のびパンチ

真峰嶺の住吉神社

東京都八王子市上恩方町の醍醐路。

振宿集落から下流の森久保集落への間は、両側から山が迫り、
醍醐川は、
その間を逆S字を描いて、くねるように流れています。

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現在の醍醐路は、
切通しができ、峰をショートカットしていますが、
かつての古道は、されに南側で峰を越えていたそうです。

古道の峠、真峰嶺(まみね)峠からの眺めで、
杉林の間に、上流側(西側)の振宿集落が見えます。

今回は、下流側(東側)から山道を１０分ほど登りましたが、
峠近くは、切り通しになっていて、
空堀の中を歩いているような感じがしました。

真峰嶺峠には、住吉神社が祀られています。

住吉神社は、
明治5年10月、龍蔵神社に合社されましたが、
昭和5年頃には、非公式に元の真峰嶺に戻されたそうです。
そのためでしょうか、
龍蔵神社には、両社の祭神が祀られていることになっていますが。。。

祭神　底筒男命、中筒男命、表筒男命

醍醐川に沿った、森久保、振宿、醍醐の三集落の鎮守として、
永享12年庚申(1439)の創建と言い伝えられているそうです。

醍醐川の流域とはいえ、
峠に海運と戦勝の神さまが祀られているのは、何かワケがありそうな気もしますが。。。

住吉神社本殿の造営は明らかではないものの、
龍蔵神社の本殿は、寛文元(1661)年に造営されていて、
ともに三集落の鎮守であり、様式が似ていることから、
同時期のものではないかとも考えられるそうです。

峠道をはさんで向かい側、
住吉神社を見下ろすような位置に、
山神宮の小さな祠が祀られていました。

祭神　大山祇命

最後の画像は、
山神宮から見た、住吉神社です。

龍蔵神社の狛犬(八王子市上恩方）

東京都八王子市上恩方町振宿の鎮守、

龍蔵神社には、

二対の狛犬が鎮座しています。

一対目は、
拝殿手前の石段の脇、
高い台座の上に祀られていて、
台座には昭和１５年と記されています。

鼻から口元にかけて、
凹凸が少なくて、愛嬌がありますよね。

二対目は、
拝殿のすぐ前に鎮座している、
とても小さな狛犬です。
台座には寛政８(1796)年の銘がありました。

大正期に拝殿が造営される以前は、
ここに本殿が鎮座していたそうなので、
この大きさで釣り合いが取れていたのでしょうね。

円筒形の胴、
狛犬離れした(?)顔立ちが、とてもユニークで味わいがあります。

龍蔵神社の記事は　↓

http://blogs.yahoo.co.jp/nobikit/57621952.html

龍蔵神社（八王子市上恩方）

東京都八王子市上恩方町振宿集落に鎮座する、
石船山龍蔵神社は、通称、

龍蔵神社。

醍醐川の龍神淵から１ｋｍほど下流。
醍醐川には木橋が架かり、
昼間でも鬱蒼とした北斜面の石段をのぼると、
境内は、そこだけ陽がさしていました。

境内には、かつて、
杉の大木が６本余りと、太い切株が残っていたそうです。

拝殿造立の際に切り倒したり、その後枯れてしまったり、
昭和58年に、目通り４．２１mの大木を伐採したところ、
推定樹齢は、５００余年だったそうです。

本殿は、
寛文元年(1661)に、名主･山室次郎左衛門によって再建され、
大正１５年、それまでの本殿の位置に、現在の拝殿が造営され、
その折に、本殿は現在のような覆屋がつくられたようです。

創建年代は不詳ですが、
寛文元年(1661)再建時の棟札に７００年以上とあり、
１０００年以上の歴史があると伝えられています。

「新編武蔵風土記稿」によれば、
「神体船の帆柱に、龍の巻きし像なり。
船の長さ二尺、帆柱も二尺、いづれも木にて作れる。石船龍蔵とも云い村民の持ちなり」
とご神体についての記述があります。

振宿集落と醍醐集落の鎮守として、
明治５年に住吉神社が合社され、
旧社格は、村社。

祭神　
岩瀧姫命（龍蔵神社）
底筒男命，中筒男命，上筒男命（住吉神社）

祭神の「岩瀧姫命」は、どういう神さまか判らないのですが、
一部の伝承として、
かつては「豊玉姫命」が祀られていたという説があるそうです。

雨乞と安産の神さま。
雨乞祈願は、戦後以降は、あまり行われないそうですが、
安産の神さまとして、今も多くの信仰を集めていて、
拝殿の扉には、
安産祈願のお礼詣でに奉納された旗が掛っていました。

拝殿の前には、二対の狛犬が鎮座しています。
狛犬の記事は　↓

http://blogs.yahoo.co.jp/nobikit/57628536.html

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武蔵型板碑

板碑(いたび)は、
五輪塔や宝篋印塔とともに、供養塔として、
鎌倉時代から室町時代(13世紀〜15世紀)にかけて、盛んにつくられたそうです。
中世の歴史や社会を知る上でも貴重な資料といわれ、
北海道から九州まで分布しますが、
特に埼玉県を中心とした関東に多くみられるそうです。

栃木で産出される青石(緑泥片岩)でつくられ、
頭部が山形になり2条の切り込み線があるなどの特徴を持つものは、
｢武蔵型板碑｣と呼ばれるそうです。

多摩地域でも、武蔵型板碑はわりに多く残っているようで、
寺院や資料館などでも時折見かけますが、
石の青緑色がとても綺麗で、数百年を経ているようには見えません。

八王子市郷土資料館に展示されていた武蔵型板碑。
八王子市大和田･山根遺跡の発掘調査の折に、
一か所から、８基の板碑が立った状態で発見されたそうです。
文字や模様に貼られた金箔が残っていました。
紀年銘は、共に、正中２(1325)年。

あきる野市の二宮神社は武蔵六社宮の一社。
神社境内に隣接する、｢二宮神社考古館｣に展示されていた武蔵型板碑で、

紀年銘は、左：応永３４(1427)年。右：延文５(1360)年。

最後の画像は、

青梅市柚木の真言宗豊山派 愛宕山明王院即清寺は、
平安時代中期元慶年間(880年ごろ)の開山と伝えられる古刹で、
境内に立てられた｢三佛結集板碑｣は、
文明５(1473)年に、
当山２４世宥海律師をはじめ５人の僧集団によって、造立されたそうです。

下山八幡神社(青梅市梅郷)

東京都青梅市梅郷に鎮座する下山八幡神社、
吉野街道から始まる参道は、梅の並木になっていました。

梅郷(ばいごう)は、
その名の通り、江戸時代から、梅の実の産地だったそうです。

広々とした境内の奥に拝殿があり、
向って右手後方には、
隣接する柚木地区・愛宕神社の奥宮が祀られている愛宕山を望みます。

この一帯が「梅郷」と呼ばれるようになったのは、
青梅市に編入されてからのことで、
以前の村名は、｢下村」だったそうです。
しかも、江戸時代より昔は「下山村」だったのが、
いつのまにか「山」の字が抜けて「下村」になったそうです。

この神社名の「下山八幡神社」には、
そんな元々の村名が受け継がれているようです。

拝殿の造営時期は判らなかったですが、
屋根は新しいようですが、建物はもっと古いようです。

宝暦５(1755)年造営の棟札に、
長久２(1041)年２月鎮座と記されており、

天正１９(1591)年には、
徳川家康より社領５石を付与されているそうです。

江戸時代の地誌(新編武蔵風土記稿)には、
「入間郡北野村天満宮の神主栗原左衛門が支配に属せり」
と記されています。
この北野村天満宮は物部氏との関わりのある式内社です。
また、下村の小名に鍛冶屋ヶ谷の地名が見られます。

本殿は、
宝暦５(1755)年に再建されたもので、
三間社流れ造り。
青梅市の有形文化財に指定されています。

神社庁のサイトによると、
祭神は、
応神(おうじん)天皇
仁徳(にんとく)天皇
安閑(あんかん)天皇

また、
弘安４(1281)年の銘がある木彫神鳩が祀られているそうです。

境内社は、

本殿の左側に、稲荷社。
本殿の右側にもお社がありましたが、祭神は判りませんでした。

本殿のちょうど真後ろの山裾には、
小さな祠が鎮座し、
脇には、石祠も祀られていましたが、
いずれも祭神はわかりませんでした。

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