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鎮安宮三山國王廟は道教で客家の信仰、関聖帝廟は関羽様で台湾の至るところにある廟でここは735年創建の県定古蹟、最後の開化寺は観音様の像が建ってる1724年創建のこれも県定古蹟。 ここ開化寺の門が道路に面して狭苦しく建っているのは 日本時代区画整理で目の前の道路を広げるのに開化寺の山門を取り除いた為。 彰化城内の道は細くて建物が密集していたのだろうけれど 彰化の記事で３箇所＋孔子廟＋東門と南門の土地公と歩いた所だけで６箇所 市街地の整備とはいえ信仰の対象を移動させたり切り取ったり日本統治は台湾の神様には厳しかったが 酷いと捉えればそうなるのだけれど そのことをストレートに批判した文章にお目にかかったことがない。台湾人の民族性なのだろう。 |
8台湾【中部】
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コメント（16）
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この彰化縣城には４箇所城門がありそれぞれ福��祠、所謂土地公が祀られ開彰祖廟は南門に位置するとのこと故に南門を模した門がひっついていたのだ。 門は日本統治時代の大正九年（1920年）に排除。（東門は２年後）
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「新町老街」の入り口に位置する場所に鳥居がランドマーク的に建てられているようで 水路沿いに進む 水路脇に「日式灯籠もどき」が幾つかあり 何の為に？？？ 特に日式住宅らしきものもなく数百ｍ進み「新町老街」は終わる。 調べてみるとこの水路は「護城河」即ち堀の跡 「周りは古い日式住宅があり日本風味が濃く残っているので鳥居を建てた」と解説が出てきたが「どこにあったの日式住宅」というのが感想。いずれにせよ わざわざ鳥居を新しく建てて街興しといった意味合いなのだろう。
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道に迷うと急に暑さがこたえて来るもので木陰のある公園に避難 「蘭大衛（David Landsborough，1870年−1957年）」という人の夫婦の記念碑があった。長老教会のイギリスの宣教師 台湾彰化キリスト教病院の創立者で「南門媽祖宮，西門蘭醫生」と称された台湾に貢献した人とのこと。日本統治時代台湾で生まれた息子の蘭大弼も医師とのこと。 長老教会生みの親の馬階と並んで尊敬されているようだ。 |
←中段のこの建物は日本統治時代の劇場で「銀宮劇院」 歴史建物の彰化孔子廟の前の景観としては古い建物を利用して良い町並みになっているのではないだろうか台湾で民間の所有物で古い建物が残り日本では確実に消えてしまうということを考えてみれば 日本の共産主義的収奪的相続税の税制が大きく起因している 親父が身を粉にして手に入れたものを息子は更地にして売ることでしか相続税を払えないような鬼の住む国が日本だ。 |
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彰化県政府のHPより引用 彰化孔子廟は台湾中部の文教発展の重要なシンボルです。清の雍正四年〈西元一七二六年〉に県知事の張鎬によって建立され、古き彰化の知識の拠り所となっていました。中央部には大成殿が、東西二廡があり，前方には甬道、戟門があります。また東には義路が、西には礼門があり、その前方には櫺星門が、後方には崇聖祠があり、その左には明倫堂があり、堂の後方には學廨があります。現存する規模は建立時そのままで、この現在の形が保たれているのは道光十年〈西元一八三0年〉に大修復が行われた成果です。 学生さんの集団が記念撮影をしていた。 孔子廟は宗教に熱心な台湾で 祈る姿のない観光地的存在。 孔子廟の歴史は古いが 門前町的屋台の賑わいはない まあ学問に当たり外れはなく 努力しなければならない領域 神様に頼ってもしょうがないというところだろうか。 |
