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柱に「暗訪」とわざわざ説明しているぐらいだから調べる価値がある。
暗訪は台湾の民間信仰上非常に特殊な宗教儀式 「天帝の邪気払い」「土地神の巡回」という二つの意味があるようだ http://www.youtube-nocookie.com/v/tEX9RbdFZI8?hl=zh_TW&version=3"
ネットで見つけた東嶽廟の暗訪、暗訪の字のごとく 夕暮れから行われるようだ。  にほんブログ村 海外生活ブログ 台湾情報へ(文字をクリック) |
11台湾【東海岸】
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「戦後碉堡」とある 碉堡とはトーチカの意味。 宜蘭には特攻の空軍基地があったので その関連施設になるのだろうか。 ２００５年宜蘭県歴史建築指定
ここ台湾宜蘭の海軍通信施設は県が歴史的建築物としているわけだが 国や地方政府の指定の理由には 歴史的価値としていて 歴史としての価値を見出しているわけであって肯定や否定という主観排除が歴史を語るには必要だといえるだろう。 |
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プレートの絵にあるように在りし日の鳥居を配置した姿があった。もともとここ宜蘭公園は宜蘭神社のあった場所で宜蘭神社は1906年（明治39年）6月21日に鎮座式が行われ 1919年（大正8年）10月17日に員山庄に遷座した（wikipedia）とあり この忠霊塔は１９３６年に武営から遷されているので 神社の遺構というわけではないようだ。 忠霊塔は松尾大尉ほか１３名の将兵の分骨とプレートにあるが 靖国神社同歩挙行盛大祭典とあるので分祀の間違いではないだろうか。 塔は部分的にかなり破壊されているが 塔の裏面の文字などは削られずに残っていた。削る前になぎ倒されたのだろう。何が幸いするかわからないものだ。宜蘭県政府登録歴史建築に指定されている。
https://overseas.blogmura.com/taiwan
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このたび８か月ぶりの台湾で前回に引き続き宜蘭に立ち寄ったのはこの「獻馘碑」と呼ばれる塔に来るのが目的。前回この公園に来たけれど 公園奥あるこの存在を知らずに素通りしたのを後悔したからだった。この「獻馘碑」というのは字の示すように首を納めた碑、日本風に表現するなら首塚。原住民が刈った漢族の首が納められている。ここ宜蘭は熟蕃の平埔族の一派クバラン族（噶瑪蘭）の地 平埔族は首刈り習慣は日本統治前には既に失われ 東海岸の平地に住むアミ族やピユマ族も同様で首刈りの習慣はこの時代にはない。ということで宜蘭の山地部に住むタイヤル（泰雅）族が刈った２３５の頭蓋骨が納められているとのこと。資料にはそうあるが地理的にはタイヤル（泰雅）族の支族太魯閣族のものではないかと考えられるが。日本統治に入り生蕃といわれた首刈りの習慣をやめさせる総督府の政策によって 制圧帰順させタイヤルの首棚に飾られていた頭蓋骨と武器を出させここに碑を建てそれらを収納 首狩りの習慣の放棄と帰順の紀念として波江野吉太郎という日本人がお金を集めて建てたとのこと。波江野吉太郎という人の名は宜蘭の発電所建設にも名が出てくる。一口に高砂族といっても 首刈の習慣を失わなかった山地蕃と平地蕃では性格が違うのだ。靖国訴訟の金素梅の闘争的性格も山地蕃のタイヤル族の性格を受け継いでいるかな。 |
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碑の題字は 過去記事に２回ほど登場したひとで 北投に別荘を持っていた軍人・文化人・教育家・ジャーナリストで書家であった于右任という人物の筆で何か縁がある。そしてこの碑は陳金波というひとを顕彰したもの。 陳金波というひとはこの宜蘭中山國小の前身 宜蘭國語傳習所出身で 大正2年（1913）台灣總督府医学校卒業 總督府宜蘭医院に6年勤務 大正8年（1919）9月に宜蘭街で太平医院を開業 宜蘭街で三番目の台湾人医師となる。 大正11年（1922）「台湾文化協会」理事。 昭和元年（1926） 宜蘭街助役（副街長） 昭和2年（1927）1月，「台湾民衆党」中央執行委員及宜蘭支部常務委員， 昭和19年（1935）年11月，最高票当選宜蘭街協議会員。 昭和20年（1936）11月，最高票当選台北州会民選議員。 1945年ここまでが日本統治時代 戦後国民党政府官選の宜蘭市市長となる。 1961年に亡くなられ この碑 陳金波紀念碑，碑文「功在樹人」は1962年 1993年には陳金波の号である「雪峰」が道路に名付けられる。 日本統治時代に要職にあった台湾人が２２８で殺されずに 戦後も地位を保ったのは「台湾文化協会」に属した経歴があったのだろう。台湾文化協会及び台湾民衆党を創設し、左派非暴力民族運動の指導者の一人である蒋渭水も宜蘭出身。 宜蘭國語傳習所wikipediaから借用 |
