11台湾【東海岸】 - 詳細表示 - ひょっこりひょう「たいわん」島/（台湾ブログ）

宜蘭城隍廟　台湾の城壁と堀の信仰　クリスマス前に台湾＜15＞

①

①宜蘭城隍廟　1813年創建で日本時代に本殿は建てられた。②は城隍夫人廟　③は隣に隣接する感應宮　④は土地神、土地公の福徳正神を祀る福松廟
城隍廟とはwikipediaさんの解説によると

城隍廟（じょうこうびょう、チョンホワンミャオ、chénghuángmiào）は、城隍神を祭祀する為の廟所。都市の外周に作られる「城」（城壁）と「隍」（堀）に対する信仰に始まる[1]。中国文化では、城隍神は都市の守護神で、その前身は水庸神である。ただし、あまり神格は高くないようで、『西遊記』などでは、使い走りのような仕事をさせられていることが多い。城壁と堀という意味での「城隍」という言葉は、後漢の班固の「西都賦序」に見られるのが最初といわれるが、祭祀についての記述はない。「城隍」は「水庸」（堀と城）とも称し、農業にまつわる8種の祭祀「八蜡」の一つとして『礼記・郊特牲』に現れるのが起源という説が有力である。明確な記録としては、唐代に著された『北斉書・慕容儼伝』に「城隍神」を祭る祠があると記載されているのが最初である。唐代には他にも張説の「祭城隍文」当時の祭祀について書かれた文章が伝わっており、すでに一般化していたことがわかる。

宋代になると、国家行事のひとつとして城隍神を祭祀する機運が生まれ、城隍夫人も祭られるようになった。明代には太祖朱元璋の信仰もあり、祭祀が制度化され、都市毎に城隍廟が建てられるようになった。清朝でも明代の祭祀を受け継ぎ、国家行事のひとつとして地方官吏が毎月1日と15日に参拝することなどを『欽定大清会典事例』で規定し、祭祀が続けられた。台湾では、日本の統治後、皇民化運動で天照大神や天皇崇拝を奨励されたため、信仰の制限が行われた。中国大陸では、文化大革命によって、あらゆる信仰が制限された。今日では民間信仰として復活している。

台湾の城隍廟は官祀と民祀の二つに大類され，前者は清朝時に建てられたもので1999年時点で全台湾95座のうち民祀が77座，民祀のほとんどは終戦後のもの。
古い官祀のものは官祀が故に国有財産とみなされ日本が領台時に軍に接収され破壊されるものが多くあった。その後　宗教に対し寛容な政策を総督府が取る時期に復活したり　宗教性反乱事件や所謂『皇民化運動』もあり参拝禁止とか打撃を受け紆余曲折があったものの戦後再建されたものが多い。

城壁と堀に対するこの城隍信仰ちょっと台湾旅行の一日本人にはその様な感覚がないし　その中身が正直よくは分からない。中国由来のこの神様　八百万の神よりもその数が多いと言われる台湾は神様の展示場で暮らし住み着いている。城郭に成長することもなく柵を早い時期に捨てた日本へは親戚筋の神様も住み着けなかったがここ台湾は　主だった都市全てに城壁と堀がつい最近まであった。そもそもそこまで頑強な居住地を守る文化は華南からもたらされ　その文化に神様がついてきたもの。族群のわだかまりという不安の中　守られる神がある。
城隍神を祭祀する為の廟所は沖縄のグスクと拝所である神アサギの関係に少し近いのかもしれない。沖縄の戦国、北山文化のグスクという争いの砦の消滅とともに　神アサギもなくなった。