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人にものを頼むのは難しいと思われます。
たとえ、いい加減な応え方をされても、
お願いした以上は、応えてくれたことに「ありがとう」を言わねばならぬと思うからで御座います。
人の期待に応えようと思ってくれる人は、
すごくすごく少ないもので御座います。
人の事、で御座いますから、
どうしても自分の事を優先して、自分の立場を主張するのが、世の常で御座います。
然し、
決していい加減な対応をせずに、100％じゃなくても真摯に応えてくれる相手であれば、
任せる事も出来るでしょう。
それが「信」だと思います。
為政第二
二十二
子曰、人而無信、不知其可也、
大車無輗、小車無��、
其何以行之哉、
子曰く、人にして信なくんば、其の可なることを知らざるなり。大車輗（げい）無く、小車��（けつ）無くんば、其れ何を以てかこれを行（や）らん。
大車・小車 … 牛車と馬車。因みに馬車は四頭で引くものが一般的だったそうです。
輗・�� … 図参照。どちらも牛馬と車との繋ぎ止め、と思って頂けたら良いと思われます。
先生（孔子）が言われました。
「信の無い人は、私にはどうしようもありません。
大車に輗（げい）が無く、小車に��（けつ）が無ければ、
どうやって動かすことができましょうか」
（俺なりの解釈での）解説
「信」をどう訳すかで、全く異なった解釈になってしまいます。
友との理想的な交わりを現すのによく使われる言葉で御座いますが、
多くの訳を見てみますと、「信」のみならず、もっと広範囲に「良心」と訳すものが多いです。
それが無ければ、人として上手くやっていける筈が無い、
可なることを知らず ＝ 可能性が無い
と、かなり厳しい訳し方をなされる方も居られます。
然しそれですと、「信」より「仁」や「義」の方が相応しいと思いますし、
後半の輗（げい）・��（けつ）の話への結び付けが上手く説明できないように思われます。
「信」は「信頼」の訳が文全体を考えると善いと思われます。
車を「人」、
牛馬を、「人を動かす動力の源」と致しましょう。
「人を動かす動力の源」と言いますのは、
例えば向上心や責任感など、
その人が持つ自発的なものを感じ取って後押ししてくれる人、
その人達の「指導」「支援」と解するのが、一番自然だと読んでいて思いました。
信頼できない人は、指導も支援も得られません。
俺はそう解釈しております。
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