日本青山会

「開戦６６年・戻らぬ１１５万の遺骨」

「戻らぬ１１５万の遺骨」太平洋戦争開戦６６年。
遺族「国 責任持って」　朝日新聞。

日本軍のハワイ・真珠湾攻撃で太平洋戦争が始まったのは、６６年前の今日だった。
異国へ出征したまま帰らぬ肉親や友を、いまも捜し続ける人たちがいる。
政府は５２年から海外戦没者の遺骨収集を続けるが、まだ１１５万人が帰っておらず、
当時を知る人が少なくなり年々困難になっている。
かつての激戦地には戦死した当時のまま放置されている白骨遺体もある。
「国のために犠牲になった人々に責任を持ってほしい。」
高齢化が進む遺族らは訴える。

日本の収集予算、今年度・約１億９８００万円。
アメリカの予算、５千万ドル（５５億円）。

メンバーの一人、岩淵氏の談話、
「米国が軍人を大切にするのは、次の戦争への準備でもあるのでしょう・・・」
そう言った後、自らの言葉を打ち消した。
「それでも、国のために犠牲になった人間を、国が責任を持って帰すのは当然じゃないか」

----------------------------------------------------------

私も遺族の一人でもあり、遺骨は帰ってきていない。
しかし、今更誰の骨かも判らぬ遺骨が帰ってきてもしょうがないし、そんなものはいらない。
遺骨を返せとは気持ちも判るが、駄々っ子みないな無理な事を言うな！

大体からして、国の責任とは何ぞや？国のために犠牲？
我々の祖先や諸先輩方々は、日本国民のために犠牲になられたのであって、
朝日は何かと「国の責任」にしたがる売国新聞である。
それを読んで喜ぶ薄甘いバカ平和主義日本人ども。

メンバーの一人？　一体何のメンバーだ？
朝日の事だからどうせこの岩淵という輩もプロの反戦反日平和主義運動家であろう。
プロ市民活動家を使って紙面に登場させてコメントさせているだけであろう。

何かに付け、左翼どもは「国の責任」宣伝をしたがるカスどもだ。
左翼プロパガンダに戦没者を利用するな、不届き者ども！
「そんな事は希望してはいない遺族もいる」、という事も知るべきであり朝日も含めマスコミどもも
一方方向の記事ばかりではなく反対の記事掲載もするべきである。

転載元: 桜椿/サヨク思想が日本を滅ぼす

十二月八日ハワイ真珠湾攻撃◆大東亜戦争がなぜ起こったかについて

『大東亜戦争がなぜ起こったかについて』


「この戦争は、所謂軍閥が無理矢理に起こしたものと信ずる人々がおると共に、この戦争の発端が東條氏及び至は日本軍のみの侵略意志によって、単純に始められたものとする史論があるが、このような論点にのみ立脚するならば、人類最高の悲劇である戦争を将来防止する方策も亦自ら極めて簡単になってくる。
（しかし戦争はそんなに簡単に一方的におこるものではない）戦争は、必ず原因と動機との二つの要素を充したときに起こるものである。原因はガソリンの充満する作用で、動機は点火の作用である。どちらか一つでは大事に至らない。

大東亜戦争について考えてみると、その原因は遠く遡って、日本と英米との経済対立、軍縮問題、移民問題、支那大陸に於ける政策上の衝突を始め、満州事変、支那事変、日独伊同盟、第二次欧州戦争の勃発等、数々の要素を挙げることができる。
開戦の動機としては、実質的には七月の日本軍の南部仏印進駐に伴う米英蘭の対日全面禁輸であり、形式的には十一月のハルノートであったとみることが出来るのではないか。
しかしこの行動が全面戦争に発展するとは、日本（一部の人は除く）も英米蘭の主脳も予期していなかった。
十二月の初めに八日の開戦日が決定されて以後、大本営作戦主任者の頭に強く作用していたことは、抜打的に敵をたたくということにもまして、敵側が一歩先に攻撃してくるのではないかという不安があった。
つまり開戦ともなれば、それ程事態が相互的に緊迫するものであり、相撲の『しきり』のような状態となるものである。
しかし十二月八日未明の瞬間は、攻撃意志として日本側が一方的に動き、日本軍の先制によって火蓋がきられた。

この戦争発起の問題を初め、一体戦争は人類から放逐し得るものなりや否や、日本は次の世界戦争の圏外に止まり得るや否や、
非武装、戦争放棄は正しきや、戦争の勝敗決定の要素、戦争の終末等、戦争に関する幾多の本質問題は、凡て既往の戦争の史実を立脚地として、検討されねばならない事柄である。
日本はあの悲惨な犠牲を払った戦争を体験したのに、日本の朝野は、その責任の悉くを、ひとり軍のみに帰し、戦争本質の探究を避ける態度を以って今日に至っている。このようなことで、日本は果して次の戦争の惨禍からのがれ得るであろうか。
我々は飽くまで戦争という悪魔と取組み、之と対決することによってのみ、健かな日本の建設に資するものと確信する。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大東亜戦争全史の著書服部卓四郎の遺稿の要旨を略記。


-------------------------------------------------------------------------------------------

『全日本教職員組合★糾弾』

『全日本教職員組合　教研集会　糾弾』


平成１９年８月１６日、教育の荒廃を表す地域である広島で全日本教職員組合が教研集会を開催。
教研集会の会場附近に約２７０台の民族派団体の街宣車が集結し、集会開催に反対した。
全教に対し、学校教育の正常化を求める民族派団体が糾弾活動を展開し、
そして、広島市民に教育正常化及び全教解体を訴える街宣活動を行なった。



----------------------------------------------------------------------
転載元http://blogs.yahoo.co.jp/kuroda_nippon/228238.html /運否天賦

抗議活動

『抗議活動』

平成十九年八月二十九日、全国有志大連合は、外務省、及び自民党に対して
「大東亜戦争（第二次世界大戦）における、原爆投下及び無差別絨毯爆撃に対する公式謝罪」
をアメリカに求める要望書を提出した。
また、アメリカ大使館には同様の抗議書を提出。
その際、大使館前につめていた警官と押し問答になる一幕もあったが、
無事、抗議活動を終了した。


---------------------------------------------------------------------

http://blogs.yahoo.co.jp/kuroda_nippon /運否天賦

民族主義

民族主義：自らの民族を政治、経済、文化の主体と考え、至上の価値観を置く思想、運動。マイノリティによる民族主義は、少数民族、先住民族が自らの言語、文化、宗教などの維持存続を求め、民族自決の主張をともなうこともあるが、一方で分離主義など、戦争、紛争の要因ともなる。 本来の民族主義は国家ではなく民族性に属する思想である。よって愛郷主義(パトリオティズム)との親和性はあるが、国家という枠組みに属する愛国主義（ナショナリズム）とは対象を異にする。 排外的な民族主義が嵩じると単一民族による国家の形成・純化・拡大を主張し、対外的に自民族との差異と優越性を主張することがある。大国にあっては近隣諸国の自民族居住地域などの併合、少数民族にあっては分離独立などを主張し、しばしば戦争や紛争が生じる。自民族居住地域が近隣にない場合も、領土を併合する前や後において、被支配民族との近縁性、一体性（日鮮同祖論など）を強調することで正当性を主張する場合もあるが、これは民族の純化という点からは遠くむしろナショナリズム的な動きと言える。 ナポレオン戦争によるフランスの支配下、こうした概念に触れたヨーロッパの各国民はかえっておのおのの民族主義を高揚させた。アジアにおいては、日露戦争が同様の役割を果たしており、日本への期待を生んだ。第二次世界大戦後には、多くのアジア・アフリカの国家が民族主義を高揚させて独立を果たした。 日本では水戸学、国学の影響を受けた尊王攘夷運動として現れ、民族の独立維持に寄与した。その後、1930年代に国家主義的傾向が強まり、大東亜戦争でピークに達する。敗戦後、その反省から戦前的な民族主義はタブーとなる一方で、（列強からの自立を目指す）アジア・アフリカの民族主義には情緒的な共感が寄せられた。1990年代後半から再び民族主義・国粋主義的思潮が勢いを増してきているように近隣諸国から思われ、同様に民族主義を高揚させる韓国、北朝鮮などの一部近隣国と政治的に対立する要因のひとつともなっている。：当会においては真の日本国の主権独立の回復を目指すべく社会的自立精神習得をも含め後進指導教育に力を注ぎ、日本の文化伝統を重んじ、教育勅語・修身にみる日本人育成の重要性、和の精神を見い出し又戦前の歴史史実の真実と過ちを検証研究し日本民族の誇りと正当性を尊重する真実を後世に残し託す。

日本の右翼は天皇を深く尊崇している事が特徴で、神道を(しばしば仏教と平行して)信仰していることが多い。特に「生長の家」など教派神道の影響を強く受けている。靖国神社問題においても内閣総理大臣、国務大臣の靖国神社への参拝を支持しており、参拝に抗議する中韓両政府や日本国内の反対勢力を批判している。左翼の一部が求めるマイノリティーに対する差別の撤廃や外交問題での「善隣友好」に対し、マイノリティー排撃、外交に対しては強硬姿勢を声高に主張している。右翼自身は自らを「保守派」「愛国者」と称する事が多い。また、日本で生まれ育った一部の在日コリアンが、日本の右翼として日の丸を掲げる街宣車で大音響を発しながら政治運動に身を投じる場合がある。また、かつて左翼やマルクス主義者が知識人であった時代の名残か、文筆家や教職レベルの知識層には一般的に左翼が多いが、右翼はその限りではない。しかし近年、高度の知識と学識経験を積んだ右翼層も形成されており、思想としての右翼の見直しが図られている。しかしこれは街宣車で大音響を鳴らしながら走る団体などのことではなく、日本の右翼運動史を学術的に考察することである。　歴史認識は国体護持の主張から皇国史観で、これから派生した自由主義史観が近年保守層に広まっている。大日本帝国の大東亜戦争（太平洋戦争)について、「侵略戦争」として全面否定する左翼に比して「自存自衛の戦争」と肯定的に評価する。左翼側が歴史的事実とする南京大虐殺や従軍慰安婦の強制連行などは「根拠が希薄で捏造資料さえ出現する存否論争中のものであり、誇張されたプロパガンダ」と主張する。この為「左翼は暗黒史観主義者である」と批判し、一方の左翼側はこれに対抗して「右翼は歴史修正主義者である」として批判する。また、「教育の現場では日本の歴史の負の側面ばかりを誇張する自虐史観が子供達に教え込まれており、国旗国歌を蔑ろにする自国に誇りと自信を持てない教育がおこなわれている」と主張し、反戦教育を掲げる日教組等を批判する。しかし、五一五事件、二二六事件などのクーデターを支持し、戦時体制を社会主義する立場から、大東亜戦争（太平洋戦争）に批判的な右翼も少なからず存在する。

加藤東近　　運否天賦　　桜椿/サヨク思想が日本を滅ぼす　　　　　　　　　　　　　　　作成/加藤東近