継続性からしてもなんの問題も存在しない。

それをいうなら京都御所だって「こういう権力の象徴であった場」だ！一体どこに住めというのだろうか？この発言の根底には左翼のよく言う『天皇は京都に引っ込んでいろ』ということと何の相違があるのだろうか

◎天皇の好みの暴露

４８都道府県を分け隔てなく扱われるのが今上陛下のスタイルである　確かに『京都好きです』とお答えされたようだが　上手く亀井の進言をかわされただけであろう。天皇家とは縁の深い京都であり特別なのは仕方のないこと　それを「広島が好きですとまでは言われなかった」とは　答えられない質問に陛下のご意志を挿入したように見せかける解釈実に許しがたい。

◎広島

自らの選挙区を直接候補地にあげる陛下に申し上げられるとは　一体なにを心得ているのだろうか？陛下が答えに窮するお姿を思い浮かべるだけで腹立たしい。

◎元首

社民党党首の福島瑞穂消費者・少子化担当相は同じ番組で「憲法上、元首だと言明するのは違う」と指摘。共産党の志位和夫委員長も「憲法で元首というのは無理だ」と批判した。とあるが　亀井さんは「（憲法には）元首という規定はない」と言った上で発言しているわけで　何の批判か意味不明。批判じゃなくて同調でしょ。

しかしこの内閣　もうめちゃくちゃ　亀井さんもずいぶんボケたんじゃないかな。

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