桜のためいき

桜は静かに見るべかりけり

Sun, 30 Mar 2014 14:43:07 +0900

ことのほか寒かった平成二六年の冬も、関東周辺ではそろそろ終焉なのだろうか。

待ちにまった桜が咲き始めて心嬉しい日々である。出来るなら花をめでに行きたいものだが仕事がある身であるからそうもゆかぬ、今年は六日に九段へ桜を拝みに行くつもりである。その日まで散らないで待っていてほしいと切に思う。

そういえばその頃には九段周辺だけでなく各地の桜の名所で花見がにぎやかに行われることだろう。すでに行われている場所もあると聞き及ぶ。どうかマナーを守って良い思い出にしてほしいと願うばかり。

私自身はそれほど酒も飲めないし、大騒ぎする花見は好きではない。

以前建て替えをする前の家では、棟続きの叔父の家の前に大きな桜の木が植わっていて春になるたび素晴らしい花をたくさんつけて、私はこどもたちと自家用トラックの荷台に、『花見弁当』を作ってあがり桜を見ながら楽しく食べたことを懐かしく思いだす。

その桜の樹は、叔父の家の解体および駐車場にするために切られてしまった。が、その枝が駐車場の隅に植えられてそれがずいぶん大きくなって今年も花をつけた。

その一部を手折ってきてコップに差し、『大和』他の人形の前に供えた。

内地の桜です。

今年も立派な花をつけましたよ。

呼べど答えぬ英霊たちにそっと口の中で呟きささげる二枝の桜はまだつぼみ。しかし間もなく開き始めるだろう。その日が楽しみである。

私がいわゆる花見が好きでない、気が進まない理由の一つが以前読んだ本に書かれていた光景が嫌でも脳裏をよぎるからで、それはかの『菊水作戦』で出撃し奇跡の生還を遂げた『雪風』他の駆逐艦の艦上の話。

戦死者が一人もいない艦は「初霜」くらいなもので他の残存駆逐艦は数名以上の犠牲者を出している。その中の一つの艦の甲板に戦死者が並べられている。

艦は内地に戻ってきたが敗戦の痛手をこうむり皆押し黙っている。艦には救助された『大和』他の将兵たちも乗っている。

佐世保に入港する艦、その将兵の目に爛漫の花を咲かせた桜が見えてきた。折からの春風に吹かれてその花びらが艦にまで舞ってくる。優しい桜色の花びらは優しく傷ついた将兵たちの肩に舞い降りたのだろう。ある将兵の目に、甲板に寝かされている戦死者の顔や体にその桜の花びらが舞い降りるのが見えた。

血に染んだ物言わぬ将兵の体を飾る桜の花弁。

その将兵はあふれる涙を抑えられなかったという。

また別の艦上。

同じく佐世保に入港する駆逐艦上から満開の桜を見た兵が「櫻が、櫻なんかが咲いてやがる。俺たちが血みどろの戦いをして戦友をたくさん死なせたのに！」と叫んで甲板上を走り回ったという。

その兵隊の心内はいかばかりだったのだろうか。簡単に推し測ることはできないが、決死の覚悟で出撃し、戦友たちの無残な死を目の当たりにしてきた彼にとって、生きて帰った内地では桜が何事もなかったかのように咲いて人々も（当然ながら）彼らのむごい戦いなど知る由もなく生活を送っている。その落差がどうにもたまらなかったのではないか。

その時、桜という花は彼らにとっては＜自分たちの凄惨な戦い＞と＜それを知らない者たち＞の埋めようもない溝の間にまたがる存在だったのかもしれない。

そんな話を読んだためか私は、大騒ぎの花見はしない。出来ない。

桜を見ると必ず、その話を思い出す。「櫻なんかが」と叫んだ兵は戦後、櫻をどう見たのだろうか。そして――桜の花びらをまとって永遠の眠りについていた将兵は今、この＜平和＞な日本の桜をどう見ているのだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・

家の裏に植わっているかつての桜の名残の一枝です。

「私の神棚」と呼んでいる『大和』『武蔵』『回天』他の人形が飾ってある所に置いてみました。私なりの御供養です。

はたちに思う。

Mon, 13 Jan 2014 14:59:49 +0900

今日（一月一二日）、遅まきながら靖国神社に初詣に行きました。ちょっと風邪気味で喉が昨晩から痛かったのですがそれくらいなんだというわけでGO!

久々の靖国神社、今日はまだ初詣の続きみたいな感じでけっこうな人出がありました。ですがめげずに拝殿に手を合わせ、日本の安全や我が拙ブログにいらして下さる皆さまの弥栄をお祈りして、遊就館に入ります。

いつものように人をかき分け見て行ったのですが、今回ある人のご遺書を読んだ時なんだか思い切り泣きたくなってしまいました。このご遺書は普段もよく読んでいるのですが直筆の便箋を目にしたとたんなんだか一気に眼がしらが熱くなり、その場に誰もいなかったなら思いっきり泣きたいくらいの衝動にかられました。

その遺書の主は「水知創一（みずち　そういち）」さん。

彼は早稲田大学出身の二一歳、昭和二〇年七月一六日回天特別攻撃隊轟隊の一員としてマリアナ東方海域で散華なさいました。

その遺書となった手紙はお父様あてとお母様あてがあるのですがそのうちのお母様あてのもの――（以前にご紹介したかもしれませんが改めて）

＞母上様

横浜で途中空襲警報発令され一度下車しましたが、何等の被害もなく無事帰還しましたから御安心下さい。

今度は短い休暇でしたが、皆様の御元気な御顔を見てほんとに安心しました。

車中で母上から戴いたものを拝見しました。

私の様な不孝者をあんなに迄想って下さり、ほんとに有難う御座います。私こそ身はたとへくちるとも、永遠に母上を御守りします。私に万一の事がありましても、決して髪等切らず笑っていて下さい。昭子始め弟妹が可愛そうです。まだまだ慎二も居ることだし、もっともっと気を強くもって呑気に御暮し下さい。昭子もそろそろ良い御婿さんでも貰って早く落ち着かせた方がよいと思います。

私の母上への御願いは、朗かに呑気に暮らして戴きたいことです。

話は別ですが、御弁当はとてもおいしくあれならもっと沢山作ってもらえば良かったと思いました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創一

御自分の必死の出撃行を前にしたためられた手紙には「回天」の「か」の字も出てこないしそういったことをうかがわせる雰囲気もないですが何かある種の切羽詰まったものを感じさせます。が、この手紙の最後の一行を読んだ時たとえようもない可笑しさと愛しさと可愛らしさ・・・さまざまな感情が交錯し私は大泣きしたい感情に駆られてしまいました。

母の行く末、兄弟のこれからを心配しながら書きつけた手紙、でも彼は手紙の最後に母の作ってくれた弁当がいかにおいしかったか、そしてもっと沢山作ってもらうべきだったなあ、ああ失敗したあという茶目っ気たっぷりな言葉を残しました。　

きっと食糧事情の悪い時のこと、自分一人にたくさん持たしてもらうのでは弟や妹に申し訳ないから私は少しでいいよ、という配慮があったのかもしれません。でも食べてみてその美味さに「もっと作ってもらえばよかったあ」と残念がっている水知さんの姿が目に浮かぶのです。

そんな――無邪気な子供のような彼がそのあと「回天」を駆って敵船団に突っ込んでゆき文字通りの散華をした・・・そのあまりの落差に悲しさを抑えきれません。

そしてもうひと方、回天搭乗員「塚本太郎（つかもと　たろう・二二歳）」さんのこのお言葉は靖国神社・遊就館と、広島県呉市「大和ミュージアム」に実際の彼の声で聞くことができます。

＞父よ、母よ、弟よ、妹よ、そして永い間はぐくんでくれた町よ、学校よ、さやうなら。

本当にありがたう。こんな我ままものを、よくもまあほんとうにありがたう。僕はもっともっと、いつまでも皆と一緒に楽しく暮らしたいんだ。愉快に勉強し皆にうんとご恩返しをしなければならないんだ。春は春風は都の空におどり、みんなと川辺に遊んだっけ。夏は氏神様のお祭りだ。神楽ばやしがあふれてる。昔はなつかしいよ。秋になれば、お月見だといってあの崖下に「すすき」を取りにいったね。あそこで、転んだのはだれだったかしら。行きが降りだすとみんな大喜びで外へ出て雪合戦だ。昔はなつかしいよなあ。

かうやって皆と愉快にいつまでも暮らしたい。喧嘩したり争ったりしても心の中ではいつでも手を握りあって――然しぼくはこんなにも幸福な家族の一員である前に、日本人であることを忘れてはならないと思ふんだ。

日本人、日本人、自分の血の中には三千年の間、受け継がれてきた先祖の息吹が脈打ってるんだ。

　　　　（略）

至尊の御命令である日本人の血が湧く。永遠に栄えあれ祖国日本。

みなさんさやうなら――元気で征きます。

昭和一八年一二月十日

彼もまた懐かしい子供時代を回想する優しい兄も文末近くでは一転、国を心底憂うる青年に変わっています。

どちらも本当の彼の姿なのだと思います。先ほどの水知さんも、この塚本さんも親兄弟の前では無邪気で優しい子供であり兄でいたいというのは本当の心。でも国を挙げての戦争の秋国を守る男子としての気概もまた本当の心。

その本当の二つの心に、私は深い感銘とそして同じくらいの愛しさを覚えるのです。家族と故郷を愛しそして国を愛する。

今ではどちらもないがしろにされがちなその二つを必死で守ろうとわが身を投げだした彼ら若人。

その崇高な精神を、私たちは忘れてはなりませんね。

今回の参拝は、成人を迎えた娘と、もう七〇年以上前に二十歳だった今は亡き――若い人とを重ね合わせた思いの深いものとなりました。

島田知事、ヒロシマそして長崎。

Sun, 11 Aug 2013 16:39:50 +0900

（私の別ブログからの転載です　８月６日の記載です）

今「生きろ」というTVドラマを見つつこれを書いています。

以前私のブログで少しご紹介した「島田叡」知事のお話です。島田知事は大変な人格者で、沖縄県民の為に粉骨砕身され、沖縄戦の中で散華されました。

しかし、知事の御遺骨は今も見つかっておりません。責任感のお強かった島田知事ですからきっと、沖縄の地に眠る多くの戦没者の御遺骨が集骨される日が来るまで、出てはいらっしゃらないのかもしれません。

知事は、いよいよ米軍が上陸し戦場となった時女学生の挺身隊（看護隊）の二人ほどが水を組んで重たい桶をもち、坂を上ってきました。足場が悪く滑ります。しかも狭い。

すると向こうから島田知事がやってきてその水に入った桶を二人から取り上げるとそのまま坂の上まで登って行ってくれました。突然のことで言葉もない女学生を後にして知事はその場を去って行きました。感激した女学生は担当教諭にこの話をして感涙にむせびました。

すると教諭は「馬鹿もの、戦争中だぞ。泣く奴が居るか」と言ってこれも感涙にむせんだのです。

また、いよいよ沖縄線が激しくなり追い詰められたころある朝県庁の女子職員が清水を汲んできて知事に「これでご洗顔を」と洗面器を差し出しました。

知事は、その水を使ったのでしょうか。

いいえ、島田知事は「お前さんが命がけで汲んで来た水で顔なんか洗えるかい」と言って自分は雨水で手拭いを浸してそれで顔を拭かれたそうです。

島田知事・・・前任の沖縄県知事が出張を口実にして沖縄に帰らなかったので急きょ、白羽の矢を立てられ沖縄に赴任し、そしてあの激しい戦いの中で散華されたひと。

沖縄県民、いや、日本人全体が島田叡知事の御遺徳をしのんでほしいものです。沖縄県民を大切に思い、そしてその心に殉じて言った島田知事。

もっともっと、知られていいお人です。

そして昨日は広島原爆祈念の日でしたね。

この日を迎えていつも思い出すのは今から２０数年前のある新聞の一面の「平和祈念式」の写真です。新聞にはよく平和の火を後ろから撮った写真が載りますがその日の新聞（正確には６日夕刊です）もそのアングルからの一枚でした。

何気なく見ていたのですが何か・・・感じまして良く見ますとその大きな炎の中に数体の「ひと」の姿が浮かんでいました。

正面向いた男性の姿一体、子供を抱いた女性らしき人一体、そのほか数体の「ひと」の姿。きっとあの原爆で亡くなった人の魂が写真に写り込んだのだと思いました。

あの日、一瞬のうちに亡くなった人が多かったでしょう。もしかしたら今も自分が死んだということを御理解できない御霊もあるかもしれません。だとしたら・・・なんと残酷なことでしょう。長崎でもきっと同じなのでしょう。

その御霊、安らかにと願うばかりです。

以前TVで聞いた被爆体験者の話に、学校が爆風でつぶれ、生徒が多数下敷きになった。が人手もなければ重機もない状態で助けることが出来ない。火が段々回ってくる・・・と涙にぬれた顔をその人に向けた少年が言ったそうです。

「おじさん、かたきを取って下さいね」

少年は火に包まれて行きました。少年の無念を思うと胸がつぶれる思いです。かたきを取ってね、と言って死んでいった少年に、応える術を今の私たちは持っているのでしょうか。

かたきを取る。

それは何も、アメリカに同じことをしてやるというのではないですね。あの当時なら、「アメリカにもこの爆弾を」と思ったでしょう。が今は違います。

私はアメリカにこの原爆の真実の姿をしっかり見せて、「あなた方のしたことは非人道的なことだ。これを以てあの戦争を早く終息させるためにしたという言い訳は通らない。過ちは素直に認めて、この先の世界に核兵器が三度使われないようにしてほしい」と、きちんとした謝罪を引き出すことが我々の時代における「かたきを取る」ということではないかと思いました。

戦争は「悲惨」です。それは当り前です。

でもただ「悲惨」だと言うだけでは戦争の本質を見失うことにもなります。

その中にそっと光る『人々の勇気』『国を思う心』などを見出したいと思います。極限状態にありながらも、人々は懸命に生き、生きようと努力した。

その「人」としての力を見てゆきたいと思うのです。

明後日九日は長崎原爆の日。

高校の修学旅行で訪ねた長崎を思い出しています。

長崎も広島も訪れました。沖縄にはまだ行っておりません。いつの日か沖縄を訪問し、戦跡を訪ね散華なさった英霊たちの声を聞いてきたい。

そう思う８月です。

日々雑感・忘れないでください・・・

Sun, 09 Jun 2013 10:14:07 +0900

靖国神社には、男性の英霊だけではなく女性の御祭神も多く祀られています。

その数五万七千余柱にのぼります、日赤の従軍看護婦さんや陸海軍の軍属として内外地で働いた女性たち、そして沖縄の女学生たちも。

沖縄の女学生というと一番に頭に浮かぶのはやはり「ひめゆり」の乙女たちでしょうか。彼女たち「ひめゆり学徒隊」は沖縄師範学校女子部の生徒と沖縄県立第一高等女学校の生徒たちを指します。師範学校生徒は百二十名、第一高女の生徒は二百名沖縄陸軍病院に配属されました。

しかしここで覚えていただきたいのは沖縄戦に看護婦として活躍したのは彼女たちだけではないということです。

他に

県立第二高等女学校・六十五名　白梅学徒隊　配属部隊・第二十四師団第一野戦病院

県立第三高等女学校・十名　名護蘭学徒隊　配属部隊・沖縄陸軍病院分院

県立首里高等女学校・八十三名　瑞泉学徒隊　配属部隊・第六十二師団野戦病院

私立積徳高等女学校・二十五名　積徳学徒隊　配属部隊・第二十四師団第二野戦病院

私立昭和高等女学校・四十名　梯梧学徒隊　配属部隊・第六十二師団野戦病院

の総勢二百二十三名を忘れてはなりません。

しかし現実は彼女たちは沖縄でもほとんど忘れられた存在のようになっているようです。なぜかというと、「ひめゆり学徒隊」の生徒たちは沖縄でも女子のエリートだったことも関係しているのではないかという話を聞いたことがあります。

エリートであろうがそうでなかろうが、国にささげた彼女たちの思いは変わるものではありません。そのようなことが本当に一因で忘れられた存在になったとしたら、後世の我々は大きな過ちをしていることになります。

県立第二高等女学校の戦没生徒を祀る「白梅の塔」は今では立派なものが立っていますがその昔は手作りの質素なものだったそうです。石積みのそれは納骨堂になっていて、鍵のない小さな鉄の扉をあけると女学生たちの遺骨がそのまま入っていたといいます。その場所は、多くの女学生たちが自決した場所でもあります。

生還した「白梅学徒」たちが、戦後戦没した友人たちの遺骨を拾って石を積み、そこに納骨したのだそうです。亡くなった少女たちの親・親族は娘の死を信じることなく「あの子はやんばるにいる、元気でいる」とか「泳ぎが上手だったから泳いで逃げて今は波照間か石垣あたりで生きて元気でいるはず」と言って遺骨を引き取ろうとしなかったようです。そんなことがあり、生還した同級生たちは石積みの納骨堂を作った。

鍵のない蓋だけにしたのはいつか親や祖父母たちが「これはきっとあの子の骨」と触ってあげられるようにしたのだそうです。

そのような質素な納骨堂から始まった「白梅の塔」に参拝をする人は、はたしてどのくらいいるのでしょうか？

もしも、もしもみなさんが沖縄にいらっしゃることがあったら「白梅の塔」にぜひ詣でていただきたいのです。

沖縄でもあまり知られることない彼女たちがあまりにも哀れです。今の高校生と同じ年頃の女の子たち、昨日まで学校でお裁縫を習っていた少女たちが、今日は野戦病院で戦傷を受けた兵士の腸を必死で腹に押し込んでいる・・・裁縫をしていた同じ指で。

女の子らしい幸せもおしゃれも何も知らないまま、砲弾の炸裂音におびえながら来る日も来る日も凄惨な状況に身を置いてそして死んでいった彼女たちをどうか、思ってあげてください。

「白梅学徒隊」で戦没された女学生の遺書をご紹介して今日は終わります。

陸軍軍属　大嶺美枝

白梅部隊　沖縄県立第二高等女学校四年　昭和二〇年六月九日沖縄県高嶺村にて戦死

沖縄県島尻郡小禄村出身　一七歳

お母様！

いよいよ私達女性も、学徒看護隊として出動出来ますことを、心から喜んで居ります。

お母様も喜んでください。――お母様は女の子を手離して、御心配なさる事でございませうけど、決して御心配はなさいますな。――

散る時には、立派な桜花となって散って行きます。その時は、家の子は、「偉かった」とほめて下さいね。――

お母様！空襲時はよく御用心下さいね。そして善ちゃんと弘ちゃんを良く守って下さいませ。決して私の御心配はなさいません様にしてください。

（中略）

お母様！今まで口ごたへばかりして来てすみませんでした。

これからは、きつと立派な一人前の看護婦になって、お国の為に働きます。

お母様！御身体を無理なさらぬ様に、又善ちゃん弘ちゃんを怒らずに、朗らかに暮らして下さい。

大島兵曹、信一兄さんによろしくおつしゃつて下さいませ。

かしこ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美枝

最後に一家の御健康をお祈りいたします。

いろいろ調べていましたらこんなことがあったようなので補記として。

今年四月七日この慰霊塔にある地蔵二体とそのほかのものが盗まれていることに元同窓生（８４）の女性が気付き通報。犯人が捕まったかは定かではありませんがどうしてそういうことを平気でするのか？神経を疑う話です。

日々雑感・「四月七日の桜」から・・・

Thu, 25 Apr 2013 22:11:50 +0900

・・・

此度は光栄ある任務を与へられ　勇躍出撃　必成を期し殊死奮戦　皇恩の万分の一に報いん覚悟に御座候

此期に臨み　顧みると吾等二人の過去は幸福に満てるものにして亦私は武人として重大なる覚悟を為さんとする時　親愛なる御前様に後事を託して何等の憂なきは　此上もなき仕合せと衷心より感謝致居候

お前様は私の今の心境をよく御了解になるべく　私は最後迄喜んでいたと思はれなばお前様の余生の淋しさを幾分にてもやはらげることと存じ候

心からお前様の幸福を祈りつつ　

　　四月七日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　整一

いとしき

最愛のちとせどの

この手紙は、伊藤整一海軍中将が軍艦「大和」艦内で沖縄特攻出撃時に妻・ちとせに宛てて書いた遺書である。

この遺書は作戦後、生還した森下第二艦隊参謀長と石田副官がじかに伊藤家を訪れて、家族に手渡したものである。

この時森下参謀長は「長官はあの忙しい中でよく手紙を書けた」と驚いたらしい。彼も、大和艦長の有賀幸作も出撃にあたって遺書を書く余裕――心も時間も――なかったのだ。今に伝わる有賀艦長の遺書も日米開戦初頭に書かれたものである。

これを読むと、伊藤と妻の間の細やかな愛情が感じられる。そして伊藤自身、家族――とりわけ妻を――遺して逝かねばならない心の奥の苦悩を垣間見ることができる。私は喜んで出撃してそして死んでいったのだとあなたが思われるなら、あなたのこの先の長い人生の淋しさを少しでも和らげることになるでしょう・・・そう言って懸命に妻を思いやり慰める伊藤の心の優しさに心打たれる。

また家に遺される二人の娘（長女はこの時点ですでに嫁いでいた）には、

淑子さん　貞子さん

私は今、可愛い貴女たちのことを思っております。そうして貴女たちのお父さんは、お国の為に立派な働きをしたといわれるようになりたいと、考えております。もう手紙も書けないかもしれませんが、大きくなったら、お母さんのような婦人になりなさいというのが、私の最後の教訓です。御身大切に

　　　　　　　　　父より

四月五日

と遺している。海軍士官の妻となった長女へも細やかな手紙を残している。

これを書いている時、伊藤の脳裏にはいったいどのような思いや、映像が去来していたのだろうか。察するに余りあるせつない場面である。

そして長男の叡は父の死より後にはなるが沖縄周辺で特攻戦死している。父の後を追うように逝った子は、その最後に何を見つめ、何を叫んだのだろうか・・・。

そして妻のちとせもそれから間もなく人生の最期を迎えることになってしまう。終戦の翌年彼女はとある手術の「事故」がもとで死に至ってしまう。

戦死した息子、叡の告別式まで澄ませながらも、「沖縄の収容所に叡がいる」という噂を信じて手紙まで書き送った母は医療事故であえなく散った。

今ではきっと親子三人なかよく泉下で暮らしていることだろう。そう信じたい。

これらの話は、先日購入した本「四月七日の桜　戦艦「大和」と伊藤整一の最後」（中田整一　講談社刊）から引かせていただいた。

何気に目をやった書架にあった本で、新刊である。手に取りすぐ、買った。伊藤整一という人の名前は知っていても、その人が実際どんな人であったのか――軍人としても家庭人としても――知りたかったというのがある。

そしてこの本で、彼が東京杉並区に住まいがあったことも知ったし、彼が住まった後には今も彼の植えた桜が四月七日に満開を迎えるのだ、ということも。

一般将兵にとっても残酷だった「坊ノ岬沖海戦」であるが、その作戦を請けた方も大変な懊悩があったということを確信させた。

大和以下十隻に乗り組んだ将兵数千の命を東シナ海に死なせたその責任を、彼は「大和」長官室にこもって「大和」とともに海底深く沈むことで取ったのだろう。

あの作戦を立案し、伊藤に提示した海軍上層部の中の幾人が本当に責任を取ったのだろうか。取れたのだろうか。

伊藤を始め、あの海戦で戦死した将兵たちはどう思っているのだろうか。

なぜこのようなことを書いたかと言えばこの本のことをお知らせしたいという気持ちもですが、今日閣僚の靖国参拝が問題になりました。＜そのせいで＞韓国、中国との会談や訪日も中止になったと責められています。

「靖国」を政治問題化させる中・韓には腹が立つしもっと安部総理にははっきりした言葉で「何処が悪い」ということを言ってほしいのです。国の為に戦没した人々を国家国民が慰霊顕彰するのは至極当然で何処の国でもしていること。

それを「右傾化」とまで言う中国の言い分は聞き捨てなりませんし、単純に「右」というならそっちの方が正規軍ももつ右傾国家じゃないか!と言ってやりたいですね。まあ、同じ土俵に降りてまで論議するのもバカらしいですが。

話を戻しますと、そういった形で国内外で色眼鏡で見られる「靖国神社」とそこに祀られる人々が私は本当にかわいそうで気の毒でならない。本来なら国民こぞって慰霊をし、その働きを未来永劫の日本人に語り継ぐのが国家国民の役目なはずです。

政治家は「私人で参拝」などと言わないで堂々と「公人」として参拝してほしい。政治家の看板を掲げている間は、あなたたちに「私」はないと思ってほしい。「公の人」として堂々と参拝して初めて靖国や護国神社の英霊は心安らかになれるはず。それでも「私人として」というなら日曜日にでも私と一緒にラフなスタイルで行きましょう。「総理じゃない？」と言われても「私のいとこです、よく似てるって言われるんですよ」とかわしてやりますから。

ともあれ「公人として参拝」することが、何よりこの日本において「私」を持たない天皇陛下がご参拝を再開できる最短の道なのだと思うのです。

それこそが、国に殉じた英霊の最も望んでいらっしゃることだと思うからーー。

「四月七日の桜」の表表紙。

不思議な話－－『ソロモン』

Sat, 16 Feb 2013 21:29:15 +0900

（以下は見張り員の別ブログからの転載です）

これは昔、まだ私が６つごろのころの話。

でも鮮明に覚えていることが一つある。この話をむかし人にしたら「それはきっと後付けの作り話でしょう」と決めつけられてからもうしなくなった話でもあります、が、最初にお断りしておくのは私はこの＜地名＞もそれにまつわる＜歴史＞も一切知らなかったということ。

６つの私は、母方の祖母の住む杉並の家へよく遊びに行ったり泊りに行っていたのです。その頃の私の住まいが、祖母の住む家の近くを通る私鉄の同じ沿線にあったからというのも一つでした。

ともあれ、小さい私は祖母と風呂に入ろうと薄暗い脱衣所で服を脱いでいました。洗濯機の上に置いてある籠の上に脱いだものを入れて、ふっと後ろを振り返るとそこには祖母が洗濯に使う洗濯洗剤の大きな缶がありました。

官には花や動物の様なものが描かれにぎやかな印象があったと思います。そしてそこに書かれてた商品名と思しきもの。

ソロモン

と書かれていました。「そろもん・・・」と読んだ時、なぜか私の脳裏といいますか心の中に全く知らないはずの「戦争」「戦場」のイメージが湧いて来たのでした。

「ソロモン」という普段聞き慣れない発音のせいだったのでしょうか？それにしても何も知らない５つの子供の心になんでそんなイメージが急にわいたのか今となると不思議です。そして祖母と風呂に入って上がった私が脱衣所で祖母に言ったのが、「ソロモン」の缶を指して

「おばあちゃん、ソロモンって戦争があったところでしょう」

だったのでした。その時祖母がぎょっとしたような顔で「・・・よく知ってるねえ」と言ったのを今も覚えています。私は脳裏に浮かんだイメージから確証も何もなしに唐突に口に出しただけだったのですが。

そしてそれから何年か経って私が戦史に興味を持つようになって戦史関連本を読んだ時「あ・・！」と思いました。

そこには「ソロモン海戦」という言葉が・・・ソロモンという語を初めて発音した６つの脳裏に湧いたのはこれだったのか・・・とその時初めて合点しました。

でも不思議なのは、私の身内には海軍出身者はいませんし、軍人になった大伯父がいましたがソロモンには全く関係ない人でした。そして何より家族親戚集まった時に「ソロモン」という語やそれにまつわる歴史をこの耳で聞いたことがありません。

ただ。

これもそういうとこじつけ、後付けの作り話のように言われるかもしれませんが、実は私の祖母は若い時海軍士官と見合いをしたのです。山梨県の旧家の生まれでなんでも広瀬中佐と関係のある家柄だったという祖母の家だったので海軍士官と見合いをする縁があったのだそうです。

祖母は格好の良い海軍士官に一目ぼれして「あの人がいい！絶対あの人がいい」みたいな感じですっかり乗り気だったそうですが、祖母の父親に「まあちょっと待て、これから世の中どうなるかわからんから軍人はよした方がいい」と言われ泣く泣く？断念したとか。

そして私の祖父となる男性と結婚し、戦争末期にはその実家に疎開し十年にわたる苦難の道を歩むわけですがそれはともかく、祖母と見合いをした海軍士官さんはあの戦争の中で戦死をなさったと聞きました。若き日の祖母と見合いをし、祖母の中に強い印象を残した海軍さん、今では名前もわかりませんがその方は護国の英霊となられたのでした。

もしかしたら。

もしかしたらその方はソロモンあたりで亡くなったのではないか？とふっと思ったのでした。人は死んでも魂が残ると聞いています。もしかしたらその英霊となられた海軍士官さんが自分の最期の場所を伝えたくて私の脳内に「ソロモン」の言葉で戦争のイメージが湧くように操作なさったかな？――なんて思います。

ひょっとして祖母は風の噂か何かでその人が戦死した場所が「ソロモン」だと聞いたのではないか？しかしもう夫も子供もある身でかつての見合い相手の死を思いやることもできずにいたのではないか。そのうちなる心を私の思いがけない言葉に驚いたのかしら？とこれは全くの推察ではありますが考えた次第。

ソロモン諸島。

今日周辺で大きな地震があったそうで津波も観測されましたね。大ごとがないよう祈ります。海も島も美しいかの地にはまだたくさんの日本の兵隊さんたちが眠っています。

なんだか、遠くの海から多くの日本の将兵のみなさんが今の日本を憂え、そして自分たちの死の意味を、平成の御代に生きる私たちに問いかけているようなそんな気がしてなりません。

ラジオから流れて来た「ソロモン諸島で地震が・・・」のニュースを聞いて、もう何十年も引っかかっていた「ソロモン」のことをやっと今日書いてみました。作り話と思われても単なるこじつけだと思われてもいい。

これは私が体験した「事実」の話ですもの。

日々雑感・回天金剛隊

Mon, 14 Jan 2013 11:41:14 +0900

（この記事は見張り員の別ブログからの転載です）

今日一月十二日も間もなく終わるがこれだけは記しておきたい。

今日という日が「回天特攻隊・金剛隊」の命日であるということ。
回天・金剛隊は伊号３６潜・４７潜・５３潜・５８潜に搭載されていずれも昭和十九年十二月二十五日前後に山口県大津島基地を出港。
伊号３６潜はウルシー、４７潜はホーランデイア、５３潜はパラオ・コッソル、５８潜はグアム・アプラ湾目指して行った。
半月もの長い航海…その間に昭和は十九年から二十年、終戦を迎える年になっている。
外洋で新年を迎える搭乗員たちの心はいかばかりだったか。

伊号５８潜搭載の回天搭乗員の森　稔少尉（死後階級・北海道出身・道立滝川中・甲飛予科練１３期）はその遺書に書いている。

・・・昭和二十年の春を征途の途上にむかえ、故国の空を拝し、大君の万歳と、大日本帝国の必勝を祈り候えば、髣髴として湧き起こる故国の山河、人々の顔。唯唯目頭熱くなり候て、撃滅せずんば止まざるの念を、更に固め申し候

・・・花は散りてこそ花よと惜しまれ候と御座候。咲くは栄華に候いて、精華に候わず。散りてこそ真の花と存じ候。

・・・今更散るの咲くのと言い候も意気地無きことと存じ候えども、若輩の身の浅間しさとお許し下され度候。命より名こそ惜しけれと言い候内は、まだまだのことと存じ候。君国の御為には名すら惜しみ候わずとまで行きたき所にて候。

以上が、グアム・アプラ港にて回天特攻で戦死した森　稔少尉の遺書である。これを書いた時、森少尉若干十八歳であった。

十八歳がこの文章をしたためたのである。驚くべき教養の持ち主だったことが分かる。彼の遺影を見ると、いかにも聡明そうな男子であり、好感が持てる。

また彼と同じ５８潜で出撃、戦死した三枝　直（まこと）少尉（死後階級・山梨県出身・県立甲府中・甲飛予科練１３期）も十八歳であった。

この二人は仲良しで逢ったようで、５８潜がグアムに接近し、出撃直前に橋本（以行）艦長に、「艦長、南十字星はどこでしょうか？」と尋ねている。艦長が「もう少ししたら、南の空に美しく出るよ」というと二人はその場に座ってしばらく夜空を見上げていたがやがて、
「行きます」
といいたちあがった。
橋本艦長はそれぞれと握手を交わし「しっかりやってください」と決別の言葉を述べたという。
この時の情景は戦後も長く生きた艦長の生涯にわたってその心を苦しめることになったという。

ともあれ。
金剛隊の十五人は、場所こそ違え昭和二十年一月十二日、ウルシー、ホーランデイア、パラオ・コッソル、グアム・アプラ湾で散華した。

加賀谷　武中佐　二十四歳　樺太
都所　静世中佐　二十歳　群馬県
本井　文弥大尉　十九歳　新潟県
福本　百合満少尉　二十四歳　山口県（以上ウルシー。伊号３６潜。階級はいずれも死後のもの）

原　敦郎少佐　二十五歳　長崎県
川久保　輝夫少佐　二十一歳　鹿児島県
村松　実少尉　二十三歳　静岡県
佐藤　勝美少尉　二十三歳　福島県（以上ホーランデイア。伊号４７潜。階級はいずれも死後のもの）

久住　宏少佐　二十二歳　埼玉県　
伊東　修大尉　二十歳　鹿児島県
有森　文吉少尉　二十六歳　佐賀県（以上パラオ・コッソル。伊号５３潜。階級はいずれの死後のもの）

工藤　義彦少佐　二十一歳　大分県
石川　誠三少佐　二十一歳　茨城県
森　稔少尉　十八歳　北海道
三枝　直少尉　十八歳　山梨県（以上グアム・アプラ湾。伊号５８潜．階級はいずれの死後のもの）
　
この日だけで十五人の若い命が消えた。

回天の戦果は決して大きくない。否、殆ど戦果はなかったと言われている。それは回天の運用に大きな問題があったからだとも言われている。

夜間の視認も聞かないような攻撃に出してあたら若い命を無駄にしたとの指摘もある。
それが本当ならなんということだろう、決して許されない。

だが、彼ら回天特攻隊員の純粋な、国や家族を思う心は決して無駄ではないし、未来永劫語り継がれてしかるべき物語である。

彼らの死は決して無駄死にではない。
もし…無駄死にだとしたらそれは今を生きる我々の生き方を問われることではないだろうか。

いつかグアムやパラオに行く機会があったら、ちょっとでもいいからこの海に眠る若い命を思ってあげてください。
人生の「楽しみ」など殆ど知らないで散華した若い人たちへ、永遠の命を上げることになるのですからーー。

回天搭乗員の在りし日のお姿です（画像お借りしました）。
http://blog-imgs-43-origin.fc2.com/h/a/i/haitiyoshi/20130113005300671.jpg

牛島中将のことなど

Wed, 12 Dec 2012 08:33:13 +0900

私の母などと話をしている時ふっと思うことは、どうしてこの世代はこれほど激しく「戦前の日本」を非難・否定するのだろうかということ。「修身」「教育勅語」などという言葉は禁句でもある。

それらの何がいけないのか私にはわからない、先ごろ「国民の修身」（監修・渡部昇一　産経新聞出版）を買い読んでみたがそこに書かれていたものを読めば「ああ、こういうことを教えられていたからかつての日本人は徳が高かったんだな」と納得こそすれ非難の対象ではない。

母などが激高する原因らしきものをあえて探すなら「テンノウヘイカバンザイ」など皇室を敬愛し国家を愛するという部分か。

愛国心・皇室崇拝＝戦争に行くというあまりに短絡な思考に笑ってしまうが。

きっとそれは受けた教育のせいだろうというのはわかるが、激烈な言葉で戦前の日本、特に日本軍を攻撃する様は子供のころ見ていて若干の恐怖さえ感じたものだ。

よく言われたのは「中国やフィリッピンで日本兵は現地の子供を投げあげて銃剣の先で突き刺した」とか「中国で村を襲って住民を軍刀で串刺しにした」・・・見て来たように言うその言葉と顔つきが子供心に「日本軍は怖いんだ」というすりこみをするに十分だったと思う。

でも子供もバカではないもので、大きくなるにつれさまざまな本を読むようになり、決して母親の言うことが正しいとは思わなくなる。

鬼のように聞かされていた「日本軍」の軍人の中にもいい人がたくさんいた事実。

大体が母親の叔父も、母が鬼のように言う「日本軍」の将兵として出征していたのだから、それならば母は叔父のことも「鬼」とののしらねばならない。

素晴らしい日本陸軍の軍人の一人に、牛島満陸軍中将と言う人がいた。

この名前を聞いてピンとくる人は多いかもしれない。かの沖縄戦で第三十二軍を率いた司令官である。明治二十年東京に生まれた牛島満は明治二十七年鹿児島の尋常小学校に入学している（本来牛島家は島津藩士の家柄、満の父親の急逝により鹿児島に戻った）。その後明治三十四年には熊本陸軍地方幼年学校に入り、三十九年には陸軍士官学校に入学を果たす（二十期）。その後陸軍士官学校から陸軍大学校に学んだあと大正七年、シベリア出兵で初陣を飾る。第四十三連隊大隊長や陸軍戸山学校教育部長、歩兵第一連隊長、歩兵第三十六旅団長等を歴任し北満や北支・中支に出動。昭和十四年に陸軍中将になり、やがて彼は昭和十九年八月に初めて沖縄に赴任し小禄飛行場に降り立つこととなる。

ここから少し、彼と彼の沖縄戦についてつたない筆ではあるが書いてみたい。

彼は薩摩隼人で堂々たる体躯の持ち主、その温厚な風貌と部下に対する接し方や責任感の強さで以前から定評のあった彼の赴任で三十二軍の士気は上がり住民も安堵感を持ったという。

しかしアメリカの攻撃はいよいよ沖縄にその魔手を伸ばしてくる。疎開も奨励されたが、沖縄から本土まで約六百キロ。その間に敵航空機や潜水艦による攻撃もとうぜんながら予想されていた。（実際壱拾九年六月には＜富山丸＞が遭難し多くの犠牲が出ている）

その中で、なかなか疎開に応じようとしない県民への率先垂範の意味もあり県庁職員の家族らを乗せた第一船が鹿児島にむけ出航。疎開児童も本土や台湾への疎開を開始。

そんな中、「対馬丸」が撃沈され牛島中将は心を大変痛めることとなった。

「対馬丸」とは？

「対馬丸」は十九年八月二十一日十八時三十五分、「和浦 ( かずうら )丸」「暁 ( ぎょう )空 ( くう )丸」とともに駆逐艦「蓮」、砲艦「宇治」の護衛で長崎に向け那覇を出港。この時「対馬丸」には疎開児童約七百名、一般疎開者約千名が乗船していた。

船内では、児童や一般疎開者たちが不安な気持ちで過ごしていた。何事もなく長崎に到着することだけを祈っていたに違いない。

しかし、翌晩の二十二日二十二時十五分鹿児島県トカラ列島悪石島付近で米潜水艦の攻撃を受け沈没、乗員乗客一四七六名が犠牲になった。生存児童はわずか五九人。一般疎開者の生存者は百六十八人。

この事件が、自身も人の親である牛島中将の心中は想像に難くない。いかなる思いでこの悲報を受け取ったのだろうか。

しかし、ごく近い将来予想されるアメリカ軍の攻撃から県民を守るため県民を疎開させねばならない。疎開事業は二十年三月まで行われ、九州・台湾などへ約八万人の県民が疎開を果たした。

その功績に、島田叡知事が大きく関与していたことを特に記す。

昭和二十年四月にアメリカ軍が沖縄上陸し日がたつにつれて、もう日本軍にはほとんど抵抗のすべさえなくなる。三十二軍に勤務していた女性たちは撤退を命じられ口々に軍と運命を共にするつもりだったのに、とか、私たちは自分を女とは思っていないからと抵抗するものの司令部を出てゆくこととなった。

三十二軍は南部に撤退、そしてそこで運命の日を迎えることとなる。

六月二十二日。いよいよ牛島司令官と長勇（ちょう　いさむ）参謀長他の自決の日が迫る

。

第三十二軍はアメリカ側の予想をはるかに超える持久戦でアメリカ軍に抵抗し、当初一カ月もあれば沖縄を攻略しその後はそこを足掛かりに本土上陸作戦に移るはずだったアメリカの予定を大きく狂わせた。

アメリカ軍の沖縄上陸からここまで三カ月かかっていた。

なお、海軍部隊太田實中将は牛島中将らに先立つ六月十三日小禄にて自決している。

その日の朝牛島司令官が身に付けた白い肌着は、司令部付軍属の女性の一人が縫ってくれたもので、自決の数日前にはその女性たちに牛島司令官は、ぜひにも生き延びること、親元に帰るように頑張ること。私はあなたたちの無事を陰ながら祈りますと言って記念品を贈った。

若い人は決して死んではいけない。

しかし、牛島中将のもとに「あの女性軍属たちが自決しました」の悲報が入る。おそらく自身の娘を重ね合わせて「死んではいけないよ」と諭したのだろうが、軍属の彼女たちは死を選んでしまった。

牛島中将の悲しみや無念の思いはいかばかりだったであろう・・・「死なせてしまった」人一倍責任感の強い彼は自分を責めたかもしれない。

二十二日の晩には最後の晩餐会が開かれ、とっておきのウイスキーが開けられ残っていたパイン缶もすべて開けられる。

通りかかる将兵や中学生に牛島中将は、パインをフォークにさして差し出す。それを押し戴こうとすると、「口を開けなさい」と言って一人ずつ口に入れてくれたという。

牛島中将の温厚さは中将の馬の係をしていた沖縄男性も証言している、中将はいつも彼に穏やかに丁寧に接し「○○さん、戦争がおわったらこの馬で一緒に遠乗りしようね」と言って嬉しそうだったという。

また兵に対しても牛島中将は何かと声をかけてはその身や家族をいたわっている。

生存者の女性の回想によればその時牛島中将は丸で慈父のような顔で「あーん、としなさい」と言って口を開けさせるとパインを口に入れてくれた、その温顔が忘れられないという。

昭和二十年六月二三日、夜明け前の摩文仁の丘。

断崖の上に白い布が敷かれている、そここそが牛島中将・長参謀長・佐藤大佐の終焉の地となる場所である。

軍服姿の牛島中将、長参謀長、佐藤大佐が洞窟からいで来るとそこに軍刀を手に座る。

長勇参謀長の肌着には　忠則盡命　盡忠報国　長勇　と墨書されていた。

佐藤大佐が手にした拳銃をこめかみに当て引き金を引いた。そのあと、牛島中将が抜刀。介錯の刀が振り下ろされ――多くの人にに慕われ人望の厚かった牛島中将の人生がここに終わりを告げた。

そして、長かった沖縄戦も終わりを告げるのである。

沖縄を守るため出撃した「戦艦大和」以下十隻。そのうち四隻の駆逐艦を残し、海の藻屑と消えていった。第三十二軍は第二艦隊出撃準備の報に対し、牛島名で海軍に対し「・・・ゴ厚志ハ　感謝スルガ時期尚早ト考察スルノデ　海上特攻ノ出撃ハ取止メラレタシ」と打電していた。

ようするに、とても沖縄まで来ることはかなわないだろう、無理だからやめろということを示唆したのだが、海軍は＜海上特攻＞を強行した。ここだけでも数千の命が儚く消えた。残ったのは将兵たちの『国や家族を守るため往く』という純粋な思いだけである。

摩文仁の第三十二軍司令部跡は当時の激戦の跡を今に伝えている。

牛島中将が・太田海軍中将がその命を張って守ろうとした沖縄。彼ら――牛島中将や太田中将、そして多くの陸海軍将兵――の終焉の地には今も、英霊となった彼らが＜外敵＞からこの地を守らんとしているような気配を受けるのである。

矢弾尽き天地（あめつち）染めて散るとても　魂還り魂還り皇国（みくに）護らん　（牛島満陸軍中将　辞世）

　　（参考図書・「魂還り魂還り皇国護らん　沖縄に散った最後の陸軍大将牛島満の生涯」将口泰浩・海竜社　ほか）

牛島中将

無礼にもほどがある

Thu, 23 Aug 2012 21:37:48 +0900

お久しぶりです。

しかし腹が立つのは韓国と中国のあの態度ですが、今は韓国に腹立っています。

言うに事欠いて、恐れ多くも天皇陛下に「謝罪」を要求する。そのうえ一国の首相が送った親書を返送する。

なんという態度。

誰のおかげでここまでになれたと思っているのか？

人の場所に土足で入り込み勝手に建物を建て、旅行者を入れる。何かというと屁理屈をこねまわす。

もうこういう国が隣にあるというだけでムカつく。

断交したらいい。

前の尖閣の事件の時も中国に対して思ったが今回、まず韓国に対して真剣に思う。

大使館は閉鎖し大使は帰国させ、日系企業も引き上げる。在韓邦人も引き上げる。

今までさんざっぱら日本からふんだくった金を一銭残らず返してもらう。在日韓国人は帰国させる。

日本国に恥をかかせたその償いを、させるべきである。

黙っているべき時ではない、今この時こそが大事な時であると思う。もうこれ以上なめられないよう日本政府は対応を間違わずにしてほしい。

そして・・・日本は憲法を改正し特にあの「9条」を正すべきである。

独立国であるのに国軍を持たないのがなめられる一因である。日本を守るために国軍を持つのが悪いという考えを捨てる時だ。

この日本をおぞましきものから救うのは国民一人一人の信念と行動しかない。

万世一系の天皇陛下のおわす日本を穢されて黙っているようなら日本の政治家ではない。

国民でもない。

かの国どもにしっかり思い知らせるべき時である。

7月7日という日。

Sat, 07 Jul 2012 22:03:15 +0900

今日は七月七日。

七夕ですね、と言ってもこのところの梅雨前線の活発化ですさまじい雨の所もあるようです。

私のところも、一日降ったりやんだりで夕方からは激しく降っています。午後からは空気さえ少しひんやりしてきました。

さて。

今日は七夕の日だけではありません。

昭和十二年のきょう、かの有名な＜盧溝橋事件＞が起きた日です。

（以下の文章は「日本人として知っておきたいＱ＆A近現代史の必須知識　渡部昇一監修　水野靖夫著　PHP研究所刊」から引用させていただきましたことをお断りいたしておきます）

この日の午後22：４０、演習を終えた日本の「支那駐屯軍」の中隊に発砲があったことから始まります。この後に中隊から大隊・連隊へ報告があり、軍使が派遣されることになります。

そうするうちの日付が変わった八日の03：25再び日本軍にむけて銃撃がありました。その後04：00軍使が連隊本部を出発、04：20には二回目の銃撃の報告を受けて連隊長は戦闘を許可してはいますがこれは砲撃に至らなかった。05：30ついに日本軍にむけて三回目の銃撃があり、とうとう日本軍は反撃に出ました。最初の不法射撃から実に7時間後であります。

そして9日02：00になって停戦協定が成立しました。

この事件については日本軍の仕業とかいろいろ言われていますが日本側の言い分は、この時日本軍は演習であるため事故防止のため実弾は厳重に梱包し簡単には開封できないようにしてあり、さらにシナ側には、3日前には演習を行う旨を通告してあった。

鉄兜も暗号所も携行していなかった。

シナの言い分（盧溝橋守備隊長・金振中回想による）＜＞内は真実。

「日本軍の演習での戦車の音がごうごうと聞こえた」＜事件発生当時、盧溝橋に戦車は出動していない＞

「漆黒のこの夜の雨」＜この晩は晴れであった＞

「七月七日夜十一時ころ・・・日本軍の砲弾・・」＜日本軍の砲兵隊の現地到着は八日03：20である＞

・・・

私たちが学校の歴史で習ったことと違いますね。学校で習った歴史は「日本悪し」ですからこういう話はある意味衝撃かもしれません。

でもこれが「日本の歴史」です。私は日本人として「日本の歴史」を支持します。

さらに今日は昭和十九年、サイパンがアメリカ軍の手に落ちた日でもあります。サイパンは日本人入植者が多く、製糖産業などが盛んでした。

そのサイパンも昭和十九年六月十五日強襲上陸を受けます。その後、七月七日の総攻撃で陸・海のサイパン守備隊・現地の日本人は玉砕戦法を取り、多くはタナバクの浜で戦死しました。

そして非戦闘員の女性・子供たちは北方のマッピ岬に追い詰められそこで凄惨な死を遂げました。今ではここは、＜バンザイクリフ＞＜スーサイドクリフ＞と呼ばれ観光地になっています。

なお、平成十七年六月には天皇皇后両陛下がこのサイパンの地をご訪問され戦没者の慰霊を行いました。両陛下が戦没者の慰霊を目的に外国をご訪問されたのはこれが初めてです。

陛下はこの後の十二月、七十二歳のお誕生日にあたり記者会見で、

「61年前の厳しい戦争のことを思い心の重い旅でした」と振り返られました。そして戦闘で亡くなった日米双方、そして現地住民への思いとして、

「島に在住していた人々の苦しみや島で家族を亡くした人々の悲しみはいかばかりであったかと計り知れないものがあります」

と述べられました。そして、歴史を継承することの重要性にも言及され、

「過去の歴史をその後の時代とともに正しく理解しようと努めることは日本人自身にとって、また日本人が世界の人々と交わっていくうえにもきわめて大切なこと」とご指摘なさいました。

きっと今日も両陛下はサイパンの戦没者の御霊に祈りをささげられていらっしゃることでしょう。

七夕の七月七日、こういう「歴史」があったということをちょっとだけでも心の片隅に置いて頂けたら、と思います。

「日本人として知っておきたいQ＆A　近現代史の必須知識　・　渡部昇一監修　水野靖夫著　PHP研究所刊」

大変勉強になる図書です。推薦します！