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ひさしぶりに、お酒の話題。
焼酎は、
芋焼酎のお湯割りが多いんですけど。。。
福岡県を訪れたときに、
お茶処・八女でみつけた、
緑茶焼酎 「天の美緑」
緑茶の葉を、米と一緒に発酵させているそうです。
お湯割りにすると、
お茶の爽やかな香りが立って、
緑茶独特のやさしい甘味があり、
とても、呑みやすい！
ことのころ、
朝一番に、緑茶で目覚め、
夜は、緑茶焼酎で〆ています。。。(笑)
という訳で(?)、
加藤茶の階段落ちを。。。(笑)
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福岡の旅2010梅雨
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コメント（24）
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福岡県八女市の伝統工芸館では。。。
特産の八女茶を使った、
茶蕎麦 と 茶うどん を見つけました。
茶うどんって、ちょっと珍しいですよね。
暑い季節、
ツルツルっと、麺類は欠かせません。
工芸館の入り口には、
とても個性的な、狛犬が置いてありました。
奥八女一帯は、石材の産出地で、
特に、
江戸時代の初めから造られるようになった八女石灯籠は、
福岡県指定特産工芸品に指定されているそうです。
八女の石工は、
熊本の穴太衆(あのうしゅう)と呼ばれる石工たちの技術を、
引き継いでいるそうです。
ちゃちゃ。
1988年当時の、若者言葉。
ほっそりとして、少年のような勝俣くん。
みんな、若々しいけど、
武田鉄矢さんは、当時から、貫禄があったんですね。。。
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福岡県久留米市御井町。 表参道の大鳥居の向こうには、 御神体山の 高良山 が見えていました。 いにしえより筑紫の国魂と仰がれる 高良大社 は、 高良山の中腹に鎮座しています。 高良山(標高312ｍ)は、 耳納(みのう)山地の西端に位置し、 別名を高牟礼山(たかむれやま)・不濡山(ぬれせぬやま)とも呼ばれ、 往時は、山内２６ケ寺・３６０ケ坊の、一大聖地であり、 その一帯は、古来より、宗教・政治・文化の中心、軍事・交通の要衝であったそうです。 二ノ鳥居からは、昔ながらの、表参道の石段が続いています。 麓から、歩いて20分ほどだそうですが、 そのまま車でつづら折りの道路を進むと、 三ノ鳥居の前に出ます。 階段を登ると、 右手に、手水舎。 手水鉢は、たたみ2畳ほどもある大きな石です。 ご神木の 大樟（推定 樹齢約400年） クスの木は、社殿等の用材には一切使用しないと、 縁起書「高良玉垂宮神秘書」に秘伝として記されているそうです。 正面には、ほぼ西を向いて、社殿が鎮座しています。 中門は、透塀が廻らされて、朱色が鮮やかに映えていました。 安永６(1777)年、七代藩主有馬頼憧によって寄進されたそうです。 江戸時代、久留米藩歴代藩主有馬家の崇敬は篤く、 大鳥居は、二代忠頼公による寄進。 三代頼利公によって、 万治２(1659)年、杮葺、権現造の社殿（本殿・弊殿・拝殿）が造営されています。 （国指定重要文化財） 高良大社は、 延喜式神名帳に、高良玉垂宮(こうらたまたれぐう)と記され、名神大社。 筑後国一之宮。旧国幣大社。 仁徳天皇55年(367)または78年(390)、鎮座。 履中天皇元年(400)、社殿創建と伝えられています。 祭神は、 主祀 高良玉垂命（こうらたまたれのみこと） 配祀 八幡大神 住吉大神 高良玉垂命については、 記紀に記述がないことから、 武内宿祢説や、藤大臣説、月神説などなど諸説ありますが、 中世以降は八幡宮第一の伴神と位置付けられ、 明治までは、武内宿祢説が主流だったそうです。 社殿の左側には（手前から）、 神輿倉 「府中の市」の神として祀られた夫婦恵比須神で、九州経済圏全体の守護神と称される。 印鑰(いんにゃく)神社 末社 祭神 武内宿祢命（高良山祠官家の祖神） 由緒 山麓宗崎鎮座の印鑰社を明治６年(1873)に勧請 社殿右側には（手前から）、 真根子神社 末社 祭神 壱岐真根子命（武内宿称の忠臣 正義至誠の神）他 合祀 五所八幡宮、日吉神社、風浪神社 由緒 五所八幡宮、風浪神社は昭和10年(1955)に合祀、 現社殿は貞享2年(1683)再興の末社・豊比�弯声劼竜貅凖舛氾舛┐襦� 高良御子神社 摂社 祭神 高良玉垂命の御子神九柱（九躰王子） 由緒 阿志岐（山川町）鎮座の王子宮（高良御子神社）を明治6年に勧請 そのほか、山内に、多くの境内外社が鎮座しています。 水分神社（奥宮） 伊勢天照御祖神社（式内社） 味水御井神社 大学稲荷神社 桃青霊神社 愛宕神社 琴平神社 高樹神社 高良下宮社 印鑰神社 また、 伝説に。。。 その昔、高良山には、高木神（高御産巣日神、高牟礼神）が鎮座していたそうです。 あるとき、高良玉垂命が、一夜だけの宿として、高木神から山を借り、 その夜のうちに、結界を張って、鎮座してしまった。。。と。 元々の氏神と伝えられる高木神は、現在、麓の高樹神社に鎮座しています。 もうひとつ、 石人山古墳に関する冊子の中に。。。 高良大明神は鎮座の場所を捜して、 大川の港から上陸して、瀬高のイチガウラ村で、北の方角を眺めると、 遠くの丘の上に敵らしき人影がたくさん見えたので、 さっそく見張りのカラス（ミサキ鳥）を飛ばして調べさせました。 カラスは、くちばしで突いて、石の人形であることがわかったので、 「あれは敵ではなく、ヒトカタ(人形)ですよ」と告げたので、 高良大明神は、八女丘陵を越えて久留米の高良山に鎮座した。 。。。と、紹介されていました。 |
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福岡県久留米市。 高良(こうら)大社は、高良山の中腹に鎮座しているため、 石段の参道のほかに、 つづら折りの舗装道路が整備され、 高良大社から、山頂近くの久留米森林つつじ公園へ、 さらに、耳納スカイラインへと続いています。 つつじ公園の少し手前の道沿いに、 高良大社奥宮の、木造の一の鳥居が建っていました。 切り立った高良山の尾根に遮られて、 鬱蒼としてうす暗い道をくだります。 右手が谷のところで、 高良大社からつづく参道と合流すると、石造りの二ノ鳥居。 ９時半を過ぎた頃でしたが、 目を凝らして、やっと見えるほどの暗がりに、 三ノ鳥居 が見えてきました。 奥宮は、 古くは「高良廟」「御神廟」と称し、 高良の神である武内宿称の葬所とも伝えられ、 高良山の信仰の原点ともいうべき聖地であるそうです。 また、この一帯の地名は「別墅（所）」 （案内板より） 急な斜面に、境内社の石祠が鎮座しています。 祭神はわかりませんでしたが、 天狗の葉団扇が。 石祠の脇に、 古めかしいポストのような筒が立っていました。。。何かしら？ 高良大社から、約１ｋｍの山道を登って来た参拝者たちが、 参道わきのベンチで一休み。 地元の方たちらしく、うちとけた様子でした。 境内は、切り立った崖沿いの、とても狭いスペースです。 山側の手水舎に湧き出しているのは、 開祖･隆慶上人が、 修行中に、天竺無熱地の水を招き寄せたと伝えられる、 霊水「勝水」 （ 別名「保命水」 ） 石造りの四ノ鳥居の奥には、ちいさな社殿。 暗がりに燈明がともり、 拝殿というより、お堂という雰囲気。。。 もともと高良山は、仏教を固く禁じていたと云われますが、 天武天皇の白鳳2(673)年、 神部物部道麿(かんべもののべみちまろ)の子･美濃理麿(みのりまろ)に神託があり、 大祝(おおはうり)家の三男・隆慶(りゅうけい)を妻帯のまま社僧としました。 白鳳7(678)年、開山･隆慶上人が、 毘沙門天を高良の神の本地として、奥の院・毘沙門堂を建立したそうです。 南北朝時代、征西将軍宮懐良親王の御在所となったとも伝えられています。 拝殿の奥には、 石積みの檀があり、玉垣で囲まれて、室町時代の石造宝塔が立っています。 中世末の記録に残る戒壇の跡であろうということです。 （高良大社由緒書、および案内板より） 隆慶の子孫は、神宮寺高隆寺(こうりゅうじ)にあって、高良山座主を称し、 以後、山内26ヶ寺、360坊、一千余名の僧徒を支配し、 大変な勢力を有したそうですが、 明治２年、廃仏毀釈により、 座主は廃止され、寺坊は取り除かれ、仏像などは山下の諸寺院に移されました。 奥宮は、 奥の院･毘沙門堂を、「水分(みまくり)神社」と改称し、 「あらゆる願い事を叶えてくださる神様」 として、 今も、篤い信仰を集めているそうです。 江戸時代の中頃、 山中の極楽寺を再興した即心上人は、 晩年までの45年間を、奥の院に籠って念仏修行をしたそうです。 麓近くの林の中、 ひっそりとした極楽寺住職墓には、即心上人の墓があります。 高良山の記事でコメントを寄せてくださった、 地元にお住まいの「山じじい」さんによると、 高良山のあちこちに、 坊さんの頭のような、丸い墓石がならんだ墓所が残っているそうです。 最後の写真は、 奥宮で出会った、 ハンサムなシェパードのサケ号。 霊泉「勝水」を、手桶一杯、飲み干したところです！ |
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福岡県久留米市。
「久留米森林つつじ公園」
高良山山頂を目指して歩きはじめたとき、
石畳の歩道にいる、白い蝶をみつけました。
この蝶は、
翅を広げたまま、
路面に貼りついたようにしています。
ペッタンコで、撮りにくい。
図鑑で調べてみると。。。
イシガケチョウ
タテハチョウの仲間で、
関西よりも西の地方に多く棲息しているそうです。
名前の由来は、
翅の、
白地に黒い線の模様が、石崖（いしがけ）に似ていることから。
初めて見る蝶でした。
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