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「行間を読む」という言葉があるけれど、小説なんかで書かれていること以外のことを想像して次の場面（文章）に繋げていくという意味だと思うんだけどもね。
それがどう時代劇に結びつけられるのかってのは、あまり突っ込まないで行間を読んで貰えると有り難い。
時代劇であっても現代劇(笑)であっても、ドラマを観ているとツッコミたくなることがしばしばあるよね。
私は時代劇が好きなので、現代劇はあまり観ないんだけども。
そうそう『三食ごはん』に出ている２PMのテギョンとイ・ソジンが兄弟役をしているという『本当に良い時代』を観てみようと思って、７本一度にレンタルした。
が、２本観ただけで挫折した(笑)
どうにもラブロマンスやホームドラマというくくりが苦手なのか、黒くないから面白くないのか、歴史というくくりでしかドラマも観ないのか…現代ドラマって苦手だわー
日本製であっても韓国製であっても。
ということで、BSで放送されていた何度も観たであろう『イ・サン』の行間を読んだツッコミどころを探すのも、チョット楽しかったりする。
前にレンタルしていたときに気付いたツッコミどころや、全部観たあとに気づいた伏線だとかその回収だとかを確認したいってのもあった。
今回のBSでの放送はカットされている場面もあり、全部は検証できないんだけども、あえてツッコミのためにレンタルするのも勿体ないし、確認できる場面だけでもと思って録画している。
が、前記事にもあるように、編集者と私の伝え方と観方が違っていたようで、なんだか消化不良気味たったりする。
イ・サンが世孫の頃から遣えていた内官。
これこそ「行間」の部分になってくるんだと思うんだが、いつ王様が呼んでも起きてるんだよ(笑)
夜中であろうと明け方であろうと真っ昼間であろうと、いつも同じ内官で、いつも起きてるんだよ。王様が寝ていても呼べば来るんだよ。
例えば行間を読んでみて、12時間勤務の交代制で休暇無しの場合、映像として流れていない時間は、ほかの内官の勤務なんだろう。
例えば、内官が体調とか出張とか休みで傍に要られないときもあることを見越して、３人体制なのかもしれない(笑)
『馬医』で、王様の健康診断を医生がするという場面があった。
王様が朝起きて、顔を洗って、朝食をとって、トイレに行って…っていう、普段ドラマでは見られないけど、誰もがしてるよねーって場面があって、とても興味深かった。
人間ならば必ずすることであって、でも映像として見ることができなかったから、視聴者は行間を読んでいたんだろう。
『華政』では、第14代の王様（宣祖）の食事のシーンがあった。食事を見せるのではなく、光海君を苛める(笑)シーンなんだけどもね。
『チャングムの誓い』は、まさに宮廷料理を作る水刺間（スラッカン）の話だよね。まだ観たことないから何とも言えないけれども、主たる場面が水刺間というだけであって、韓国時代劇だから恨みと復讐の話なんだろうなあ。
宮廷料理を調べてみると、王様は一日4度の食事を摂っていたらしい。それも2回のフルコース。そうはいっても、フルコースをすべて食べたわけじゃないと思うけれどもね。『馬医』での王様の健康診断のシーンでは、大半を残していた。
う〜〜〜ん、目がつぶれるよね(笑)
子どもの頃、よく祖母に言われたわ「ご飯を残すと目がつぶれる」って。今は言わない？？私は子どもを育てるときにはよく言っていたモノだが、それも自分が育てられてきた経験からしか学べないものの一つかなあ。
ああ、王様は三角形の頂点に立つ御方だからいいのか(笑)
よく、意識を失って何日も目を覚まさないっていう場面があるが、時代劇においてのトイレタイムってどうなってるんだろうと思っちゃったりしない？私だけ？（笑）
病院に入院できる現代ドラマならば、尿道カテーテルを通しておくんだろうけども。
『イ・サン』で、清に留学したソンヨンが帰国したときに、意識不明でイ・サンが何日か看病している場面があった。
まさか垂れ流しってわけにもいかないのだろうけど、昔のそういう暮らしを知らないから考えてしまう。意識不明の時のトイレはどうなっているんだろう。時代劇にも医療ドラマがあったよねえ。
もしかして「時代劇はフィクションだからトイレには行かない」なんてことはないよね（笑）
昔の「聖子ちゃんは天使だからトイレに行かないんだー」っていう変なアイドルおたくのセリフのようだ(笑)
それこそ行間を読めってことだよね(笑)
『イ・サン』でサンが世孫に指命されて、王様の食事のメニューの確認とか、武術の稽古や勉強だとか琴を習ったりしている場面があった。
まあこれはチョット流すくらいだったけども、あーいう鍛練があったから、国家予算の半分も請求するような刺客を一人で倒すことができたんだなあ…王様最強ぢゃん！護衛官なんていらんじゃん(笑)と、ツッコミどころ満載で行間を読んでみた(笑)
史実、22代王・正祖は老論派と呼ばれる朝廷の重臣たちから疎まれていて、父親の世子が21代王の英祖への謀叛を企てた罪で米びつに入れられて亡くなった頃から正祖が亡くなるまでの間、幾度となく刺客に襲われたという。
そのために、武術の力を身につけたとも言われている。
映画『王の涙』でも、イサンが奎章閣（キュジャンカク）(王立図書館)の一室で、皆が寝静まった深夜に腕立て伏せをしているというシーンから始まる。
朝の4時頃から先王の仏壇への拝礼があり、その着替えのときに砂袋を身につけている。
傍に遣えている尚冊の台詞に「護衛官でも半日と着けていられない重さ」というのがあるのだが、イサンは「身体を鍛えていることを重臣たちに知られるわけにはいかない」と言っている。
まあこれはほとんどがフィクションなので、はたして正祖がこれほど強かったかどうかはわからない。
けれども、亡くなるまで刺客に襲われたという史実は、イサンの母親である恵慶宮（ヘギョングン）が書いた『恨中録』からの出典であるらしいので、あきらかに史実と異なるということではないらしい。
まあ、史実ってのも怪しいものもあって、史実だとされていたことが検証した結果、違っていたということもある。
まして○国だしねえ…ゲフンゲフン…
よくドラマになっている朝鮮王朝というのは、日本でよくドラマ化される戦国時代〜江戸時代なので、「ほんの500年くらい前」という考古学の時代区分からしたらつい最近の話。
ガイドをするときにも、ついつい使ってしまう「500年前はつい最近」(笑)
『華政』の14代〜16代、『馬医』の16代〜18代、『トンイ』の19代〜21代、『イ・サン』の21代〜22代なんかは文献がしっかり残っていて、参考文献もいろいろ選べる時代だと思うんだが、朝鮮半島の三国時代である新羅・百済・高句麗の時代の『ケベク』は、出典が『日本書紀』だったりするわけだ。
『日本書紀』は確かに日本の歴史書ではあるんだが、ドラマにできるような史実が書かれているのかは不明。
というか、百済の再興をかけた白村江の戦いでの敗戦よりも後の時代に書かれたもので、その前の歴史書は蘇我蝦夷の自害の時の放火により焼失しているので、この『日本書紀』も伝聞が含まれていると言われているんだけれどもね。
この時代には倭国（大和朝廷）との国交があるけれども、「朝廷半島の○○国から△△という使者が来た」とか「○○国の△△王」という大雑把な記録しか残ってはいないと思うんだが。
それを百済の滅亡時の物語にしたっていうのは、素晴らしい創造力だなって思う。
だからこそのプロなんだろうけどもね(笑)
ケベクが身に付けていた甲冑も輝いているけれども、日本の古墳時代の出土品を見てみると鉄製であったに違いない。
そうであれば、ずいぶん重いのだろうなあとか、あんな重い甲冑を身につけた（まあ、大将は戦わないのだから、立派な鎧兜に身を包むけれども、戦闘員は皮製の軽い鎧といっていいものか(笑)そういうものを身につけていたとは思うが）、人を乗せるのだから、馬は大変だろうなあとか、戦いの最中にへばった馬に水を飲ませたり、飼い葉をやったりしてるんだろうとか、変に行間を読んでしまったりする。
というか、日本の時代劇に登場する馬。ご存じとは思うけれども、当時の馬は今のような背の高いサラブレッドではなく、ロバに近い背の低い馬だそうで、ドラマのように馬上で槍や刀を振り回すなんてことはできなかったそうだ。主に荷物を運ぶのが仕事なのだが、この荷物には、人間も含まれるんだろう。
武田家の居城である躑躅ヶ崎の館跡から金の馬飾りが出土している。場所は西曲輪とよばれる嫡男が居住したとされる館の庭。もしかしたら武田太郎義信の馬の飾りなのかもしれない。
朝鮮半島の戦闘のスケジュールがどういうものかわからないのだが、日本の戦国時代の戦闘スケジュールは結構楽しかったりするんだ。
まず向かい合っている陣の大将が出てきて、「やーやー我こそは○○（武将の名前）の家臣△△であ〜〜〜る！」とご挨拶をする。
敵陣からも「丁寧なご挨拶、痛み入り申す。我は□□でござ〜〜〜る！」
それから「いざ、参ろうぞ！」と戦闘が始まるわけだが、日没になると両陣から撤退の鐘が鳴り、「ではまた明日」と自陣に引くのだ。
これが大方の戦闘ルールであったので、夜中にこっそり敵陣に襲撃をかける『夜襲』なんかは、「卑怯」と言われることになるわけだ。
誰もが寝静まっている夜中に襲撃を試みることなんて誰でも思いつくよね。
けれどもそれはルール違反なわけだから、気骨のある武将にあっては許されない行為なわけだ。
『真田丸』で、夜中に鐘や太鼓を打ち鳴らし相手を眠らせないという作戦をとった戦いがあったんだが、夜襲をかけるほど自軍の兵がいなかったり、日中の戦闘のために兵を休ませたいとか、卑怯者と呼ばれたくないとか(笑)
なので、「なんで時代劇の戦闘は昼間にしか行われないの？」という疑問が歴女仲間からあったので、書いてみた(笑)
さて、別のドラマの行間も読んでみる。
『華政』の光海君が豊臣秀吉の朝鮮出兵で都が襲われたとき、世子に指名されて最初に馬に乗って出陣したときにはまだ少年だった。次の場面では、お髭を蓄えているチャ・スンウォンに代わっていた。
ドラマでは子どもから大人に代わる場面に、カメラを流して戻したときに大人になっていることが多い。
ていうか、韓国時代劇ってそうなのかなあ。
『馬医』もそうだったし。
『ケベク』もそうだった。
『華政』もそうだったので、最初の出陣の場面は第1回の朝鮮出兵（文禄の役）で、チャ・スンウォンに代わった戦いは第２回の朝鮮出兵（慶長の役）なのかなあと、私なりに行間を読んでみた。
1回目の休戦から2回目の出兵まで5年空いてるし。
でも、次の場面はまた文禄の役に戻ってるっていうね(笑)
行間を読むべき部分で言えば、王様の衣装に着替えるのは女官が着せているんだろうけど、そういう場面が『イ・サン』にあった。
王様（イサン）が民の暮らしをお忍びで視察に出るというとき、王様付の尚宮が着せていた。また、イサンが護衛官のテス（子イサンの頃からの友人）と武術の稽古をしようとするときにも、この尚宮がイサンとともに室内へ入っていった。ってことは、着替えをするんだー♪って思った。
いや、この尚宮、きれいな人だよね〜
女優さんの名前は今回も記憶に留まらなかったんだけども、『馬医』や『ケベク』などの時代劇に多く登場していて、きれいな人だと思っていた。王様付の尚宮はやっぱり綺麗じゃないといけないね〜〜〜♪
衣装替えといえば、NHKで放送した『ブシメシ』では、主人公の酒田伴四郎が属している高野藩(んなものは無いが笑)の「衣紋方（えもんがた）」。
草刈正雄が演じていた殿様の着替えをさせるという仕事だった。
朝起きて着替えを選び着せる。
ってのは映像にあったんだが、御忍びで出歩くときの中元の衣装は誰が着せたんだ？衣紋方は殿様とは気付かなかったが(笑)
オヤクソクってやつ？(笑)
それこそ「行間を読め」なのかもしれない。
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ナイス
と言うのも3月一杯で終わってしまったわけです。
保存の方法は色々あるし、移行も5月9日以降に提供されるツールで可能です。
もちろんそのツールが無くても移行出来る先は有ります。未だ決めかねておりますが、とりあえず保存しました。
ご参考
https://blogs.yahoo.co.jp/takeabose/20113335.html
