エッセイ

林間日記（冠雪の富士）

どういうわけか、突然富士が見たくなることがある。台風一過の某日、立川経由大月で富士急に飛び乗る。車両は一新され、「富士登山電車」という。内部は木造で、「レトロ・モダン調」、展望席やソファ、カウンターなど通勤電車にはない工夫がしてある。

三つ峠あたりで、「富士が一番よく見えるところです」と美人の車掌さんがいう。乗り出して見ると、雲に隠れている。「しまったか」とおもうが、仕方ない。周辺の山は結構紅葉している。さすが奥多摩よりはやい。

富士吉田駅で下車。半世紀？ぶりか、東西南北がわからない。駅周辺をぶらぶらしていると、すぐそばに冠雪の富士があるではないか（あたりまえだ！）。遠富士でなく、町に富士があるというのが贅沢だ。地元民はありがたさになれてしまっているのか、写真をとっている人もない。

浅間神社への金鳥居をみつけ、参道を上る。一直線の坂の上に富士がある。両側に「御師」の家、というより宿坊が多い。名物のうどん屋になっているのもある。注連縄一つでかくも神聖な雰囲気をかもしだすとは・・

浅間神社は帰りにして、山中湖行きのバスにのる。一時間に一本二本なので、乗り過ごしたら時間の無駄が多い。平日のバスは地元の人が主。忍野経由。このあたりに土地勘がないので、もの珍しい。林間は紅葉がはじまっている。バスからほとばしる流れがみえる。忍野八海のひとつのようだ。忍野はバスからの見物。ここから東海自然歩道というのがあるらしい。（富士を見ながらの超贅沢な散歩道であろうか）

遊覧船乗り場近くで下車。スワン型の遊覧船が出航直前、乗ろうかとおもったが取りやめ、湖畔散策にする。何年か前に行った十和田湖をおもいだす。あのときもちょうど今頃。紅葉の盛りであった。紅葉のむこうに銀嶺の富士・・これまた超贅沢な光景である。

帰途のバスは忍野に寄らず、１３８号を行く。自衛隊の装甲車がとばしていく。女性自衛官も見える。むかし忍野で闘争があったことをおもいだす。霊峰富士にとってはそんなことは関係ない。
浅間神社にて、下車。正確には「北口本宮富士浅間神社」、木花咲耶媛命（このはなさくやひめ）を祀る。なんといっても「三国第一山」、ナンバーワンの神社である。

歩いていておもいだしたが、高校生のわたしはここから富士山を登ったのであった。前日、河口湖で泳ぎ、富士吉田の友人のうちに一泊、友と三人で吉田口登山道から登頂、ご来迎を拝んで、須走口登山道から一気に滑り降りる（いまでもここから下山できるのか？）。丁度、常陸宮殿下も登っていて、身近に皇族を拝見したのは最初にして最後。

歩いて富士吉田駅まで戻る。振り返ると富士は雲の中。富士山の全貌を拝むには、「運」と「忍耐」が必要なようだ。そう簡単に拝めるものではない。

分身の雲わいてくる秋の富士　夏生

綿とりてねびまさりけり雛の顔　其角

このごろ車中の広告画面で、俳句の解説をやっている。
長谷川櫂選で、今回は其角の一句。

飾ろうと、雛の綿をとると、その顔が以前より「大人びて」
見えたというもの。

其角は晩婚で、芭蕉が亡くなった元禄七年（１６９４）以降に
妻を得、かつマイホームに入居したらしい。

酒を妻つまを妾の花見かな　同

いかにも磊落な其角の一句。ところが、元禄十一年、類焼で
マイホーム焼失。日記類を失ってしまう。翌、元禄十二年

日本橋茅場町に居を構える（写真）。現在、隣は日本証券会館、
風流とは遠いビルが軒を連ねる。

当時は

梅が香や隣は荻生惣右衛門　同

著名な学者、荻生徂徠翁が住んでいたらしい。
元禄十四年、其角四十一歳の時、次女三輪が生まれる。

花盛り子で歩かるる夫婦（ふうふ）かな　同

ひよどりや赤子の頬を吸時に　同

其角らしくない、かわいい句。相当な親バカで
俳文「ひなひく鳥」にくわしい。

「三輪はことしふたつになりぬ。あね（さちという）よりは
物しづかにむまれつきたるを、いみじとかしづく。

穏母（乳母）つれて出るごとに、小比丘尼（三輪のこと）
のあと先うたひめでて、道ゆきぶり（後になり先になり歩く）したり。」

弟子の大町は「二つ子（三輪）をうしろへ引くや大団羽（うちは）」
その子煩悩をからかっている。

こんな句もある。

遠遊醉帰（遊んで酔って帰る）駕篭（かご）のうちにて
春の夜の女とは我がんすめ（娘）哉　同

初雪や十（とお）に成（なる）子の酒のかん其角

長女を相手の独酌か、放蕩無頼の其角はここにはいない。
「十五から酒を飲み出てけふの月」と詠むくらい酒豪の

其角。やめようとするが、世のアル中と同じ、やめられない。
（先頃、辞職した「もうろう大臣」がありましたが）

宝永三年（１７０６）十一月廿二日、次女三輪六才にて死去。

霜の鶴土へふとんも被（きせ）られず　其角

其角の哀惜の念が伝わってきます。翌宝永四年二月、
辞世句もなく、其角死去。享年四十七歳。

愛娘の死に酒がすすんだのはないかとおもいます。
おそらく突然死に近かったのであろう。

「霜の鶴」の一句が其角の終吟ではなかったかとは、
「俳家奇人談」。残された妻と娘（おさち）がその後

どうなったか、門人の秋色も「いづちかにふれぬらむ（
どこをさまよっているのか）」と七回忌追善集に書いて

いるそうだ。また、日本橋小田原町に「宝井吉五郎」
という者が住み、子孫といわれていたそうだ（「宝井其角」

田中善信著）。ともあれ、其角の系統は「江戸座」と称した
秋色らから早野巴人、そして蕪村につながってゆく。

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尼寿貞・フェミニスト芭蕉

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元禄７年（１６９４）６月２日、芭蕉死去の４ヶ月前、
江戸芭蕉庵の留守宅で、寿貞が死去。

芭蕉は身の回りの世話をしていた猪兵衛に「寿貞無仕合せ者。
まさ・おふう同じく不仕合せ。とかく申し尽く難く候」

という文を寄せている。寿貞の息子、次郎兵衛は
芭蕉の最後の旅に同行していた。

尼寿貞が身まかりけるとききて

数ならぬ身となおもひそ玉祭り　芭蕉

自分を卑下して、片隅に生きた女性への芭蕉の愛隣にみちた
追悼。芭蕉は寿貞とその子供たちを家族同然、気にかけ扶養したようだ。

その前年の３月、「猶子桃印」が３３歳で病死している。
芭蕉３３歳の時、１６歳の桃印を江戸に連れてきている。猶子とは

兄妹の子の意味であるから、姉の子を連れてきたのであろう。
年譜によれば、その翌年から小石川の水道工事（神田川）の事務に従事。

俳句だけでは生活できなかったのであろうが、すでに其角、嵐雪、嵐蘭
は門人となり、素堂とも交流していた。

日本橋越後屋の番頭格、志太野坡（やば）が入門したのは、芭蕉４４歳の時。野坡の談として「小ばなし」に「寿貞は翁の若き日の妾にてとく尼になりしなり」とあり、寿貞を芭蕉の「内妻」としている学者もいる。

妻と三人の子を残して、芭蕉が「野ざらしを心に風のしむ身哉」と
詠んで、旅に出るであろうか。

想像であるが、芭蕉は桃印と故郷伊賀の知人の後家を、夫婦にしたので
はなかろうかとおもう。桃印が亡くなり寿貞は「尼」となったのでは。

そのあたりのことは、江戸の門人には周知のことで、あったとおもう。
晩年の門人である野坡だけがそれと知らず、話したのであろう。

ともあれ芭蕉書簡の注釈に「芭蕉の内妻と推定される」とあると
ドキっとする。木曽塚の芭蕉さんも「後世の学者は！」とあきれはてて
いるのだろう。

所思

此道や行人（ゆくひと）なしに秋の暮　芭蕉

芭蕉庵旧跡は芭蕉稲荷として、参詣の客は絶えない。
ここで寿貞が亡くなったおもうと感慨深い。まさ、おふうの姉妹は

その後、どうなったのであろうか。江戸在住の伊賀の人や
杉風など門人が面倒をみたとおもいたい。