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東京都あきる野市戸倉坂下。 戸倉城山の北麓、 檜原街道から旧道に入り秋川に向かって下ると、 坂下集落は、日当たりのいい丘陵地でした。 鎮守の杜は見えているのに、 近づく道が見当たらなくてうろうろしていたら、 地元の方が、庭仕事の手を休めて、 神社にお参りするなら、うちに車を停めていいよ。 と、声をかけてくださいました。。。ありがたい！ 白山神社 へは、 舗装されていますが、 幅１ｍほどの、昔ながらの道だけのようです。 境内は、 あまり広くありませんが、 古木が茂り、鬱蒼とした杜です。 社殿は東向き。 道に面して鳥居が建ち、 両側に玉石がおかれて、参道が続いています。 鳥居脇の石燈籠は文政３(1820)年 手水鉢は 弘化４(1847)年 拝殿前の石燈籠は 弘化３年(1846) と、江戸末期に奉納されたものが多いようです。 祭神は、白山比�很拭覆靴蕕笋泙劼瓩里澆海函� 創立は不詳ですが もともと、坂下農民の産土神だったそうです。 応永元年(1349)、加賀国白山権現を勧請し、 長録3年(1459)、戸倉城主小宮上野介が社殿を再建し、 さらに、天正年間(1573~91)、木住野大炊助が社殿を再建。 社号は、かつては 白山社 と称し、 明治維新から、白山神社 と改めたそうです。 旧社格は無格社。 本殿は、神明造りで、 土台には、三重の石垣が積まれていました。 本殿の後方にも、石垣に囲まれた塚のようなものがあり、 さらに、畑の中にコの字型に石が積まれて、 石積みが多い地域のようです。 境内には、 「 たぶのき 」が、ひときわ大きく枝を張っています。 「あきる野市保存樹木」のタグが付いていましたが、 サイズや樹令などは記載されていませんでした。 境内社は、 たぶのきの根元に、 「山の主大神」と「稲荷社」。 たぶのきの北側に、 鳥居と細い参道があり「八雲神社」の石祠が祀られていました。 車を停めた所へ戻ると、 地元の方が3人いらして、 昔、檜原街道は馬車が通っていたとか、 お嫁に来た頃の話とか。。。楽しそうに話してくださいました。 例祭日は、 資料では、11月15日になっていますが、 昨今は、氏子さんが集まって飲食を共にするだけで、 カラオケは？と聞くと、 それが、芸達者がいないのよ！と笑って。。。 今年は、5月16日に予定されているそうです。 |
神社・寺
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コメント（17）
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東京都あきる野市戸倉1514番地。 戸倉城山の南麓を、 盆堀川に沿って1ｋｍほど遡ると、 右手に戸倉城山が迫り、 大きく南に張り出したカーブを過ぎると、 盆堀東平の日当たりのいい斜面に、盆堀集落がみえてきました。 なんて思いながら、行き過ぎました。。。 振り返ると、 そのカーブの高台に、小宮神社 が鎮座しています。 参道のおおきな杉が、 神社の歴史を物語っているようです。 拝殿は、 ちょっと窮屈そうだけど、 朱塗りが、よく映えていました。。。 祭神は 宇迦之御魂命 （うかのみたまのみこと） 太玉神 （ふとたまのかみ） 保食命 （うけもちのみこと） 大宮比売命 （おおみやひめのみこと） 大己貴命 （おおなむちのみこと） 創建は不詳ですが、 古来、この土地の 産土神 だったそうです。 中世、この一帯が小宮氏の支配となり、 小宮氏の居城・戸倉城（小宮城）が築かれて、 城山の南麓に位置する当社は、 武蔵七党の西党平山氏の一族である高橋氏の奉祀するところとなりました。 宝治２(1248)年、真鏡山西蓮寺（大悲願寺の末寺）が造営され、 別当寺となりましたが、 明治元年の廃仏毀釈令によって廃寺となり、 ふたたび、高橋氏の奉祀するようになったそうです。 山城（京都）の伏見稲荷神社を勧請（年代は不明）し、 「正一位小宮稲荷」 と称していましたが、 明治2年、「小宮神社」 に改称されました。 境内末社は、 八雲神社(画像中央)、稲荷社、住吉神社(画像左)、愛宕神社(画像右)、山の神社。 眷族の狐像は、 本殿の前に一対と、二ノ鳥居の脇に一対が鎮座しており、 鳥居脇の狐像は、鍵と宝珠を携えています。 最後の画像、 境内の木立ごしに見えたのは、 斜面に広がるのどかな盆堀集落。 |
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東京都あきる野市戸倉字日影。 盆堀川は、 戸倉三山（臼杵山、市道山、刈寄山）周辺の沢をあつめて、 戸倉城山の南側を東へくだり、秋川に流れ込みます。 盆堀川に沿ってしばらく遡っていくと、 民家が途絶え、採石場を過ぎて、 舗装道路が砂利道にかわる辺りに、水道局の取水場施設がありました。 取水場の南側、鬱蒼とした木立の中に、 石垣が積まれ、 盆堀川を見おろすように、山神社 が鎮座していました。 石鳥居の脇には、 川石を組み合わせたような石燈籠と、 手水鉢のようですが、 自然に穿たれたような窪みには、焦げ跡のある石。 「山神社」と記された社額が掲げられ、 川石の台座の上に、 ちいさな木の祠が祀られています。 真新しい注連縄が張られ、 供物がそなえられていました。 最近、お祭りがあったのかもしれません。 山神社の正面は、 盆堀川との間に取水施設があって、 川原は見通せません。 なぜ、 人里離れたこの場所に神社が建っているのかしら。。。 すこし下流で、 新緑がまぶしい木立の隙間から、 対岸に目を凝らすと、 美しい滝が川に流れ込んでいます。 が、 木立に遮られて、全容を見ることができません。 川原へ下りる道は見つけられなくて。 ちょっと危ないけど、 石垣が崩れた所から降りようと、 のぞき込むと、 なんと、 川の守り神 が 睨みを利かせていました！ =""
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東京都あきる野市戸倉城山。 JR武蔵五日市駅前から檜原街道を西へ向かうと、 目の前に、戸倉城山 の姿が見えてきます。 戸倉城山 は、 秋川と盆堀川によって三方が深い谷に囲まれた地形から、 戦国時代、秋川一帯に勢力をもつ小宮氏の居城として 戸倉城 が築かれました。 現在、ハイキングコースとして整備されていますが、 頂上付近はとても急峻だそうです。。。戦国時代の人は健脚ですね！ 三島神社 は、 戸倉城山の東麓、本郷集落の鎮守 として、 山の中腹に鎮座しています。 本郷集落の最上部、 一ノ鳥居から、杉木立に囲まれ鬱蒼とした参道。 二ノ鳥居、三ノ鳥居と、緩やかな石段が続きます。 境内は、 広場の奥に、一段高く社殿が鎮座していました。 右側が、三島神社。 左側は、境内末社の武多摩(ぶたま)神社。 この付近から（出土地点･時期は不明）、 縄文時代と推定される、長さ三尺九寸(1.18m)の 石棒 が発見されていて、 古代からの神聖な祀りの場であったようです。 三島神社 の創建は不詳ですが、 社伝によれば、 天徳２(958)年、伊豆国の三島神社を勧請したと伝えられています。 案内板によると、 覆屋の中の本殿は、一間流造。 建築年代は不明ですが、簡素な中世の様式を保ち、 絵様(えよう)刻線や虹梁(こうりょう)部分に江戸期の特徴を示しているそうです。 祭神は、 大山祗命 （ おおやまつみのみこと ） 八千戈命 （ やちほこのみこと ） 大己貴命 （ おおなむちのみこと ） 少彦名命 （ すくなひこなのみこと ） 稲倉魂命 （ うがのみたまのみこと ） 相殿に、熊野権現 また、明治40年に日吉神社が合社。 神体は、大山祇命の木像二尺八寸(約85��) 中世、源頼義、畠山重忠、宗良親王、新田義宗、足利成氏、大田道灌など、 武将の信仰が篤く、それを物語る社宝も現存し、 また、戦国時代、戸倉城の鎮守として崇敬を集めたそうです。 三島神社社殿の右手には、 いくつもの境内社が祀られていました。 社殿裏手の 一段高い刈られたばかりのような草むらに、 ミミガタテンナンショウ が花開いていました。 左手の社殿は、 境内末社の、武多摩神社。 もとは、本郷農家50戸の産土神であったと伝えられています。 武多摩（ぶたま）神社は 明治初年の神仏分離令までは、 光厳寺(こうごんじ)搭頭（たっちゅう）慶雲寺持ちの不動堂でしたが、 武多摩神社と改称し、三島神社の末社となったそうです。 本尊の 不動明王像 は、高さ六尺四寸(1.94m)の立像。 相州大山寺、高幡の金剛寺の不動像と同木同作とも伝えられ、平安期の作。 社殿は、 三間四方の入母屋造り、前面一間の通し廊下の格子天井で、 江戸中期の仏堂の様式を保っているそうです。 造営年代は不明ですが、 五日市町の楞厳寺薬師堂（享保18年(1733)建立）と共通の絵様がみられ、 建築年もそれに近いと推定されるそうです。 狛犬は二対。 画像上段の一対は、 三島神社拝殿の手前に鎮座していました。 画像下段、 とても素朴で個性的な狛犬は、三ノ鳥居の脇に鎮座。 阿像は後脚部分だけですが、 吽像は、上向き加減の素朴で扁平な顔立ち。 まっすぐな背中、足は浮彫で、尾は渦巻。 年代は不明ですが、 多摩地域の何ヵ所かの神社にある江戸時代の狛犬と共通のタイプに見えます。 最後の画像は、 一ノ鳥居からの東方向の眺めです。 市街地の向こうには、網代城址の城山が見えています。 かつて、戸倉城や網代城は、 北条氏支配の滝山城や八王子城から、国境の檜原城への 中継点としての役割を担ったとも伝えられています。 |
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東京都あきる野市 草花 字北小宮。 小宮神社 は、 草花丘陵の南斜面、 通称門前と呼ばれる集落の高台に、鎮座しています。 住宅地の中の、 車がやっとすれ違えれるほどの道を登っていきました。 小宮神社の 創建年代は不詳ですが、 一説によると、 鎌倉時代の承元元(1207)年、平山季重(すえしげ)によって社殿を建立したと伝えられています。 平山季重は、 鎌倉幕府成立における功績によって、秋川流域を任せられ、 小川大明神(現･二宮神社）一帯の、小川氏、二宮氏の支配地を除く、 秋川の中流から上流域、および平井川の北側一帯を支配しました。 秋川上流には檜原城を築て宝蔵寺を建立、中流に大悲願寺、 そして、小宮神社 と大行寺を建立して、拠点としたことから、 小宮郷の 小宮大明神 と称されて、信仰を集めたそうです。 室町時代、 小川氏から分かれた豪族･小宮上野介憲明がこの一帯を支配し、 小宮神社を祈願所として、社殿を再建したと伝えられ、 寛正4(1463)年に奉納した梵鐘一口が、市の重要文化財に指定されています。 そののち、大石氏の祈願所、また、後北条氏の祈願所となるなど崇敬を集め、 慶安2(1649)年、江戸幕府から社領として御朱印7石を受領。 明治2(1869)年、小宮明神社を、小宮神社に改称、 明治6(1873)年、村社に列せられました。 ご祭神は 伊邪那岐大神 (いざなぎのおおかみ) 新編武蔵風土記稿には、 ご神体は 本地文殊の木像（長さ7寸）と記されています 現在の社殿建立年代は不明ですが、 覆屋を覗き込むと、 一間社流造の本殿は、見事な彫刻がほどこされていました。 本殿の扉にほどこされた彫刻は、狛犬のようですが。。。 本殿の扉に狛犬は、珍しいですね。 境内社は、 画像の上段左から、 拝殿西側 天神社 菅原道真公 本殿東側 疱瘡社 煩能宇斬神 拝殿東側 八幡社 誉田別命 境内の西側を、南北に道が通っていますが、 道の向こう側の草むらは、 地面がほんの少し盛り上がっていて、北小宮古墳です。 画像の下段左から、 古墳の上に 神明社 天照大神 草むらの崖下に 稲荷社 道路際に 石地蔵 最後の画像は、 境内からの眺めです。 平井川の向こう岸には、 先日の記事に載せた、遥拝所があるはず。。。 |
