般若心経は間違い？は間違い？【5】

　以上のように般若心経を理解すれば、別に論理破綻もしていませんし、虚無主義を煽るお経でも、また神秘主義へと誘うお経でもないと思います。《言語すること》の罠、壊滅的危険性を論証し、その微妙さへの常態的な注意喚起を促す、大変コンパクトな、立派なお経です。
　それに、仏教の基本用語が満載なので、何かとおトク。

　よく「ぎゃーてーぎゃーてー　はーらーぎゃーてー　はらそうぎゃーてー　ぼーじーそわかー」のマントラ部分が意味不明だと言われることもあるのですが、それもそんなことはないと思う。掛け声というか、応援というか、声明というか、讃歌というか、まあそんな存在のようなので、多層的な解釈が可能になってはいるのですが、しかしマントラとしては相当イメージし易い、また言葉としての意味の追いやすい部類に入るものと言えます。試しにマックス・ミュラー訳をご覧ください。
“O wisdom, gone, gone, gone to the other shore, landed at the other shore, Sva:ha:!”（涌井和『サンスクリット入門〜』p.46）
　ちなみにsva:ha:というのは間投詞で、祈祷の終わりに用いられる定型句です（日本語なら「幸あれ」、「めでたし」、「弥栄〈いやさか〉」といったところ）。どうでしょうか？真の「智」を祝福する壮大な情熱の波の連なりが、ひたひたと伝わっては来ませんか？


　もちろん、「お経はわからないからありがたい」という立場も、ぜんぜんアリだと思います。これを唱えて瞑想状態になれれば、しめたもの。また心がちょっとでもリフレッシュできたら、それでもう十分ご利益です。
　またもちろん、「空性」（というか「自性からっぽ体験」）から「縁起」へと導かれる立場もアリでしょう。我々大乗は「菩薩の誓願」してるんで、ココで首の皮一枚で「さとり」ません！という反骨な立場だってきっとアリ。
　ただ、それなのに「バっカみたい！キっモいお経〜♪」と嘲弄して来る人がいたら、唱える気半減、もしくは依怙地度倍増ですよね。それでは不健全です。なのでこんな擁護論を書いてみました。
　仏教徒同士の内ゲバなんて、まっぴらごめん。

　なお、繰り返しになりますが、いろいろ偉そうなことを書いてしまいましたが、どこか違っていましたら本当に、ごめんなさい。

[culculpanda]

足跡から。
ブログにはめずらしい、超大作ばかりですね。
おおよそ結論部分しか読んでないのですけど。
学生のころ梵字を習ってまして。
その時坊さんが言ってたのが、
密教の大元あたりで本来大事なのは、
音だったということです。
文化の承継手段が口頭だったから、
音が大事だったと言ってました。
だから、お経を聞いてすっきりする気がするーとかあるんだとしたら、それはあながち嘘ではないんだと思います。
それこそ何千年にもわたって伝わってきた音階＆発音なのですから。

[ujiin]

poco様

わざわざのご訪問＆貴重なコメント、誠に有難うございました。また過去記事も読んで頂けただなんて、大変うれしいですo(^-^)o

音の与える「何か」というのは、私も個人的な体験として、あると思います。お経や真言を唱えると、何んだか心がしゅっとした気がする、とか。
そういえば祖父の葬儀の際、お坊さんが相当気合いを入れてお経を唱えて下さったらしく、いつまでもお経が残響していて、帰途の車内でまで聴こえて来たので、家族で破顔してしまったという思い出があります。

「音」、侮れません（ー人ー）