言わない理由

自分の事を話すというのは基本的に気持ちのいいコトで御座います。

人はその状態に「酔いやすい」という事を、

大人である我々は知っておかなければならないと思います。

目の前の人、周りの人全てに「聞き役」を押し付けて、

気が付いたら自分だけがベラベラと喋っていました、という経験は、

多くの方が既になさってらっしゃるかと存じます。

話し終えた後直に、聞いていた人から何かしらの応えが有れば、

それはきちんと聞いていてくれたと判断して善いと思われます。

自分が話し終えた後、シーンとしてしまったら、

それは自分の話しに「酔っていた」と判断して善いかと思われます。

聞き流されてしまっている訳で御座いますね。

自分の話しに酔う人に共通して観られる傾向は、

自慢と説教で御座います。

口ではキレイゴトを言い、

さも自分は理想的な人格の持ち主であると言わんばかりの態度で、

人に教えを説くような口振りを致します。

昔の人はそういうのを「恥」と考えておりました。

それは今でもそうだと思います。

里仁第四

二十二．

子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮也、

子曰く、古者、言をこれ出（い）ださざるは、躬（み）の逮（およ）ばざるを恥じてなり。

先生（孔子）が仰いました。

「昔の人が言葉を慎ましくしたのは、実践がそれに及ばないのを恥となされていたからです」

（俺なりの解釈での）解説

これはですね、

前半部分、「古者、言之不出、」が、残っている本に依っては、

「古之者言之不妄出也」

になっていたり、

「古者言之不出也」

になっていたりするそうに御座いまして、

それで読みも変わってきたり致しますが、

言いたいコトは同じで御座います。

昔の人は軽々しく言葉を口にしませんでしたよ、と。

それは口で言っているコトにやっているコトが追いつかないのは恥だと考えたからですよ、と。

そういう内容で御座います。

恥というのは自分の身の内に置くのはナカナカ難しいコトで御座いますので、

多くの場合は人様から与えられるものであるかと存じます。

お前、言ってるコトとやってるコトが違うじゃねえかと、

口ではキレイゴトを言うくせに、やってるコトは”自分がよければいい”ってだけのコトじゃねえかと、

人様の顰蹙を買って、其処で初めてハッとする事が出来るのではないかと存じます。

其処でハッとするかハッとしないかが分かれ目かと存じます。

いやあ、恥ずかしいコトを言ったりやったりしてもうた。

そうやって恥を憶える事が出来れば、恥を身の内に置く事が出来れば、

その人はどんどん善い方向へと進まれるかと存じます。

何かと自己弁護し、そんなコト言われた自分は可哀想だと、そんなコト言うあいつは酷いヤツだと、

そうやって自分を庇い、擁護するようであれば、

その人はこれからも周りの顰蹙を買う恥ずかしい人のままであるかと存じます。

ほんでね、

偉そうにつらつらと文字を並べておりますけれども、

俺、この傾向すごく強いんで御座いますよ。

自分の話しに酔い易くて御座います。

んで、恥ずかしい思いを沢山しております。

気が付いたら自分のコトばかりをベラベラと喋っていて、

しかも、お相手からしたらきっと俺の言行は不一致なので御座いましょう、

聞き手の反応が薄いのにハッとする事が未だに御座います。

あ、

またやった。

と、

思います。

これももう一生を掛けて直して行こうと思いますので、

どうか、

一緒に善くなって参りましょうね。