五行学説 その１

五行(ごぎょう)学説(がくせつ)　（木・火・土・金・水）
　　　　　　　　　　
五行学説は生活・生産の実際の中で、古代人が自然現象を長期に亘って観察し体験したことを通して概括してきた理論であります。

「水と火は、民の飲食に必要なものである。金木は、民が工作、製作するものです。

土は万物がはぐくまれるものである。これらは民の生活用品です。」

つまり、火と水は生活用品であり、金と木・土は生産用品であり、これらの五行は人の生活上の必需品です。
木火土金水というこの５種類の物質の運行、変化は相互に作用を起こしあい、また相互に制約しあっていて、古代人は生・克(たとえば木から火を生ずるとか、火が金を制圧する、などといった相互作用)、制化(制約、変化)の理論にのっとって、一切の事物の間の相互関連や複雑な運動変化の法則を説明するために応用してきました。
もともとは感性的な方法であったのですが、次第に理性的な方法に確立されていき、古代の医療関係者はその医療実践の中で、五行理論を医学理論上に応用して、人体の生理学的、病理学的診断や治療などの面での相互作用、相互制約の全体的な関係を説明してきたのです。

また人と自然との関係を述べるにあたって、五運六気理論を深める道具とし、中医理論を組み立てる一部としてきたのです。

事物の属性による五行分類
　五行は、多くの種類の事物の属性を標示する符号です。

事物の間の相互関連、相互制約を記述する理論的道具であるのです。

自然界の万事万物にはそれぞれさまざまな属性があり、その属性は複雑で非常に多くの相違をもっているが、五行の性質によって、すべてを分類することができます。
『素問・五常政大論』に「木曰敷和、火曰升明、土曰備化、金曰審平、水曰静順」

「木は敷和(しきわ)（敷とは敷き広げること、和とは温和のこと。木は春の気に対応し、木が正常であれば温和な気を散布し、万物を成長発育させる）な性質であり、

火は升(しょう)明(めい)（升は上昇すること、明は輝きのこと。火は夏の気に対応し、火が正常であれば上昇し光明を明らかにあらわし、万物を繁茂させる）な性質であり、

土は備化(びか)（土は長夏の気に対応し、土が正常であれば万物を化育する作用があり、土によって万物が生まれ、その化生を備える）の性質であり、

金は審(しん)平(へい)（金は秋の気に対応し、金が正常であれば平定の作用を有し、万物の成長が平静となり停止する）な性質であり、

水は清順(せいじゅん)（水は冬の気に対応し、水が正常であれば清静随順の作用を有し、万物は清静にて順）な性質である」と述べています。

つまり素直でのびのびとし、陽和の気が広くゆきわたっているのが木の特性であり、光明が上昇するのが火の特性であり、万物が生まれ生長する（化物周備）のは土の性質であり、きびしく生長が停止し安定するのは金の性質であり、沈静柔順であるのが水の性質なのです。

万物の分類、つまり五行のそれぞれの要素がもつさまざまな性質によって属性を分類することは、自然界の事物を人体の五臓およびその関係する部分と関連させることにより、それぞれ木火土金水の５要素に分類されています。

上の『五行(ごぎょう)色(しき)体表(たいひょう)』をみてください。

この五行というのは、季節の観察から生まれたものです。この表は日本の文化とも深い関係を持っています。
例えば、春の色は青です。｢青春｣という言葉はこの五行色体表からきています。秋は白、北原(きたはら)白(はく)秋(しゅう)の｢白(はく)秋(しゅう)｣です。

《五行と五季》
　まず、木である春からです。木は成長(生長)のイメージを持っています。冬は寒いですが、春になると中国や日本では東から風が吹きます。
｢春一番｣です。
この時期に自然界で流行している病気は何でしょう？　
2月〜3月はインフルエンザなどのカゼ、風邪が大流行しています。
また、風にのった花粉によって花粉症となり、風の強い日は目から涙が流れます。この風は雪を溶かし、自然界は植物の葉の色、青緑、紺碧に変わります。青春です。

　次に、火である夏です。夏が火というのは納得ですね。夏は熱くなり、汗が出ます。
夏は南風が吹きます。立夏は5月5日頃です。この時期の病気は何か、わかりますか？ゴールデンウィーク明けには登校拒否や出社拒否が増えます。｢五月病｣です。心の病、精神の病です。

　次に、土である長夏です。この時季は梅雨と重なり、湿気(しっけ)が強くなります。この時季に多い病気は食中毒です。下痢など消化不良が多いです。胃の病気です。肌(き)肉(にく)というのは身体の肉です。この時季は夏ばてで夏痩せして肌肉が薄くなる人が多いです。

　次に、金である秋です。秋は収穫の季節です。9月・10月から気候は乾燥します。刈り入れの季節です。この時季は西方から風が吹きます。台風です。喘息(ぜんそく)など肺の症状も多くなります。

　最後に水である冬です。冬は北風が吹き、寒いです。この時季に多いのは女性の膀胱炎などです。また、冬はトイレが近くなります。これは冬に腎・膀胱が盛んになるからだというのが東洋医学の考え方です。
　このように五行には、納得できる部分も多いのですが、矛盾(むじゅん)するものもあります。全てを一度に覚えるのは無理です。徐々に意味づけて覚えていきましょう。

　また、東洋の五行説の根底にあるのは、「何と何が同時に起こりがちであるか？(同時律＝the law(of synchronicity」です。

「同時(どうじ)律(りつ)」は西洋の「因果律(いんがりつ)(the law of causality)」とは全く違います。

西洋の「因果律(thelawof causality」は原因と結果があります。例えば、「結核(けっかく)」という病気の原因に「結核(けっかく)菌(きん)」を発見したら、結核菌を殺す抗生物質を投与するという発想です。しかし、因果関係の確定は時間がかかります。

　東洋の「同時(どうじ)律(りつ)(＝thelawof synchronicity」の発想では、「何と何が同時に起こりがちであるか？」を考えます。
単純なのは、農民や漁民の「夕焼け(Ａ)の次の日は晴れる(Ｂ)」「冬に大雪(Ａ)なら、次の年は豊作(Ｂ)」という知識です。
この場合、「夕焼け(Ａ)」と「次の日は晴れる(Ｂ)」の間の因果関係は全く問題にされません。

現代の知識では冬に大雪なら、山に雪が沢山あり、雪解け水などで水不足にはなりにくいので、経験的に豊作になりやすいのだろうと類推はできるのですが、両者の間の因果関係は厳密にはわからないです。

ただ、東洋の農民や漁民たちは、「役に立つ」という実利主義で、経験から役に立つ知識を蓄積していきました。東洋の五行説はこういった、「何と何が同時に起こりがちであるか」という知識の集積みたいなものです。
西洋の因果律の「原因」と「結果」という発想からは、なかなか理解できないかも知れません。

　例えば、幼少期から、アトピー性皮膚炎や気管支喘息、花粉症によるアレルギー性鼻炎にかかっている人がいます。皮膚―呼吸器(肺)―鼻は東洋医学では五行の金に属します。実際、アトピー性皮膚炎で喘息と花粉症を持っている人は多いです。東洋医学では、このような臨床的観察から五行説をつくりあげました。
　　　　　続く

身体の部分の「其の他」(そのた)は「火」に分類されるそうです。
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