富田砕花旧居・虚子記念文学館 ( 俳句、川柳 ) - *:.｡. 歩く旅 .｡.:*

恥ずかしながら、のびのびパスポート施設になった事で　初めて　富田砕花氏を知りました。

息子の高校の校歌を作詞されています。

富田砕花氏とは、’わが国の民主主義の先駆的詩人’と呼ばれた人らしく
芦屋市の紹介では
【詩人富田砕花は、明治23年（1890）11月15日、岩手県盛岡市に生まれた。
　本名戒治郎。
　上京し、18歳で与謝野鉄幹、晶子主宰の新詩社に参加。筆名砕花で「明星」に短歌を発表した。

　石川啄木に思想的な影響を受け、明治45年（1912）5月、啄木の死を悼み、歌誌「曠野」に
　「民衆の中に行く」"GoingToPeople”というエッセイを発表している。
　歌集「悲しき愛」を大正元年（1912）に出版、その前後からカーペンター、トロウベル、ホイットマンを
　日本に紹介。
　訳詩集カーペンター「民主主義の方へ」（大正5年）、訳詩集ホイットマン「草の葉」（大正8年）、
　エッセイ「解放の芸術」（大正11年）等を出版した。

　福田正夫主宰の詩誌「民衆」トロウベル号には、英文のエッセイを発表。
　福田正夫・白鳥省吾・百田宗治らとともに民衆誌派の詩人と目された。

　民衆誌派は、ホイットマンのデモクラシー精神を受け、平明な言葉で市井人・農民・土などをとりあげて、
　従来の詩の領域をひろげた。
　富田砕花の詩はストイックな求道者の趣きがあり、表現は精緻である。

　大正のはじめ、病気治療のため芦屋に転地。
　田島マチを知り大正9年(1920) に結婚。以後芦屋に定住した。

　詩作のかたわら全国各地を旅し、また多くの校歌、市町歌を作詞した。
　その多彩な業績から"兵庫県文化の父"ともよばれた。昭和23年（1948）第一回兵庫県文化賞を受賞。

　著作は上記のほか、詩集「末日頌」(大正4年）、「地の子」(大正8年）、「「時代」の手」 (大正11年)、
　「登高行」(大正13年）、「手招く者」（大正15年)、「歌風土記兵庫県」（昭和25年)、
　「ひこばえのうた」(昭和45年）、「兵庫讃歌」（昭和46年) 、「視差錯落」(昭和50年）などがある。
　昭和59年(1984)10月17日93歳で長逝後、すべての蔵書、遺品類が芦屋に寄贈されたのを機に
　「富田砕花顕彰会」が発足し、資料の整理を進めてきている。
　（「富田砕花資料目録」第1集、書簡・葉書類＜1990.3刊＞、第2集、雑誌類＜1992.3刊＞、
　第3集、原稿類＜1994.3刊＞、第4集、書籍類＜1997.3刊＞）
　昭和63年（1988）「富田砕花全詩集」が刊行され、「民衆の中に行く」当時と変わらない富田砕花の
　詩精神がようやく全貌を見せた。】とあります。

門を入ると　素敵なお庭に奥に

母屋があります。

展示室・休憩室。

戦災で焼失したそうですが、友人たちの援助により再建されました。

展示室。

敷地面積　333.88㎡
木像平屋　88.67㎡　（母屋・展示室・管理人室）

無料。

続いて

芦屋川近くにある　虚子記念文学館にも行きました。

ココは　館内撮影禁止なので　写真はありません。
富田砕花旧居と違って　現代的な建物でした。

【虚子（明治７～昭和34　本名清）は愛媛県松山に父池内庄四郎正忠（のち信夫）母柳の四男として誕生した。
　父は武芸に長け松山藩の剣術監を務め、能楽の名手としても知られていた。
　虚子が幼少時代を過ごした風早の西の下の風光は虚子文学の原風景を形づくっている。
　虚子は父や兄の影響で若くから能楽に関心が深く、演能・能の脚本の執筆など生涯能楽と深く関わった。
　　明治24年、虚子は河東碧梧桐を介し正岡子規の知遇を得、作句を開始する。
　やがて虚子と碧梧桐は子規門の双璧と目されるが、二人は別個の俳句観により異なった道を進み、
　「花鳥諷詠」「客観写生」の俳句理念を確率した虚子が時代をリードしていくことになる。
　子規は二人を「碧梧桐の人間を見るは猶無心の草木を見るが如く、虚子の草木を見るは猶有情の人間を
　見るが如し。
　随つて其作る所の俳句も一は写実に傾き一は理想に傾く、一は空間を現し一は時間を現す」と評した。
　　明治30年、柳原極堂により松山に創刊された「ほとゝぎす」は翌年東京に移され虚子が継承した。
　38年夏目漱石は小説「我が輩は猫である」を「ほとゝぎす」に連載し好評を博す。　
　虚子自身も「風流懺法」「斑鳩物語」など書き小説に傾倒するが、その間碧梧桐の新傾向俳句が全国を
　風靡していった。
　遂に虚子は俳句への復帰を決意し守旧派を宣言したのである。
　
　　　春風や闘志抱きて丘に立つ　　　　　虚子

　　虚子は俳句の他にも小説、写生文など優れた文学作品を遺しているばかりでなく、優れた作家を多く
　育成した。
　特筆すべきは、大正の初期すでに女性に俳句を奨励し、今日の女性俳人隆盛が実に虚子に遡る事を考えると
　その先進性に驚く。
　　昭和９年、初めて本格的な『新歳時記』を編集した虚子は、季題に対する見解を明示し、ここに日本人の
　基本的な季節感の完成をみたのである。
　　虚子の「花鳥諷詠」と「客観写生」の俳句理念は高浜年尾、稲畑汀子に引き継がれ「ホトトギス」
　百年の歴史の中になお脈々と流れている。
　虚子はそこから「存問の文学」更に「極楽の文学」へと思想の発展をさせた。
　まさに「花鳥諷詠」とは古くて新しい永遠のテーマといえよう。】　　　－パンフより－

どちらも素敵な建物ですよ。