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ひょっこりひょう「たいわん」島/（台湾ブログ）

祝６5００００ヒット

33天皇陛下がいない日本国

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YAHOO掲示板「天皇陛下がいない日本国のビジョン」へ投稿し始めて数年　かなり自分自身力と時間をさいてきた。
いつかは消え去るトピックス。記憶に残そうと　まとめてみる。
書庫の題名は　不敬にも「天皇陛下がいない日本国のビジョン」だが　さざれ石が巌となるまで天皇を仰ぎ見る国体であることを願ってやまない。

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２５）大御心と和歌の文化的背景が生むもの 2004/10/ 7 投稿1734

とても無理なことだが　日本文化を一点に絞り込み　その代表とする無形物は和歌であろう　和歌を詠むことに付随する性質は　なにごとにも心を寄せること　これが耳を傾けたり五感と心を結びつける。

自然物に宿る神を感じる神道世界と和歌が一対となっているのもわけはここにあり　何故　天皇、皇室が和歌を詠み続けるのかと言うことでもある。

そこにあるものにきれいな言葉という命を与える大和心に対し　汚き言葉を造語し　あたかも見せかけの存在を見せかけるというやからも日本にはまたわいてくる。日本人のこの性質に寄生していて　言葉に事象を当てはめるという後付理論に終始する「サヨク」という漢意の塊がそれだ。

２４）教育勅語と君臣一体 2004/10/ 7 投稿1733

　君臣一体という言葉　「日本は君臣一体のお国柄」というような使われ方をして　今、その意味を深く問うこともなく忘れ去られた。この言葉がどのような形である時代　政治的な意味もあり本来の重要な意味を忘れ「天皇の赤子」という一面のみで歴史に登場し　それのみの語感を抱えたまま歴史用語となることは　いかにも惜しいよい概念を含んだ言葉である。

教育勅語から以下引用

斯（こ）ノ道（みち）ハ　實（じつ）ニ我（わ）カ（が）皇祖（こうそ）皇宗（こうそう）ノ遺訓（いくん）ニシテ　子孫（しそん）臣民（しんみん）ノ倶（とも）ニ遵守（じゅんしゅ）スヘ（べ）キ所（ところ）　之（これ）ヲ古今（ここん）ニ通（つう）シ（じ）テ謬（あやま）ラス（ず）　之（これ）ヲ中外（ちゅうがい）ニ施（ほどこ）シテ悖（もと）ラス（ず）　
朕（ちん）爾（なんじ）臣民（しんみん）ト倶（とも）ニ　拳拳（けんけん）服膺（ふくよう）シテ　咸（みな）其（その）德（とく）ヲ一（いつ）ニセンコトヲ庶（こい）幾（ねが）フ（う）

　教育勅語のこの部分を読むと　絶対的権威でもなく　古く堅苦しい文体のなかに　威圧的でなく　自然な繋がりを持ち　修得すべき徳目は学ばされるものではなく気づき学ぶということを述べている。君臣一体とは　天皇の権威の下に臣民が従うものでなく　天皇も臣民と同じところにあるということ。

　西洋の神と人の違いの明瞭さが時代が如何に近代化しようともその位置関係には一切の影響を与えぬものであり　神は人にはならない　神と人の距離の違いがある限り階級社会であることも不変のものである。かたや「君臣一体」と疑問のわかない国は　階級社会ではない。神と人の領域があいまいなる文化は　階級社会を生みにくいのだ。階級社会を否定する概念でもあった。天皇の再登場とともに身分制度が否定されたのは当然の流れであった。

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２３）キリスト教の明るさ 2004/10/ 7 投稿 1731

　神から遣わされた使徒としての使命と不可分な性質なのだろうか　布教に盛り込まれた奉仕の概念。奉仕に対する西洋人の「自主性」の背景には神より律せられる強い影響がある。

　西洋人の「自主性」に対し　日本文化は「迷惑をかけない」「恥ずかしくないように生きたい」という「自律性」があるのではないだろうか　これを作り出した　日本的意識の背景を　どう表現するか難しいが　日本的霊性といえるのだろう。「神」と「霊」では対意識としての差は大きく　奉仕という表れとしてでてくる。

　布教にともなう医療や教育などの貢献は　キリスト教のもつ性質に由来するものであるのだろう。

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２２）共産主義という小児病 2004/10/ 7 投稿 1730

　最近は北朝鮮のニュースがよく流れ　翻訳であるが　おどおどろしい単語が並んでいる。米国や日本に向けられるれらの言葉が相手国にどれだけの効果があると思っているのだろうか疑問であるが　自国民に向けたメッセージである。

　北朝鮮は異常な奇形国家だから馬鹿馬鹿しいプロパガンダが存在するのだろうが　日本という自由な国に住みながら自らをこの奇形国家と同じ発想に置く集団が存在する。ひとの脳は不思議なものである。

当時の日本は、世界の主要な独占資本主義国の一つになってはいたが、国を統治する全権限を天皇が握る専制政治（絶対主義的天皇制）がしかれ、
国民から権利と自由を奪うとともに、農村では重い小作料で耕作農民をしめつける半封建的な地主制度支配し、独占資本主義も労働者の無権利と過酷な搾取を特徴としていた

　日本共産党の綱領が２１世紀に入り改定された。一部紹介すると

　一体歴史上存在したどこの国の話なのだろうか？もしもこんな国が存在していたのなら打倒することに正義がある。しかし歴史を振り返りどこをどう探しても　明治憲法下の日本は「全権限を天皇が握る専制政治（絶対主義的天皇制）」ではなく　立憲君主国である。認識方法とか解釈の問題ではない。

　北朝鮮と同じく　物事を「悪魔化」して攻撃する手段は　心地よい正義感を満足させる脳内解決。後付理論の正義は鬼に金棒という幼児性である。綱領というものは政党内部に向けた踏み絵であるのだろうが　人は簡単に染められ　そう簡単に色落ちしないものである。

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２１）ひとつの贖罪 2004/ 9/21 投稿1564

池田小学校事件の死刑で処分された男の言葉

【「再審請求の申し立てを行い続ける死刑囚よりも、僕みたいなやつの方が『いかにも人間らしい』と職員から言ってもらえた」と得意げに話したこともあるという。】

仏心、神のさしだす手を見つけ出し　気づくことのみのため　人は生を受ける。
気づかぬことの罪の行き着く先は　気がつかぬ地獄への道への歩み　生命の停止があるのみ。

この死刑になった男と同じく　原理的に反対できないものを理想条件で主張するここちよさに安住する住民が　精神的に隔絶された社会の中にいることは手にとるようにわかる。

気づきはなく　どこかで拾った言葉のごみに動かされているだけである。心がうごかされない。

穴を開け外気を入れることは　外にいる人にしかできない。
出会いがなければ　心地よい安住の地にとどまるだけである。