日本青山会

◆中国人よ、人間として虐殺行為に心は痛まぬのか？

「妻、娘、尼僧たちは繰り返し強姦されまくった。特に尊敬されている僧たちは狙いうちにされ、尼僧と性交を強いられたりもした。ある僧院は馬小屋にされ、僧たちはそこに連行されてきた売春婦との性交を強いられた。拒否した僧のあるものは腕を叩き切られ、「仏陀に腕を返してもらえ」と嘲笑された。大勢のチベット人は、手足を切断され、首を切り落とされ、焼かれ、熱湯を浴びせられ、馬や車で引きずり殺されていった。アムドでは高僧たちが散々殴打されて穴に放り込まれ、村人はそのうえに小便をかけるように命じられた。さらに高僧たちは「霊力で穴から飛び上がって見せろ」と中共兵に嘲られ、挙句に全員射殺された。おびえる子供たちの目の前で両親は頭をぶち抜かれ、大勢の少年少女が家から追われて中共の学校や孤児院に強制収容されていった。
　貴重な仏像は冒涜され、その場で叩き壊されたり、中国本土へ持ち去られていったりした。経典類はトイレットペーパーにされた。僧院は馬や豚小屋にされるか、リタン僧院のように跡形もなく破壊されてしまった。リタン省長は村人の見守る中で拷問され、射殺された。何千人もの村民は強制労働に駆り出されそのまま行方不明になっていった。僧院長たちは自分の糞便をむりやり食わされ、「仏陀はどうしたんだ？」と中共兵に嘲られた」

1978年から始まった改革開放政策によって、中国共産党のチベットによる残虐行為は大幅に緩和された。しかし28年間にわたる中国共産党の支配は、2000年かけてチベット人が築き上げたものを根本から徹底的に破壊しつくしてしまった。6000箇所以上あった寺院はことごとく破壊され、完全な破壊を免れたのは8箇所であった（それとて全く被害がなかったわけではない）。虐殺、戦闘、飢餓によって120万人のチベット人が命を失った。チベットの人口の5分の1に相当する。（中共侵略前のチベットは貧しくはあったが、その歴史において飢餓を経験したことがなかった）。

今でも続く弾圧、文化破壊
改革開放以来、大規模な殺戮はなくなったし、仏教を信仰することも可能になったし、破壊された寺院の再建や修復も進んでいる。それでもチベット人に対する弾圧は依然として続いている。
1989年にはラサでチベット人による大規模なデモが行われ、これに対し中共軍が数百人のチベット人を虐殺している（そのときのチベット自治区の共産党書記は胡錦濤である）。現在でも数千人が政治犯として収容されていると言われている。ダライラマの写真やチベットの国旗を所持しているだけですぐさま摘発の対象となるほど自由は制限されている。ほかにも子供たちにダライラマ法王の写真を踏み絵さたり、中国共産党のイデオロギー教育を行うなど前近代的な植民地支配が継続されている。2006年10月にヒマラヤ山脈を越えてインドに亡命しようとしていたチベット人を人民解放軍が射殺した映像が世界に流れたのは記憶に新しい。
1995年には即位したばかりのパンチェンラマ11世を拉致監禁し、別のパンチェンラマをたてるという暴挙に出た。拉致されたゲンドゥン・チューキ・ニマ少年は当時6歳で、世界最年少の政治犯となった。ダライラマ法王は亡命から48年間、一度も祖国への帰還を果たしていない。
中国共産党は半世紀以上にわたる残虐行為を認めないどころか、「かつてのチベットは5％の僧侶及び貴族、地主が、95％の奴隷を搾取していたが、中国共産党がチベットを平和解放し、チベットに幸福を繁栄をもたらした」などというまるで幼児向けのアニメみたいなストーリーを「歴史」として宣伝しているのだから開いた口が塞がらない。当然ダライラマ14世のことは分裂主義者、仏教秩序の破壊者として悪者扱いである（ダライラマ14世は1989年にノーベル平和賞を受賞している）
近年特に深刻なのは大量の中国人がチベットに入植していることである。もともとチベットの一部分であった青海省は今や中国人が多数派となっている。チベット自治区では今でもチベット人が多数派であるが、2006年7月の鉄道開通によって今後は自治区内にも大量の中国人が入植することが予想される。大規模な虐殺や破壊はなくなったが、今でも中国共産党によるチベット文化の破壊は着々と進んでいる。50年代から70年代にかけてチベット文化は徹底的に破壊されたが、さらに80年代にかけてチベットの中国化が強化されている。ラサ市街は今や社会主義国らしい地味な5階建てのコンクリート建築が並び、チベットらしさが失われてしまった。道路には北京路、福建路、解放路などの中国的な名称がつけられている。

ネット社会であり普及された中国に於いて、これら行為を知る多数の中国人及び携わる軍・党員・関係者たち。
一人の人間として心は痛まぬのか。
君たちが先の大戦での日本との関係、歴史から学んだ事は、このようなモノでしかないのであろうか・・・

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◆大阪堺市で映画「靖国」試写会◆

◆大阪堺市で「靖国」試写会・３００人鑑賞◆

大阪市を拠点とする政治団体「日本講座」が４月３０日、大阪府堺市市民会館で
一部、上映を見合わせたことなどで話題となった映画「靖国」を右翼系団体を対象に
試写会を主催した。約３００人の活動家らが鑑賞。

映画の内容について「反日的」と批判する一方、
抗議活動については慎重なる態度を求める意見が目立った。

松元良介主宰が
「内容を検証してから行動を考えるべき」と、
関西で活動する右翼・民族派団体に呼びかけた。

試写後、意見交換では
「街宣車での行動を規制しようとする権力に利用される」などの
抗議活動に自制を求める発言が相次いだ。

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◆「国と郷土を愛する」 異例の修正

　文部科学省は２８日、２月に公表した小中学校の新学習指導要領改定案の総則に「国と郷土を愛する日本人を育成する」という文言を新たに盛り込み告示する。改定案公表後に総則という基本的な考え方を修正するのは極めて異例。文科省は「パブリックコメント（公募意見）などを踏まえ修正した。改正教育基本法の趣旨をより明確にする意見を取り入れた」と説明している。

　文科省によると、改定案公表翌日の２月１６日から１カ月間、電子メールや郵便で意見を受け付け、５６７９件が寄せられた。「国を愛する心について総則に明記すべきだ」などの声があり、国会での議論、与党部会とのやり取りなども加味して修正したという。

　音楽で「君が代を指導する」が「君が代を歌えるよう指導する」になるなど軽微なケースも含めると、修正は１８１カ所（同様修正の重複除く）あった。

　改正教育基本法（０６年１２月成立）には「愛国心」表記が新たに盛り込まれた。新学習指導要領改定案では、愛国心について総則にはなかったが、国語や社会、道徳の部分で触れていた。文科省は「道徳の内容は教育活動全体を通じて行うと定めており、考え方は（総則に示しても）同じ」と説明している。

　新学習指導要領は、学力低下の批判などを受け、主要教科と体育の授業時間を約１割増やしたほか、学習項目など内容も理数を中心に約４０年ぶりに増やした。

　◇「基本法改正の趣旨生きる」…渡海文科相

　渡海紀三朗文部科学相は２７日、「総則に（愛国心を）書いた方が教育基本法改正の趣旨が生きるとの意見があったので（修正を）判断した」と説明。「バランスを欠く意見は排除したつもり」と述べた。公募意見の過半数が５０代以上だったことには「子を持つ世代から意見をいただくのが理想だが、たまたまそうだった」と話した。


　　◆教員指示か　卒業生、国歌斉唱起立せず


　大阪府門真市の市立第三中学校で今月１３日に行われた卒業式で、約１７０人の卒業生のうち男子生徒１人を除く全員が、国歌斉唱時に起立せず、その多くが斉唱もしなかったことが２６日、分かった。式に出席していた３学年の担任、副担任計１１人のうち９人も起立せずに斉唱もしなかったという。学校側は事前に教員が卒業生に不起立を促した可能性があるとみて担任らから事情を聴いており、事態を重くみた府教育委員会も調査に乗り出した。

　式の後、一部保護者から事態を問題視する声が寄せられ、学校側は市教委に報告。府教委によると、学校の調査に対し一部の教員は「生徒に国歌の意義について説明し、『式で歌うかどうかは自分で判断しなさい』と指導した」と話しているという。

　瀬戸和夫校長は「事前に不起立を指導していたのであれば、生徒の内心の自由を侵す行為で明らかに行き過ぎ」と話している。

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旧日本軍の“残虐行為”をアピールする中国の南京大虐殺記念館の一隅に、多数の千羽鶴が飾られているコーナーがある。日本から修学旅行で訪れた高校生らが贈ったものだ。

　見学した高校生はどう感じたのだろうか。鹿児島の県立高校生は、同館を訪れた感想文をこうつづった。

　「日本人が中国人にどれだけひどいことをしたのかがよく分かりました。どのパネルも悲惨なものばかりで目を覆いたくなりました。特に山積の死体の写真や日本兵が首を切ろうとする直前の写真が印象に残りました。同じ日本人として、絶対に許されるものではなく、とても恥ずかしく思いました」

　別の生徒はこう書いた。

　「あまりにも無惨（むざん）な写真を１枚１枚見ていくごとに、涙があふれでていた。私と同じ日本人が、中国人に対して人間のすることじゃないことをしていたなんて。私は彼らと同じ日本人であることが恥ずかしかった。それに、あんなひどいことをした私たち日本人に対して、優しく接してくれる中国人の偉大さに驚いた」

　このように見学した生徒の大半は、日本人であることを「恥ずかしく思う」と記した。

　円高で海外旅行が身近になった１９９０年代以降、修学旅行先に中国や韓国を選ぶ学校が急増した。文部科学省によると昨年度に中韓を訪れた中学は２８校（２１４９人）、高校は３２４校（４万３０９人）に上る。中には南京大虐殺記念館や盧溝橋抗日戦争記念館などの反日プロパガンダ施設をコースに含む学校も。文科省が以前、高校８校を抽出してコースを調べたところ、うち２校が反日施設を見学していた。

　１９９９年には、卒業式の国旗国歌問題で校長が自殺した広島県立世羅高校でも、生徒が韓国の独立運動記念公園で謝罪文を朗読したことが分かった。

　鹿児島県でも、毎年１０校近くの県立高校が南京大虐殺記念館を訪れていたが、２００２年、県議会は修学旅行先から同館を除くよう求める次のような陳情を全国で初めて採択した。

　「政治的宣伝の場に生徒を誘導し、反国家的教育をすることがあってはならない」
　「反戦平和や償いなどの大義名分で、生徒の精神を自国への懐疑と侮蔑（ぶべつ）、強烈な自己不信へと追いやってはならない」

　「反日的企図で生徒の洗脳に好都合な施設を選定することは、特定の傾斜を持った歴史観を強要することであり、道義上も許されない」

　ところが採択後も、一部の県立高校は「生徒自身が選択した」として同館を訪れた。その理由について、生徒を以前引率した経験があるという別の高校関係者は、こう打ち明ける。

　「一部の教員が『南京で平和教育ができるから』と強く主張し、コースに入れられた。教員全員が賛同していたわけではない。だが、平和教育のためといわれれば、反対しにくい」

　祖国への自信や誇りを持たせないようにする教育がいまだにまかり通っている現実がある。

　■育まれない国旗国歌への敬意

　文部科学省は２００３年度から、公立小中高校の卒業・入学式での国歌斉唱率と国旗掲揚率の調査を中止した。「国旗も国歌もほぼ１００％。学校での国旗国歌の指導は定着した」（文科省幹部）と判断したからという。

　大分県の国歌斉唱率も１９９９年度から毎年１００％と報告されている。

　だが、大分県の教育関係者らの集まりである民間教育臨調が県内の小中学校の約２割、９５校を対象に昨年実施した保護者アンケート調査によると、児童生徒が国歌をきちんと歌った学校は２６％にすぎない。半数近くの学校は会場に国歌のテープが流れるだけで、児童生徒は誰も斉唱しなかったというのだ。

　教員はさらにひどい。「大部分が斉唱」したのは８％だけだ。逆に「校長ら管理職以外は誰も斉唱しない」ケースが６６％だ。校長すら斉唱しない学校も複数あった。

　なぜ、こんな事態になっているのだろうか。日教組などが進める「平和教育」の影響が大きい。

　大分県教組大分支部の平和教育小委員会は２００２年、小１から中３まで各学年で国旗国歌をどう教えるかを示した「日の丸・君が代学習系統表」を作成、現場の教員に配布した。そこには次のような指導目的が掲げられていた。

　小１▽「ああうつくしい」と歌われている「ひのまる」を悲しい思いで見ている人たちがいることを知る

　小２▽「君が代」が「国歌」として使われるようになったが、この歌で悲しい思いをする人もいることを知る

　小５▽戦時中、戦争を推し進める手段の一つとして、小学校でも「日の丸」教育が行われ、日本中で戦意を高揚させていたことを知る

　小６▽９９年８月、（国旗及び国歌に関する法律が）「数の力」によって成立し、法制化された経緯を知り、問題点を考える

　中１▽「日の丸」「君が代」が思想統制のために使われたことを知る

　中３▽国民主権と天皇制の矛盾、現在の国旗・国歌のあり方について考える…

　この系統表について大分県教組大分支部は「作成したのは事実だが、現在は配布しておらず、現場でも使われていないと思う。詳しいことは分からない」と言葉を濁す。

　学習指導要領は「我が国の国旗と国歌の意義を理解させ、これを尊重する態度を育てるとともに、諸外国の国旗と国歌も同様に尊重する態度を育てるよう配慮する（小学６年）」と規定している。

　昨年１２月、改正された教育基本法も「伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛する」とうたっている。

　文科省は、大分県教組の系統表に対し、「学習指導要領に反する内容だ」（教育課程課）としながらも、実態調査などに乗り出すつもりはないという。

　自国や他国の国旗・国歌に敬意を示すことができない児童生徒がこうして誕生していくのである。



＜引用：毎日新聞及び産経新聞＞

◆血と汗と涙◆怒りと汚名に押して忍ぶ◆

旧日本軍・昭和十七年九八式軍衣	旧日本軍・昭和十七年九八式軍袴

旧日本軍・ベストチョッキ	旧日本軍・防弾チョッキ

井筒和幸のＡＢＣ級戦犯◆極東軍事裁判

『井筒和幸のＡＢＣ級戦犯』

映画監督の井筒和幸が某週刊雑誌にコラムを掲載しているのを見た。
かなり辛口の文章であるが、これがなかなか面白い。
古い名作「私は貝になりたい」のドラマ化を扱き下ろしたもので、
しまいには極東軍事裁判でのＡＢＣ級戦犯についてにまで及んでいた。

彼の年齢で、ましてや映画を製作し世間に発表する立場の人間であるのだから
ＡＢＣ級戦犯の意味を知らないわけはないであろう。

彼曰く、
Ａ級戦犯とは、大東亜戦争を遂行した戦争責任そのものを問われた指導者らを指す。
Ｂ級戦犯とは、戦地で命令した将校や部隊長らを指す。
Ｃ級戦犯とは、捕虜虐待や住民らに危害を加え実行した一番下っ端たちのことを指す。

なかなか愉快で天晴れなことを言うではないか。
どうせならＡＢＣ級の意味は顔の悪いもの順に分類したとでも書けば良かったであろうに。
これでは少し茶化しすぎか。

東京裁判史観から脱け出せない日本人には、この程度の知識で十分であろうという意味で
井筒和幸がこのコラムを書いているのならば非常におもしろい。
そもそも東京裁判など戦勝国による集団リンチ裁判、勝者が敗者を裁くという野蛮な見せしめのリンチ、
茶番劇なのである。
未だにあの東京裁判を後生大事に抱え込み旧日本軍を追及する輩たちが多数存在する。
しかし、あの裁判を否定せず旧日本軍悪説を唱えるサヨク平和主義者たちには
ＡＢＣ級戦犯とされ処罰したあの野蛮な東京裁判の本当の意味を知ってもらいたいものだが。

噂によると井筒和幸という人物は批判相手に対する知識もないのに
批判する人物であるとも言われているらしい。

まさかとは思うが、この井筒和幸が本気でＡＢＣ級戦犯の意味を上の如く解釈しているのであるなら、
彼には、評論家面して連載コラムで世評を綴る資格などないであろう。

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