さくら通信／西岡昌紀

加藤紘一氏宅の火災

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤紘一氏宅の火災




　　　　　加藤紘一氏自宅の火災に衝撃を受けて居ます。私は、加藤紘一氏の中国や靖国神社に
　　　　関する見解に批判的な人間ですが、もし、この火災が、放火であるなら、誰が、何の目的
　　　　で行なったとしても、全く許す事の出来無い行為です。事件の真相が早急に解明される事
　　　　を祈ると共に、加藤氏と加藤氏の御家族に、お見舞いを申し上げます。



　　　　平成１８年８月１８日（金）






　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岡昌紀（にしおかまさのり）

サクリファイス（８）

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サクリファイス




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８




　　　　　他にも、カタリ派が重視したヨハネの言葉が、出て来る事も、カタリ派の思想が、この
　　　　映画に影響を与えて居る可能性を考えさせます。しかし、実際のところ、タルコフスキー
　　　　がカタリ派に関心を持って居たかどうか、私は知りません。−−タルコフスキーが、日本
　　　　に深い関心を抱いて居た事は知られて居ますが、カタリ派に関心を抱いていたかどうか、
　　　　私は知りません。−−しかし、これらの符合が偶然であるとは、考えにくいと、私は、思
　　　　ひます。
　　　　　ところで、私が、『サクリファイス』を見て、そんな事を考えた理由は、他でも有りま
　　　　せん。私自身が、カタリ派に深い関心を持って居るからです。私が、カタリ派と言ふ、滅
　　　　ぼされた宗派の存在を知ったのは、もう十年以上前の事です。その時の驚きは忘れられま
　　　　せんが、私は、カタリ派のこうした世界観に、深い驚きと共に、部分的には、共感すら持
　　　　って居ます。−−私は、キリスト教を含めて、いかなる宗派にも属して居ません。しかし、
　　　　そんな私にとって、カタリ派は、私が今までに知った宗教の中では、非常に心を惹かれる
　　　　宗派です。−−この世に悪が存在するのは、何故なのか？と言ふ問いに対して、この世を
　　　　創造したのが、悪魔だったからだ、と答えるカタリ派が、原爆を含めた、あの大戦中、多
　　　　くの罪の無い子供や女性を襲った悲劇の理由を説明してくれる様に思へるからです。そし
　　　　て同時に、そんな悲惨な世界に生きる私達に、救済の世界が有る事をも語って居ると、思
　　　　へるからなのです。


　　　　
　　　　平成１８年８月１７日（木）

　　　　戦後６１年目の夏に







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岡昌紀（にしおかまさのり）

サクリファイス（７）

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サクリファイス




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　７




　　　　　又、カタリ派は、旧約聖書を聖典として認めないと言ふ立場を取って居ました。世界を
　　　　創造したのは、神ではなく悪魔だから、と言ふ事なのだと思ひますが、或いは、旧約聖書
　　　　の信憑性の問題が有ったのかもしれません。−−この辺は、私は不勉強なので、良く知り
　　　　ません−−とにかく、これほど、今日私達が「キリスト教」として知る物とは違ふ信仰を
　　　　持つ人々が、かつて、南フランスを中心に勢力を持って居た事を、そして、彼らが、法王
　　　　が送った軍勢（アルビジョワ十字軍）によって滅ぼされたと言ふ歴史が有った事を、皆さ
　　　　んは御存知だったでしょうか？
　　　　　そのカタリ派の影響と思はれる要素が、タルコフスキー最後の映画『サクリファイス』
　　　　には見てとれる事に私は気が付いたのです。先ず、主人公の大学教授（一家の父親）が、
　　　　自分の前世は日本人だったと信じて居る事がそうで、自分に前世が有ったと言ふ彼の信念
　　　　は、カタリ派を思ひ起こさせます。そして、その主人公の願いを聞いて世界を破滅から救
　　　　ふマリアと言ふ家政婦が、魔女である処がカタリ派による世界の救済と言ふ観念を象徴し
　　　　て居るのではないか？と、私は思ったのです。何故なら、魔女は、カタリ派の女性を意味
　　　　して居る可能性が有るからです。−−ヨーロッパでは、カタリ派が滅ぼされた後も、カタ
　　　　リ派が、密かに生き延び続けたのではないか？と言ふ見方が有った様です。そうした中で、
　　　　魔女には、カタリ派の女性信徒のイメージが投影されて居るとする指摘が有ります。カタ
　　　　リ派が徹底した男女平等を唱えた宗派であった事を反映して、カタリ派の女性信徒の自由
　　　　さが、ヨーロッパにおける魔女のイメージに投影されて居ると言ふ見方です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）



　　　　平成１８年８月１２日（土）







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岡昌紀（にしおかまさのり）

サクリファイス（６）

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サクリファイス




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　６




　　　　　カタリ派は、今日、私達が「キリスト教」と言ふ言葉で知って居る宗教とは著しく異な
　　　　る世界観を持つ宗派でした。先ず、カタリ派は、この世界は神が創造した世界ではなく、
　　　　悪魔が創造した世界であると言ふ驚くべき教義を持って居ました。この世界が善なる神に
　　　　よって創造されたのであるなら、何故、この世界に悪が存在するのか？と言ふ問いに、正
　　　　統派キリスト教は明確な答えを持ちません。それに対して、カタリ派は、それは、この世
　　　　界を創造したのが神ではなかったからだ、と答えるのです。これだけでも、私達が知るキ
　　　　リスト教とは全く違ふ世界観を持った宗派である事がお分かり頂けると思ひますが、世界
　　　　を創造したのは神ではない悪なる存在であったと言ふ世界観は、グノーシス派と呼ばれる、
　　　　古代のキリスト教の世界観と共通する物です。
　　　　　カタリ派は、更に、人間は、転生すると言ふ信仰を持って居ました。つまり、人間は生
　　　　まれ変はると言ふ事です。そして、カタリ派は、非暴力的な道徳観を持ち、肉食も禁じて
　　　　居ました。即ち、世界は神によって創造されたのではないと言ふ世界観と、人間は生まれ
　　　　変はると言ふ世界観、それに殺生を禁じる倫理規範を持って居た訳ですから、彼らの世界
　　　　観と倫理は、仏教に酷似した面を持って居ます。−−だから、カタリ派は、「ヨーロッパ
　　　　仏教徒」とも呼ばれる様ですが、これは、実際、キリスト教が、その成立過程において、
　　　　仏教から深い影響を受けて居た事の反映ではないか？と、私は思って居ます。
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）




　　　　平成１８年８月１０日（木）







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岡昌紀（にしおかまさのり）

サクリファイス（５）

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サクリファイス




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　５




　　　　　この春、私は、この映画（『サクリファイス』）をＤＶＤで見直しました。その際、私は、
　　　　１９年前、映画館でこの映画を観た時には気が付かなかった色々な事に気が付きました。そ
　　　　の一つは、この映画には、キリスト教の「異端」派である、カタリ派の影響が有るのではな
　　　　いか？と言ふ事でした。これは、久し振りにこの映画を観た私にとって、大きな驚きでした。
　　　　カタリ派と言ふのは、１２世紀まで、フランス南部を中心に勢力を持ったキリスト教の一派
　　　　ですが、この映画には、このカタリ派の思想が影響を与えて居るのではないか？と言ふ事に
　　　　気が付き、私は、本当に驚かされたのでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）



　　　　平成１８年８月９日（水）

　　　　





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岡昌紀（にしおかまさのり）