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東京都西多摩郡桧原村小沢。 山が迫っていて見通しのきかない、 北秋川に沿った道を、 カーブを繰り返しながら遡っていると、 いつのまにか、方向が判らなくなってしまいます。 大ざっぱには、西へ向かっていたはずですが、 川は山を囲むように大きく弧を描いていて、 しばらく行くと、 そこだけ、たっぷりと日ざしを浴びているような、 ゆるやかな丘陵地にさしかかりました。 そのあたりの北秋川の右岸は、 狭い範囲ですが南斜面になっています。 夏地(なつち)という旧地名も、 その、日当たりのよさに由来するそうです。 夏地の東のはずれにあたる、 バス停「御前山登山口」のところ。 北からの峰が、ざっくり削られたような崖に、 長い石段が続いています。 金剛山寶蔵寺の参道です。 登り口には、 地蔵像、馬頭観音、道祖神が祀られています。 金剛山寶蔵寺 新義真言宗豊山派。 開基は建永2年(1207)。 あきる野市横沢の大悲願寺（開基建久2年(1191)）の末寺として、 檜原一帯を統治していた平山未重による開基と伝えられています。 車で通る山裾の道からは気がつきにくいのですが、 平山氏の拠点・檜原城からは、乾（いぬい：北西）の方角にあたり、 直線距離で約2km、峰を越える古道では、かえって近かったのかもしれません。 檜原村では最も古い寺院ですが、 現在の堂宇は、昭和53年に改築されています。 急斜面ながらも整備された墓地には、 新しい墓石の脇に、 風化して年代が確認できない墓石が、たくさん並んでいて、 歴史の長さを物語っています。 本堂の脇に祀られている、石仏の中には。。。 胆っ玉の据わった面構え、 開いた口の周りには深い皺が刻まれ、 胸をはだけた姿が、異彩を放つ、 サアドの婆々 宝暦年間(1751~1763) に作られたもので、 以前は、寺裏のウトウ沢の麓にあった地蔵堂に祀られていたそうです。 サアドとは、「三途の川」の三途(さんず)が訛ったそうで、 三途の川の渡し賃（六文銭?）を持たない亡者の服を剥ぎとる奪衣婆(だつえば)こと。 三途の川を渡るときは、 誰でも、この婆々のお世話になるらしい、 それならば、 その節は、どうぞよろしく頼みますと、 生きてるうちに拝んでおくのも。。。人情ですね。 |
神社・寺
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東京都西多摩郡檜原村藤原。 藤原地区の惣角沢の左岸一帯は、 昔から、 日向平(ひなたびら)と呼ばれています。 バス停「藤倉」から、 惣岳沢に沿って、雨乞いの滝を目指して遡って行くと、 滝の少し手前の民家のところに、 惣岳沢へ下りる小道があります。 現在の舗装道路は、 惣角沢の左岸側を通っていますが、 旧道は、右岸側だったそうです。 ここは、 小字･中組方面と、雨乞いの滝方面への分かれ道。 昔、このあたりに鉱泉があって、 湯治客で賑わったと伝えられ、 「湯のザク」と呼ばれる畑や、「馬の坂」という家号が残っているそうです。 覆屋の中に祀られている小さな祠は、 日向平の熊野神社 新編武蔵風土記稿には、 熊野社。本山修験澤法院持ちと記されています。 檜原村史によると、 祭神は不明ですが、 ご神体は、高さ３０�儖未量攸�３体。 明応元年(1490)、吉川織平なる人物が祀ったと伝えられ、 かつて、 社殿は、左岸の山の中腹にあったそうで、 文政九丙戌(1826)六月氏子中と刻まれた自然石が残っているそうです。 明治40年6月4日、藤倉の春日神社に合祀されましたが、 その後も、 祠は再建され、現在にいたっています。 沢へ下りていく道が見つけられなくて、 今回で３度目、 地元の方に伺って、やっと訪ねることができました。 分かれ道のところに、 可愛らしいモノレールが目につきます。 山間部の住民の交通手段として設置されたそうです。 運行スケジュールは判りませんが、 この先の、 国の重要文化財「小林家住宅」の近くには「つつじ園」があり、 「つつじ祭」のときにはモノレールも運行され、 多くの人で賑わうようです。 |
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東京都西多摩郡檜原村倉掛。 倉掛山(1078ｍ)東尾根の中腹にある白岩集落は、 その周辺だけが、 ゆるやかな台地のようになっていて、 何軒かの家が集まっています。 舗装道が通り、緊急用のヘリポートも備えていますが、 かつては、 三十三曲がりと呼ばれた急な坂道を歩いて登ったそうです。 坂を登りきった東光寺跡のあたりからは、 見晴らしがよく、 山が折重なって、ずっと遠くまで続いています。 集落の西の端にある、 石灰岩の岩山のてっぺんに、 覆屋の中に、ちいさな祠が鎮座しています。 白岩八坂神社 創建や由緒は不明ですが、 八坂神社という社名は明治以降のことで、 昔から「牛頭天王」を祀って、 地元の方は、いまでも「天王さま」と呼んでいるようです。 手元の資料では、明確にされていないのですが、 牛頭天王の本地垂迹とすると、 祭神は、素戔嗚尊(すさのおのみこと) 集落には、 「むかし、 赤痢が流行るのは、 岩の間を住み家とする魔性の者のなす業とわかったので、 白岩の岩山に牛頭天王を祀った」 という言い伝えがあるそうです。 北側の舗装道を走りながら、 東西に細長い岩山のてっぺんに祠があるのを、 やっと見つけたので、 祠を目指してよじ登りました。 登った西側は、それほど高くなかったのですが、 祠の東側は 断崖になっていて、 のぞきこむと、 下には、拝殿のような建物が見えました。 南側には、 崖の脇に、細い道がつづき、 道に面して、二ヶ所に鳥居が建っています。 拝殿までの参道は、 ごつごつとした岩を削って歩きやすくしています。 拝殿の後ろの崖は、 上から見たときよりも、ずっと高く、とても急で、 本殿の屋根が、少し見えるだけです。 白岩という地名は、 この石灰岩の岩山に由来するのかもしれません。 それにしても、 この断崖絶壁を先に見ていたら、 とても上からのぞき込めなかった。。。 岩山の南側の道は、 西へ向かうと風張峠へ至る、昔からの道のようです。 この道を、 白岩集落へ下りていくと、 手前で、民家の庭先に出てしまいました。。。 集落の中をいくら探しても、 神社への道を見つけられなかったのは、 無理もなかったようです。 |
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東京都西多摩郡檜原村倉掛。 茗荷平(みょうがだいら)は、 風張峠の下、 北浅川流域の最奥の集落です。 林業や炭焼きを生業として、 かつては、 数軒から１０軒の家が点在していたそうですが、 １０年近く前に、最後の一軒も村をおりて、 手入れはされているものの、常住している家はなくなったそうです。 茗荷平へ続く、 この道にたどり着くまでに、 ３人の方に、御世話になりました。 最初、 檜原村郷土資料館で、地図をいただいたとき、 「近くまで行ったら、出会った人に聞きなさい」 凍結した岩だらけの林道に迷い込んでしまい、 やっとのことで戻って来たときに、 車を停めていた人に教えていただいたのは、 「車で来ているなら、白岩集落から入るほうが楽でしょう。 クマがいると思ってください。 茗荷平への入口は標識がなく、わかりにくいので、 人を見かけたら、聞いてください」 クマ鈴をもっていると云うと、 ほう！というような笑顔に。。。 白岩集落へ向かいましたが、 が、 案の定、うろうろするばかりで、入口は見つけられません。 近くを通ると云ってくださった軽トラについて行くと、 通り過ぎてもちょっと気付かないようなところで、 「この道を、３０分くらいで、開けたところが茗荷平。 途中の林が伐採期なので、通れないかもしれないけど。。。」 そう、 茗荷平は、徒歩でしか入れない集落なのです。 茗荷平へは、 東側の白岩集落方向から入ったことになります。 茗荷平は、 主な交通手段が、徒歩だった頃には、 奥多摩の小河内村からは峠を越えて、 人の往来の盛んなところだったそうです。 道ばたには、 道祖神や、岩の上には石祠が祀られ、 また、 石垣で囲われた家の跡が点在して、 往時をしのばせます。 植林の伐採は、 とても規模が大きく、 伐り倒された木が、 急な斜面を滑り落ちてきそうな迫力！ 道を塞いだ丸太が崩れそうな気がして、 おそるおそる跨ぎましたが。。。 さらに林の中を進むと、 急に、視界が開けて、日当たりのいい緩斜面に出ました。 ここが、茗荷平。。。 敷地跡のような石垣が何箇所か残っていて、 山側にある墓所には、 寛文年間(1661〜1672)や文久年間(1861〜1863)と刻まれた墓石が建っていました。 また、 墓所の奥は、茗荷平家庭学校の跡地で、 その集落のための私設の学校は、 真保茂五郎という先生を雇って、大正７〜８年ごろまで続いたそうです。 新編武蔵風土記稿には記されていないのですが。。。 言い伝えによると、 昔、遠藤新右衛門という落人が、 山城の国からやって来て、茗荷平に落ち着いたそうです。 そのとき、 伊勢の大神宮様を背負ってきたと伝えられています。 また、 檜原城落城の時、 城主の跡継ぎ平山新左衛門氏久はここに隠れ、 その時、平山氏の系図一巻を、 新右衛門の子孫・与五右衛門に伝えたとも云われていますが、 系図一巻の所在は不明だそうです。 明治の初めの頃、 家伝の刀を浅草に売りに行ったそうです。 値段交渉で、ソロバンの珠二つを示されたので、 ２円だと旅費も出ないと思い、五つにあげ、四つに落ち着いた。 お金を受け取る段になって、 ４円と思っていたのが、なんと、一円札を４００枚も出され、 ビックリ仰天、帰りは家までの警護を頼んだそうです。 その家伝の刀は、なんとか政宗の銘刀だったとか。。。 遠藤家の由緒は、 資料が残っていないらしく、言い伝えがほとんどのようです。 明治になってから、 遠藤家は、大久保と姓を改めました。 遠藤家の氏神である大神宮さまは、 近在の評判となり、 奥多摩や山梨のみならず、 神奈川や東京都内からも参詣に訪れ、 奥多摩町の町史資料集にも、 伊勢参りのできない小河内衆などは、 茗荷平に参って伊勢参りを済ませたことが記されているそうです。 大正のころは、たいそうな賑わいだったそうで、 手水鉢や、石灯篭には、大正２〜３年の銘が刻まれています。 しかし、 昭和20年ごろ、廃家となり、家屋は取壊されてしまったそうです。 現在の社殿は、 昭和56年に、再建されたもののようです。 |
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東京都西多摩郡檜原村樋里。 道は、 両側を山に挟まれた北秋川に沿うように、遡っていきます。 笹久保のバス停のすぐ近く、 南向きの急斜面に鳥居が建っているのが、目につきました。 石段を登ると、 東西に長い境内の東側には、 南向きに、 両脇に狛犬が鎮座し、 小祠や板碑が祀られています。 左の赤い屋根の祠は、素戔嗚尊が祀られているようですが、 他の石祠の祭神はわかりませんでした。 板碑は、 鎌倉時代中期から戦国時代までに建てられたものが多く、 とくに、秩父青石と呼ばれる緑泥片岩で造られたものは、 ほとんどが関東地方に分布しているようです。 檜原村史によると、 この板碑は、嘉歴年間（１３２６〜２９）に建てられています。 狛犬は、 素朴な持ち味で、 藤倉・春日神社の本殿と似たタイプのようですが、 阿像は破損が激しく、 吽像も鼻が欠けています。 台座に、年代が彫られているのですが。。。これは、どういう文字なのかしら？ 最初の文字は、「 亠に口に土 」に見えますが。。。これが、難問！ ２文字目は、「 歴 」に似ています。 ３文字目以降は、「 十天六月八日 」 かりに「宝暦十天六月八日」とすると、西暦１７１０年ということに。。。 笹久保・貴布禰(きふね)神社 祭神は、 国常立命(くにとこたちのみこと) 猿田彦命(さるたひこのみこと) と伝えられているそうです。 御神体は、 石造不動明王坐像と、木彫りの三猿。 正保3年(1646)の創建と伝えられ、笹久保地区の鎮守。 明治41年10月20日に日枝神社を合祀。 新編武蔵風土記稿には、御嶽社として記されています。 ちなみに、 貴船神社の総本社（京都）の祭神は、高龗神（たかおかみのかみ）。 また、 武蔵御嶽神社(東京都青梅市)の祭神は、 櫛真智命、大己貴命、少彦名命、安閑天皇、日本武尊。 なので、どちらの祭神とも一致しないようです。 例祭は、 現在は、８月最終土曜日に、三匹獅子舞が奉納されます。 貴布禰神社の川沿いには何軒かの集落があります。 冬は太陽が低く、 日の光は、向かいの山に遮られていましたが、 風に乗って、 薪をくべる、なんともいい香りが漂ってきました。 |
