洲崎神社
所在地 千葉県館山市洲崎1697
位置 北緯34度58分5秒 東経139度45分29.60秒
主祭神 天比理刀�很�
社格等 式内社（大）・安房国一宮・県社
創建 神武天皇の御代
本殿の様式 流造
例祭 8月20日
洲崎神社（すさきじんじゃ、すのさきじんじゃ）は、千葉県館山市洲崎（すのさき）の御手洗山の中腹にある神社である。
式内社「安房国安房郡 后神天比理刀�很真声� 元名洲神」の論社で（もう1つの論社は洲宮神社）、江戸時代に安房国の一宮とされた。旧社格は県社。
祭神は天比理刀�很拭覆△瓩里劼蠅里瓩里澆海函砲如�安房神社祭神天太玉命の后神である。
歴史
宝暦3年（1753年）に書かれた当社の社伝『洲崎大明神由緒旧記』によれば、神武天皇の御代、安房国の開拓者である天富命が、祖母神の天比理乃�很燭了�っていた鏡を神体として、美多良洲山（御手洗山）に祀ったのが当社の始まりである。
永保元年（1081年）、神階が最高位の正一位に達し、弘安4年（1281年）には勲二等に叙せられた。
治承4年（1180年）9月5日、石橋山の合戦に敗れ海路安房国に上陸した源頼朝は当社に参拝し、上総介及び千葉介へ送った使者の無事と交渉の成功を祈願して、神田を寄進した。寿永元年（1182年）8月17日には、頼朝の妻政子の安産祈願のため、奉幣使が派遣されている。以降、関東の武家の崇敬を受けた。
文化9年（1812年）、房総沿岸を視察した筆頭老中松平定信が、「安房国一宮 洲崎大明神」の扁額を奉納した。江戸時代一宮とされた根拠はこの扁額であるが、「安房一宮洲崎大明神」となっており、断定できない。これをもって一宮としたのは、昭和13年に来房した栃木県の郷土史研究家であり、どの書物にも正式に一宮と記載された歴史はない。
江戸時代までは別当寺の養老寺が当社を支配していた。明治6年に県社に列格した。現在は兼務社で、神職は常駐していない。
分社
東京都品川区の品川神社は、源頼朝が海上安全のために当社から勧請したものである。
室町時代には江戸城を築いた太田道灌が、江戸の鎮守として分霊を勧請した。『永享記』には「神田の牛頭天王、洲崎大明神は安房洲崎明神と一体」とあり、ここから神田明神もしくはその摂社・八雲神社が道灌が勧請した洲崎明神の後裔という説があるが、現在はどちらにも天比理刀�很燭�祀られていない。
神社近くの波左間海中公園内の海中に、水難事故・水難事件防止を祈願する為に作られた当社の分社がある。日本唯一の「水中神社」である。
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館山野鳥の森「ふれあい野鳥館」で見つけた近隣の観光地図で発見したのが「洲崎神社」。
さっそく、車で向かうが目立たず、看板もあまりないため、思わず通り越してしまう。
引き返してみるも駐車場の案内なく、已む無く神社の入口に車を止める。
（少し奥の左手に駐車場らしきものがあるが「駐車場」とは書いていなかった・・・）
一応、地図をで示しておくが、車で行く場合、近づいたら周りの車の速度に煽られず、法定速度内で走ることをお勧めする。
【場所】
詳しい地図で見る
で、入口に車を止めて振り返れば「安房一宮」の石碑が。
おや？安房一宮は安房神社ではと思いつつ、周りには他にも説明書きがチラホラと。
しかし、あまり肝心なことは書いていない。
帰ってきてからＨＰなどで調べてみても良く判らない。
祭神が安房神社祭神天太玉命の后神であることから、夫婦セットで一宮と書かれている方がおられたが、
理屈や真実、経緯はともかく、とりあえずの理解はそうしておこう。
安房神社においても周囲が野鳥の森として森林が残されていたが、こちらも自然林が残っているようだ。
「神社鎮座以来氏子の信仰が厚く、絶対に斧を入れたことのない自然林」とのことで、まったく何時から手を入れてないんだか・・・、まぁよほど怖い神様だったんだろう。
さて、それでは行きますかと近づくと、良く見れば鳥居の前に注連縄らしきものがステンレスの棒に釣り下げられている味気のない風景が。
良く見れば「久那戸大神」書かれて札のようなものが。
これも帰ってきてからググってみると、「久那戸大神は、伊邪那岐 (いざなぎ)命が黄泉国から戻った時の禊ぎの時に投げ捨てた杖から生れた神で、杖を衝立の様にして、其処から内に災害等が入れないようにする意味から、塞の神(さえのかみ)とも呼ばれます」と記載のあるブログを発見。
また一つ賢くなった。
御礼にリンクを貼っておこう。 万葉集 柿本人麻呂と高市皇子。
まぁ、例によって由緒書き。例によって例のごとく、読めるように撮ってきたので興味のある方はどうぞ。
で、入口に「厄払い坂」と書かれた石碑を横目に階段を上る、上る、上る。
一息で登れたが、この神社のある御手洗山の標高が120mくらいらしいので、その中腹にある本殿は標高で50ｍ程か。ビルの10Ｆ以上の高さを一気に上ったことになる。
普段では無理なことでも、違った環境ではできてしまうもんだなぁと、変に感心してしまう。
で、お参りを終えて振り返ると海が一望。
なるほど、ここを一宮だと主張する人がでてきても当然な眺めだね。
帰ってきてから調べてみると、かなり空気が澄んでいると遠くに富士山も見えるらしい。
惜しむらくは神主さんが不在であり、そこそこ手入れはされているものの少しだけ荒れている印象があるところ。
オイラとしては、中小土建屋や糞の役にも立たない中小企業はさっさと潰して、そこで失職した従業員をこういったところの神職をやってもらえないものかと思うね。
神社の清掃、観光案内、ここだったら自然林の保護（と言っても手を入れるわけにはいかないからゴミ拾いの類だろうが）なんてやってもらい、神社庁から給料をだす。
住むところとして社務所の一角を貸してもよいだろう（意外と住めそうな建物がどこの神社の脇にもあるものだ）。
３００億ほど予算をとって、年収300万円で１万人雇用。配置先はこういった田舎の神社を優先。
地方への人口の逆流にもなり、面白い効果があるかも。
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