ＢＳＥ騒動の時の韓国
御来訪感謝申し上げます。
韓国最大の新聞社朝鮮日報の著名記者鮮于鉦（ソンウ・ジョン）氏が、福島を訪れて現地取材した様子をコラム記事としてレポートしているので転載させていただきます。
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【コラム】事故起こした原発と共に暮らす福島の人々
【産業部＝鮮于鉦（ソンウ・ジョン）次長】 今月18日から3日間、福島県を取材した。3月11日に発生した東日本大震災後に被災地を取材していた際、東京電力福島第1原子力発電所が連鎖爆発を起こし、避難のため帰国してから4カ月ぶりだった。その時、東京方面に向かう国道がすいていて驚いた記憶がある。放射線量が通常の値をはるかに上回っていたにもかかわらず、県外に通じる道は渋滞していなかった。ガソリン不足だったからではない。3−4時間待てば避難に必要なガソリンは確保できた。記者もそうしてガソリンを手に入れ、福島を離れた。
当時は「日本人は正確な情報を知らないから避難しないのだ。政府にだまされていることを知ったら、この道はすぐに避難する車で渋滞するだろう」と思った。海外では、福島原発事故を「チェルノブイリ事故と同レベル」と見ていた時期だった。だが、日本政府は「安全だ」という言葉ばかり繰り返していた。
帰国直後「日本の話を聞かせてほしい」と何人かに言われたので「地震と津波の被害は復旧可能だが、原発の危機は大きな混乱をもたらすかもしれない」と話した。記者が避難する時、原発から約50キロ離れた福島市の大気中の放射線量は毎時18マイクロシーベルトだった。3日間で通常の1年間分の許容量を超えた。このような状況に耐えられるのだろうか。避難民が大挙して東京に押し寄せる様子が頭に浮かんだ。
ところが、こうした予測は間違っていた。そんな大騒ぎは起こらなかった。日本政府がうまくやったからだろうか？ そうでないことは、放射能汚染水の放出や汚染牛肉問題からも分かる。「韓国で同じことが起きたら？」と考える習慣が身についてしまい、今回も考えてみた。それと同時に、ソウルで起きた狂牛病（牛海綿状脳症〈BSE〉）騒動を思い起こした。どちらも、目に見えない恐怖という点では同じように思えたからだ。
19日に福島市を出発し、立ち入り禁止になっている原発の半径20キロ線上にあるバリケードまで近づいた。取り締まりをしている警察官2人は防護服を着ているように見えたが、近くで見るとレインコートだった。「放射線量が高いのでは？」と聞くと、測定器を見せてくれた。福島市内と同じマイクロシーベルトの値だった。「距離よりも大気の流れが問題なんです」。警察官たちは記者をバリケード前に立たせ、写真を撮ってくれた。
福島の会社員・公務員・記者・住民ら16人と語り合った。彼らの中に、日本政府の管理能力を信用している人はいなかった。だが全員、政府が提示した緊急時の放射線量許容基準を自分の生活の基準にしていた。平常時許容基準の10倍と考えている人も、20倍と考えている人もいた。もちろん、不安がないわけではない。このうち2人は家族を首都圏にある親類の家に避難させたという。そして、全員が子どもたちの将来を心配していたが、それでも現実を受け入れようと努力していた。
問題を解決する方法は国によって違う。福島の対処方法も同じだ。「被災者が大声を上げないから解決が遅れている」という見方もあるし、逆に「被災者が静かに対応しているから国はより大きな危機に追い込まることがなかった」という見方もある。
では、次のように仮定してみよう。福島の被災者200万人が原発問題に対し、一部の韓国人が狂牛病問題で見せたようなやり方で対応していたら、今の日本はどうなっていただろうか、と。
福島は「国を支えるのは誰か」という原則的な問題を提起している。これは「原発とリーダーシップの危機という状況で、誰が日本という国家ブランドを維持しているのか」という質問と似ている。個人的な経験からすると、その答えは「国民」だろう。日本人のやり方が正しいのか間違っているのか、日本という国の持続性・可能性は、最終的には国民自身が鍵を握っていると思う。
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
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韓国人だけではないのでしょうが、特に韓国人ジャーナリストたちは国家の危機的状況において尚、冷静さを失わずに淡々と現実を受け入れている日本国民の様子を生で見て、自分たちと日本人の根本的違いを再認識せざるを得なくなるようです。
そして、その根本的違いがそのまま国格の違いにつながっている現実も併せて認めざるを得なくなる訳です。
確か２０年以上前に読んだ韓国人ジャーナリストが書いた本に・・・・「日本は恥の文化というけれど、どんな時でもこれだけ常に周りにいる人間が冷静に理性的に振舞っている社会にいれば、仮に自分が不安に駆られたとしても恥ずかしくて自分だけ騒ぐわけには行くまい。でも韓国社会では騒ぐのがメジャーだから大して不安に思ってなくても付和雷同して皆で騒ぎの輪に加わることになる。自分だけが騒ぐのは恥であると考えられる環境と自分も騒がなければ損であるとしか考えられない環境の違いが、韓国と日本の文化の違いを形成して行ったのであれば、この差は絶望的である。」・・・・という主旨の件(くだり）がありました。
不肖敬天愛人も子供の頃から事あるごとに、父や母から「ここで騒いでも、騒げば騒ぐだけ損することになるんだから騒ぐな」とよく嗜められました。
騒いで物事が解決するならばそれも良しとするが、得てして騒ぐほどに物事の解決を遅らせる結果になるのが恒(つね）だから、むしろ「騒ぐのは損だ」という先人からの教えがそのまま日本人の行動規範として昇華していったのでしょう。
災害や問題が生じても、我が身に降りかかったその事象面を嘆くより、まず、その解決を先に考えられる日本人の精神性の強さ、沈着冷静な態度は今回の大震災及び原発事故でも如何なく発揮され、改めて世界中の人々を驚かせました。
シナのネットユーザーたちに「俺たちは日本人には絶対に敵わない」と納得させるに充分な、震災発生時の日本人の理性的な対応でありました。
今月福島を現地取材して現地の日本人たちとも触れ合った朝鮮日報の鮮記者がこの取材を通して何を感じたかが、現状の日本をして「国を支えるのは誰か＝原発とリーダーシップの危機という状況で、誰が日本という国家ブランドを維持しているのか」それは「国民」である、という極めて当たり前の結論であったというところでコラムは終わっています。
コラムには書いていませんが、鮮記者が韓国の同胞たちに言いたかったのは、(韓国が政府主導で現在実際に行なっているが）国家ブランドというものはお上(政府）が巨額な資金と国家戦略で築けるものではないだろうということではないかと推察するのです。
韓流ドラマだＫ-ＰＯＰだと韓国政府自ら主導して文化面からも韓国の国家ブランドイメージを高めようと必死ですが、文化を支えるのも国民であり、国民の資質レベル以上の文化は存在しないのです。国家ブランド向上キャンペーンのために慌てて創ったような奥深さのない付け焼刃の文化は、すぐにメッキが剥がれて一過性のものにしかならないのです。
話を本論に戻します。
≪朝鮮日報記者鮮于鉦（ソンウ・ジョン）産業部次長殿≫
どんなに優秀な韓国人でも貴方がたが日本を見る視点に決定的に欠けているのは、天皇の存在なのです。自らの地に天皇という絶対的権威を戴いた経験のない朝鮮民族には無理からぬことであり、あえて意識的に避けたいのでしょうが、日本を語るときに天皇の存在を抜きにしては本質論を語れません。
日本人の資質の高さ、日本の文化の高さ、社会レベルの高さ、どれも君民一体となった日本の国柄に拠るものなのです。
したがって、鮮記者が提起する「国を支えるのは誰か」という原則的問題に対する答えは単に「国民」ではなく、「天皇と国民が一体となった『君民一躰』」であると敬天は考えるのです。
国民であっても天皇に不敬の念しか持たない者は君民一躰となれませんから、国を支えることもできません。国にとっては不要でしかない非国民なのです。
今、日本の悩みは、国にとっては不要でしかない非国民が国政のトップに立っていることなんです。
鮮記者の提言である「日本人のやり方が正しいのか間違っているのか、日本という国の持続性・可能性は？」の鍵は、まず、この非国民たちを如何に排除するかに懸かっているのです。
敬天愛人拝
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