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さあ、夏だ！花火だ！ これは、目から火花？！ 画像整理中。。。日付を越えて、追加しました！ 画像の下方にある光の帯は、通過する電車の灯り。 乗っていた人も花火見物できたかな。 今夜は、調布の花火。 多摩川沿いの公園が会場でした。 大混雑が予想されたので、 会場から２�劼�らい離れた丘の上から、ゆっくりと見物。 すこし風があったので、 煙がちょうどよく流れてくれました。 そういえば、 以前、別のところで、 煙が溜まって、花火がまるっきり見えなくなったことがあったっけ。。。 久しぶりの花火見物。 周りの人と盛り上がって、 最後は「また来年ね！」と挨拶して別れました。。。 |
祭･花火！
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コメント（24）
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週末は、 明治神宮と代々木公園を中心に、 全国から９１の連が集まって、 「スーパーよさこい ２００８」 が開催されました。 土曜日は、 ときおり雨が混じる曇り空でしたが、 弾けるような笑顔いっぱいの「よさこい」で、 会場は熱気でムンムンしていました。 日本舞踊の所作をふんだんに取り入れた、 東京都日野本町筋の連。 新潟県三条市「翔波」は、 去年、私も参加させていただいたので、 一年ぶりにお目にかかったメンバーから、 今年は一緒に踊らないの？！ って。。。 見てるだけより、踊ったほうが何十倍も楽しいですね！ 私が応援に行ったのは、土曜日ですが、 日曜日は、雨の中で、踊ったのかしら。。。 新潟の三条もですけど、 四国の高知をはじめ、 遠くからの参加も多いので、ちょっと心配。 |
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お獅子にさわると、元気な子に育つんですよね！ 週末は、日野八坂神社の例大祭でした。 晴天に恵まれて、 神楽殿では、獅子舞いが奉納され、 境内には、夜店が並び、 多くの人で賑わっていました。 この坊や、獅子に興味津々で、 積極的にアプローチです！ お獅子が大好き！なのかな？ 八坂神社は、甲州街道の宿場町・日野宿の鎮守。 日野宿は、 それほど大きな宿場ではありませんが、 多摩川の渡しがあり、 江戸時代、交通の要所として栄えました。 ご祭神は 素盛鳴尊（すさのおのみこと） 由緒によると、 創立年代は不詳ですが、 多摩川の洪水で流れ着いた牛頭天王像を鎮守として祀ったのが、 八坂神社の起源と伝えられているそうです。 牛頭天王像は、 １４世紀末に開基された土淵山観音院普門寺に預けられましたが、 元亀元(1570)年、普門寺の移転に伴って、 牛頭天王社を現在の境内に建立したそうです。 現在の本殿は、 寛政１２(1800)年に建立されたもので、 建物全体に、精緻な彫刻が施されています。 覆堂のなかに納められた本殿は、 年に一度の例大祭のときに拝観できます。 撮影禁止のため、画像は外からですが、 覆堂の中に入ると、 地元のボランティアの方が説明してくださいました。 歴史に詳しい上、なにしろ地元の方なので、 ｢○○さんとこは、昔は、警察署の近くだったけど、引っ越してね」 とか、 ｢ほら、あそこにあったんだけど。。。」って、指差して。。。 まるで、 ご近所さんの話を聞いているようで、とっても楽しかったです。 日野といえば、 名主･佐藤彦五郎が本陣脇に道場をつくり、 新撰組の土方歳三や井上源三郎を輩出した土地。 安政５(1858)年に八坂神社に奉納された、 ｢天然理心流奉納額｣が保存されていて、 やはり、例大祭の日にだけ、一般公開されていました。 社殿内部は撮影禁止でしたが、 入場料100円、入場券は、天然理心流奉納額の絵葉書が配られました。 画像は、その絵葉書です。 千貫みこしの宮入りです。 朝一番、竹のささらで掃き清められた道を練り歩きます。 鳥居の前では、 千貫みこしの到着を、いまか今かと待つ人が。。。。 ようやく鳥居の前までやってきました。 ここでまた、ひと波乱。 道路から直角に曲がって鳥居を潜るのは、なかなか難しいようで、 行ったり来たりしている間に、 担ぎ手の中で小競り合いがあったり。。。 みんな、ハラハラしながらも最高潮の盛り上がりです。 電柱に摑まりながら、 歩道の手すりに登るなんて、当たり前ですよね？！ ここが、特等席かな？！ 本殿の前におさまった千貫みこしをみつめる目は、少年。 |
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夕闇が迫り、 石灯籠に火が灯されて、 北口本宮富士浅間神社の参道は、 薄明かりの中、参拝者が続きます。 今年は、 日曜日と重なったので、 例年にない賑わいだったそうですが、 特に外国からの旅行者が多いのに驚きました。 富士山に対する信仰はとても歴史が古く、 江戸時代中期には、 富士山詣でが盛んになり、 門前の御師も１００件を数えたといわれています。 吉田の火祭りの起源はハッキリしていないそうですが、 今から２００年くらい前には、 既に、 現在のような火祭りの記録が残っているそうです。 境内社･諏訪神社の拝殿の両袖には、 普段なら、 右に大神輿｢おみょうじん｣、 左に富士山を模った赤い｢おやまさん｣が置かれていますが。。。 神輿は、 今ごろは上宿地区を練り歩き、 そろそろ、 街なかのお旅所へ到着する頃です。 神輿がお旅所へ到着したことを知らせる花火が鳴り響きました。 これを合図に、 横たわっていた大松明が立てられ、 火が焚かれていきます。 しばらくすると、 参道の大松明に火をつけながら、 最後に、 大鳥居の大松明を焚きおえた男衆が、拝殿に参拝しました。 ご祭神は、木花開耶姫命(このはなさくやひめのみこと) 古事記によると、 大山祇神(おおやまずみのかみ)の娘･木花開耶姫命は、 瓊々杵尊（ににぎのみこと)と結ばれますが、 一夜の契りで身ごもったことを、瓊々杵尊に疑われてしまいます。 憤慨した木花開耶姫命は、 潔白を証明するため、産屋の出入り口を自ら塞ぎ、火を放ち、 無戸室(うつむろ)の猛火の中で、三人の子供を無事に出産しました。 美しい姫でありながら、 激しい気性も併せ持つ木花開耶姫命は、 霊峰･富士山の姿に見合う麗しい女神として、富士山のご祭神とされたといわれます。 大松明の向うに、 赤い大鳥居の｢三國第一山｣の額が照らされています。 この大鳥居は、 木製の鳥居としては最大のもので、 ６０年に一度建替えられますが、適した木を探すのがとても難しいそうです。 街なかのいたるところ、 氏子の家では、松明が焚かれています。 門前の通りは、 通りの真ん中に続く７０本の大松明と、 井桁に組んだ松明が、 焚かれ、 まるで、炎の道。 お旅所には、神輿が奉安され、 脇に設えられた舞台では、神楽が奉納されています。 今年を外すと、休日と重なるのはしばらくないので、 よさこいを踊ったあと、頑張って駆けつけました。 かなり疲れていたはずなのに、 炎の熱に浮かされるように、歩き回り、 見あげれば、十三夜の月。。。 |
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毎年、８月２６日２７日は、吉田の火祭り。 吉田の火祭りは、 富士登山吉田口にある、 北口本宮冨士浅間神社と境内社･諏訪神社の秋祭り。 そして、 富士山の短い夏の終わりを告げる、お山じまいの祭りです。 上吉田地区の氏子たちは、 家の前に松明を準備。 この松明を焚いて、 庭に家族が集まってバーベキューを楽しむ光景があちこちで見られました。 筍型の大松明は、 横たえられたまま、神輿が通り過ぎるのを待ちます。 大松明は、 社殿の大鳥居から、参道、そして門前町へ、 ７０本が、２kmにわたって続いています。 現在は、高さ３mですが、 明治期には４ｍ以上あったそうです。 何組もの子供たちが、 大きなザルを抱えて、 「お賽銭をお願いしま〜す」 と、声を掛けながら歩いていました。 街なかにある「お旅所」には、 お神輿を一晩だけ安置するための祭壇が設けられています。 かつては、 毎年、櫓を組んでいたそうですが、 現在は、コミュニティセンターになっています。 夕刻、 浅間神社の境内にある諏訪神社のお神輿が、 神社を出て、お旅所にたどり着くと、 それを合図に、 つぎつぎに、大松明に火がつけられます。 門前には「御師」と書かれた立派な門構えの家が並んでいます。 御師(おし)とは、 本来富士山の神霊に対して祈願をする「祈祷師」の意で、 それぞれの御師の敷地内にお社があり、祈願やお祓いを行います。 江戸中期以降、富士講が盛んになると、御師は１００近くを数え、 富士山に登拝する時は清め祓・宿泊・登山案内など一切の面倒を見たそうです。 神輿は、 ｢おみょうじん｣と呼ばれる大神輿と、 富士山の形をした赤い｢おやまさん｣があり、 神社を出発した神輿は上宿を練り歩いて、 一旦、交差点で休憩したのち、 お旅所へ向かいます。 休憩中の｢おやまさん｣の前で、 記念写真を撮る消防団のみなさん。 ｢おやまさん｣は隠れてしまいましたが、時間が迫っていたので。。。 高みの見物を決め込んでいる地元のワンコ。。。かな？ どうやら、、 合図の花火に驚いて、石の上に登ってしまったものの、 引っ込みがつかなくなってしまったみたい。。。 記事は、明日に続きます。 |
