生田裔神八社とは

生田裔神八社（いくたえいしんはちしゃ）とは、生田神社を囲むように点在している裔神八社のこと。

近年は　港神戸守護神厄除八社とも呼ばれ、数字の淳に巡ることを八宮巡りといい　厄除けになるとされている。
２月３日が縁日。

この八社の並び方については、現在は相当ズレているが‘北斗七星’に似ているのではという説がある。
（北斗七星の６番目の星は　正確には２つで、八星となるため。
　また　北斗七星のひしゃくに　現在の生田神社が納まる形となる。）
また　近代以後の移転（六宮・八宮が該当する）前の位置において、概ね東から西に数字が大きくなるが、
例外として　二宮は　旧生田川をはさんだ東側に、七宮は　旧湊川をはさんだ西側（つまり　他の六社から見れば
川の対岸＝外側）に位置する。

生田神社を　現在の新神戸駅の北側の裏山にあたる砂山（いさごやま）から水害を逃れるために抱えて来て
現鎮座地で足が止まったと言う‘刀禰七太夫’（とねしちだゆう）は　北斗七星を示している可能性もある。
また　砂山（別名　布引山）は、現在も崩れることなく健在に見える。

神戸八社は　
‘天照大神’（あまてらすおおみかみ）と‘素戔嗚尊’（すさのおのみこと）が、
剣玉を交換して契約した時に生まれたという　三女神・五男神が　それぞれに祀られているが　‘七宮神社’のみ
全く関係のない祭神となっている。
何故か　‘活津日子根命’（いくつひこね）は　どこにも祀られていない。
創建年代不明だが　201年　神功皇后が朝鮮出兵した帰りに巡拝した順を社名に冠したという伝説が
残されている。

＜素戔嗚尊＞

多岐都比売（たきつひめ）命　　　　　←　　　瑞津姫命　　（三宮神社）
市寸島比売（いちきしまひめ）命　　　←　　　市杵島姫命　（四宮神社）
多紀理毘売（たきりひめ）命　　　　　←　　　田心姫命　　（一宮神社）

＜天照大神＞

熊野久須毘（くまのくすび）命　　　　←　　　熊野杼樟日命（八宮神社）
活津日子根命
天津日子根（あまつひこね）命　　　　←　　　天津彦根命　（六宮神社）
天之菩卑（あめのほひ）命　　　　　　←　　　天穂日命　　（五宮神社）
天之忍穂耳（あめのおしほみみ）命　　←　　　応神天皇　　（二宮神社）

イザナギの神の末っ子であるスサノオは、母のイザナミが恋しくて　黄泉の国まで会いに行く決心をし、
そのための挨拶を姉のアマテラスにするため　高天原に行きました。
でも　その勢いがあまりにも激しいので　アマテラスは　弟のスサノオに邪心があると思いこみました。
スサノオは　自分には邪心がないことを証明するために　天の河をはさんで「誓約」という占いをしました。
（このときの「誓約」とは　清らかな女の子を産んだら　邪心がないというものでした）
アマテラスがスサノオの剣を三つに折り、清らかな泉で洗い清め　かみ砕き　息を吹きかけました。
すると　三人の女神が生まれました。
スサノオが　アマテラスの勾玉を五つに割り、清らかな泉で洗い清め　かみ砕き　息を吹きかけました。
すると　五人の男神が生まれました。
これにより　アマテラスはスサノオの持ち物である剣から三人の女神が生まれたので　スサノオに邪心が
ないことを承認しました。
このときに生まれた五男三女神の祀られた神社を　神功皇后が三韓征伐（摂政元年２年）の帰りに
巡拝されたのが由来で　その順番に一から八の宮とよばれるようになったと言われています。