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24【書籍】台湾関連
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詳細
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1912年から1968年まで東洋経済新報などに執筆された評論を集めたもの
石橋 湛山（いしばし たんざん、1884年〈明治17年〉9月25日 - 1973年〈昭和48年〉4月25日）は、日本のジャーナリスト、政治家、教育者（立正大学学長）。階級は陸軍少尉（陸軍在籍時）。位階は従二位。勲等は勲一等。 大蔵大臣（第50代）、通商産業大臣（第12・13・14代）、内閣総理大臣（第55代）、郵政大臣（第9代）などを歴任した。 戦前は『東洋経済新報』を拠点に、一貫して日本の植民地政策を批判して加工貿易立国論を唱えて、日本の敗戦後は日中米ソ平和同盟を主張して政界で活躍する。保守合同後初の自民党総裁選を制して総理総裁となるが、在任2ヵ月弱で脳梗塞を発症して退陣する。退陣後は中華人民共和国との国交回復に力を尽くした。・・・・・・・ ・・・・・兵役を経て東洋経済新報社に入社する。大正デモクラシーにおけるオピニオンリーダーの一人として、いち早く「民主主義」を提唱する。また三・一独立運動をはじめとする朝鮮における独立運動に理解を示したり、帝国主義に対抗する平和的な加工貿易立国論を唱えて台湾・朝鮮・満州の放棄を主張する等（小日本主義）、リベラルな言論人として知られる。・・・・・・
禍根をのこす外交政策 大正四年五月五日号「社説」 一切を棄つる覚悟 太平洋会議に対する我が態度 大正十年七月二三日号「社説」 大日本主義の幻想 大正十年7／30 8／6，8／13「社説」 満蒙問題解決の根本方針如何 昭和六年9／26 10／10「社説」
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ガリバー旅行記といえば小人の国の話し 子供のころこの物語に接した方も多いかと思います。小人の国、巨人の国、飛び島、馬の国と架空の想像上の国が登場するなか 何故か日本が出てきます。そんなことでこの本が我が本棚にあるわけです。 【台湾関連書でない書物に出てくる台湾記述シリーズ】１２回ということですが 今回は直接台湾に関する記述は出てこないので 台湾関連ということでこの「ガリバー旅行記」を取り上げます。
Wikipedia台湾誌 『台湾誌』（たいわんし、英: Historical and Geographical Description of Formosa, an Island subject to the Emperor of Japan、『台湾（日本皇帝支配下の島）の歴史地理に関する記述』）とは、1704年、ロンドンにて出版された台湾についての偽書である。著者はジョルジュ・サルマナザール（George Psalmanazar、1679年 - 1763年）。「台湾人の祖先は日本人である」などという虚言や、台湾の歴史や文化、台湾語、台湾文字を創作し、18世紀初頭のヨーロッパの知識階級に「台湾」の誤った印象を植え付けた。 本書は典型的な「偽書」であるが、ヨーロッパの知識階層からの歓迎をうけ、広く読まれるに至った。台湾人の服装や食生活、儀式や風習、政治体系、生活様式など、さまざまな事例が具体的に詳述されているが、すべてサルマナザールによる創作である。例えば、台湾人は服装によって身分が判別されるとして、王族、総督、貴族、平民などさまざまな階級の服装が詳しく描写されている。王族や総督一族の衣装は宝石をちりばめているなどと、豪華さが強調されている。それに対し平民は、上着を一枚羽織るだけで陰部を金属製の皿で隠している、という描写をされている。また、台湾では年間に2万人もの少年の心臓を生贄に捧げるという記述もある。特徴的なのは、台湾人と日本人との類似性を強調している点で、台湾人の平民階層の生活習慣は、日本人のそれとほとんど同じであると記述している。ただし、その過程で、「日本人はいつも小さな帽子を被っている」など、日本風俗についての描写も捏造している。 また、サルマナザールは「台湾語」「台湾文字」も捏造しており、書中には台湾文字の一覧表もある。その一覧には、「ani」「meni」「voinera」「zamphi」などと発音されるという台湾文字が掲載されており、台湾語の文字は全部で20字とされている。そしてここでも「台湾の言語は日本と同じ」という説明がなされており、日本人が使わない喉音を台湾人は使用すると述べている。この点においてサルマナザールは以下のように論じている。日本人の祖先は中国から追放されたために、中国を恨み、言語その他全てを中国風から異なる様式にした。そして、日本人の祖先は最初、台湾島に居住したため、いまでも台湾島には日本の言語、風俗が残っている。だが、その後、日本人自身がどんどん言語や風習を変えたため、日本と台湾に差異が出来たのだ、と。だが、無論、以上の内容はすべてサルマナザール一人による創作であり、まったく根拠のない虚言である。
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蘭嶼文物館で購入 旅行に行った場所で そこの歴史や民俗習慣が書かれた出版物があればなるべく購入するようにしている。 ヤミ族は台湾の原住民の中で 語族的には系統が離れた民族なので 民俗的本にしようか 歴史にのにしようか迷った。両方にすればそれに越したことはないのだが ゴールデンウイークの長丁場の滞在 金銭的節約感が働き 安めの如何にも郷土史の本の外観のものにした。 台湾の中でももっとも台湾本島か離れた離党の太平洋に浮かぶ島の歴史を 青空と青い海から想像すれば 台湾本島の原住民のような 日本や中国、台湾人とのかかわりによる悲劇性とは距離のある世界の住民であろかと想像していた。不幸なこととして知識のあることといえば 文明社会に吸収される必然のなかで起きる事象の一つとして 台湾島の原子力発電所から出る放射能汚染物質の貯蔵場所になっていることぐらいかと考えていた。その程度の知識でこの本を読んだわけだが 簡単にこの民族と島の外の民族との関わりを紹介したい。 フィリピンの最北とこの蘭嶼は地理的には海洋でつながっているわけだが バーシー海峡の南にあるフィリピンの最北「バタン諸島」からヤミ族は蘭嶼に移り住んだと言われていて バタン諸島のイヴァタン族とは言語的には通訳なしでコミュニケーションが可能な関係になる。民族的にも台湾の原住民とは系統図的には違う。 台湾にして関心を持たなかった中国の歴代王朝がフィリピンの北にあるこの孤島 清朝時代の文献に登場するものの この島、この島の産品にも全く関心がなかったようだ。清朝時代漢族の盗賊集団が上陸しているようだが撃退し大事に至らなかったようだ。清朝末期 日本との関係などからあわてて台湾の統治に意欲的になった時代 海防上の重要性がまし この島を一週間ほど調査し版図に編入たと中国の歴史になっているが 別に役人を送り込み統治した形跡はない。 ヤミ族と漢族（ここで言う漢族は台湾人ということになるかは不明）の接触は ヤミ族の住むこの蘭嶼島でしゃなく 蘭嶼島の北にある同じサイズの孤島 緑島であった。緑島にはかつてヤミ族が住んでいたようだが今はいない。もともと蘭嶼島を拠点に ヤミ族が山羊の放牧地として緑島を植民地的に利用していたところ 漢族による山羊の窃盗から上陸がはじまり 漢族が入植し「緑島戦争」という紛争になり 最終的には漢族が緑島を占拠 ヤミ族は緑島を放棄したとある。 日本が1895年台湾の割譲を受け 日本人が蘭嶼島に接触するようになり 紅頭村に上陸し統治開始 1903年に「美国船事件」が発生 米国の船が蘭嶼島で座礁し助かった人は一人 ヤミ族は救助しただけであったが 米国がらみで 助かった米国人がどのような証言をしたのかはわからないが 過剰反応し この事件を利用したのかは不明だが 日本の警察が「犯人」を逮捕 そこに至るまで村に放火したり 反抗した村民を次々に逮捕と結構めちゃくちゃなことをしてしまうわけですが この事件がヤミ族に日本人に対する恐怖心を植え付けてしまうわけです。米国との関係悪化を恐れ 統治初期の意志疎通がうまくいかなかったこと原因と推測できます。その後は他の原住民居住区と同じように 建設というものに伴う苦役と差別と引き換えに インフラと医療、教育は残る点では他の原住民居住区と同じになる。記事に取り上げた観測所が残るのと同時に 山までの道と建設資材運搬に賃金なしにかりだされた労苦は語り継がれることとなる 統治者であった警察は蘭嶼島でも例外なく原住民に同じことをしている。 終戦後国民党政府は蘭嶼に上陸、国防上反共のとりでの重要性は上がり軍人の数が日本時代より増え 労役も課せられた 学校ではヤミ語を禁止し北京語を強制、教師の質もまた低く、また土地所有が大きく制限され国有化の名で取り上げられた。 国民党統治期間で更に最悪なのは 1956前後から 政治犯を蘭嶼に「管訓隊」という名で送り込み 軍隊などの雑務を処理するために労役に着かせたこと。労役付島流しの犯罪者が 野放しにされたことで 窃盗が多発さまざまな問題を引き起こすことになる。強姦も多く７０〜８０歳の老婆などが比較的容易に襲えるということで狙われるというまさに鬼畜のなせるわざ。この「管訓隊」がらみの殺人、強姦、窃盗と無法の限りで原住民の衝突が絶えず また台湾本島の原子力発電に伴う廃棄物処理施設も 缶詰工場と偽りだまして建設 現在も反対運動が続いているのであるが 戦後の蘭嶼に牧歌的南洋の楽園の歴史はなくまさに地獄だったといえる。 異民族との交流は 相手が南洋の良性な民族であろうと文明化された人間は 文明の名に値しない扱いをするものなのだ。地球市民と称し宇宙から地表を見たら国境はないと地球は一つとのたまう馬鹿は確実に少数民族を見下すレイシズムに陥る。極論を言えばある程度差別する心を持った人間の方が 民族の違いを峻別できる能力があって 平等主義者よりも人として１００倍まともなのだと感じる。 |
