「一人じゃないですよ！」

「正しい」の意味と言いますか、

その具体的な内容みたいなものを、

未だに見出せなくて御座います。

理由は、

いろんな人が、いろんな「正しい」を掲げて、諍いを起こすからに御座います。

俺には理解出来ない、なんでそう考えるの？と首を傾げずにはおられないような「正しい」を、

全く疑う余地を持たずに信じる人が実際に多く居られるからに御座います。

正しいって幾つも在るものなのか。

時と場合に因って局所的に変化するものではあっても、

その時、その場、その瞬間に存在する「正しい」が幾つも在るのは語義としておかしいのでは。

そうでもないの？

じゃあ「正しい」って何？

と、

未だに分からなくて御座います。

なので、

願わくばこういうもので在って欲しいなあと祈るので御座います。

正しいとは、

その根底に優しさや労わりの在るものである、と。

そうでない、

俺には間違ったものとしか見えない「正しい」が世に多く御座いますので、

思いやりや、優しさや、慈しみから生まれる「正しい」は、

多くの人から、甘いとか、ぬるいとか、理想論だとか、くだらないとか、

否定され、見下され、軽んじられる事の方が多いかと存じます。

自分が、自分が、と、

利己的な考えを持つ人ばかりが集まった中に、

一人だけ「みんなのコト」を考える事が出来る人居りますと、

その人は「正しくない」扱いをされ、

ポツンと孤立してしまうかと存じます。

然しそれは狭い世界の中のお話で御座います。

広く世界を見ますと、

思いやりや、優しさや、慈しみから生まれる「正しい」も、

まだ世界には確かに残っているようで御座います。

里仁第四

二十五．

子曰、徳不孤、必有鄰、

子曰く徳は孤ならず。必ずや鄰有り。

先生（孔子）は言われました。

「徳は孤立しない。きっと親しい仲間ができる」

（俺なりの解釈での）解説

論語の中でも有名なお言葉の中の一つで御座います。

俺個人も好きな言葉の一つで御座います。

訳については特に注記する事も無いかと存じます。

徳は孤ならず。必ずや隣有り。

やあ、綺麗な言葉で御座いますなあ。

でも時に理想論と言いますか、慰めの言葉に聞こえてしまう時も御座いますね。

「徳は孤ならず」の「徳」で御座いますけれども、

これをどれくらいの人が分かっているか、と言いますか、

きちんと意識しているか、と言いますか、

「なんとなく分かっている気になっている」だけでなく、

その意味としっかりと向き合えている方は決して多くはないように見受けられます。

「徳」の解説に「人徳」或いは「道徳」と書いているとそれだけで、

ああ、そういうコトね。と、

なんとなく分かった気になってしまう方が寧ろ「普通」だと思われます。

それぐらい「徳」とは我々の中に当たり前に存在すると「思い込まれているもの」であると考えます。

そんな都合よく徳が存在するのならこんな神経質な世の中にはナランですよ。

実際は多くの場面で人は他人に「譲ろう」とはしないです。

人は他人を「許そう」とはしないです。

寧ろ主張するばっかりです。他人を責めるばっかりです。

そんな中で都合よく「徳」が存在すると言うのであれば、

それこそ「徳って何？」という話になってしまいます。

一応辞書を引きますと、

立派な行いや品性、優れた人格

などと書かれております。

抽象的と言いますか、大雑把でさあね。

矢張りもっと分かりやすい「手本」のようなものを示す必要が在るかと存じます。

それは探せば幾らでも見付かるかと存じます。

歴史を振り返るのもその善い手段で御座いますが、

それよりももっと、

身近な人の中にもきっと見付かるんじゃないかと存じます。

やるコト成すコト全部に徳が見られるような神様みたいな人は存在し難いかと思われますが、

どんな人であれ、必ず何かしら「徳」が観られる部分というのは、

確かに在るように思います。

だからそれに気付いて、それを手本とするのが、

徳を理解する一番の近道かと存じます。

でも、我々は、

自分が、自分が、で、

自発的に他人様をきちんと観ようとは中々しないものに御座いますから、

矢張り教育の過程や政治的な取り組みとして、

分かりやすい「手本」を示す必要が在るかと存じます。

徳とは何か。

それは「尊敬」という言葉と非常に密接の「はず」で御座いますし、

また、

決して孤立しないもののようで御座います。