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今年県展に出品した作品は八角形墳天皇陵をイメージした物で八角墳の意
味については、道教をふくめた広い意味での古代中国の政治思想において、
八角形が天下八方の支配者にふさわしいという思想の影響が考えられる。
八角墳は森浩一の提唱によると最終末古墳に含まれる。即位した大王が祭
られている可能性を指摘する学者もあるが、奈良県だけではなく東京都多摩市
の稲荷塚古墳をはじめ東日本など各地で少数ではあるが確認されていることか
ら、即位した大王だけを祭るために造られている可能性に疑いを持つ学者も多
い。
八角墳は7世紀の中葉になると、大王墓のみが営むようになる。現在知られて
いるかぎりでは、奈良県桜井市の段ノ塚古墳（現舒明天皇陵）、奈良県高市郡
明日香村の野口王墓（現天武・持統陵）、一般に文武天皇陵と考えられている
奈良県明日香村中尾山古墳[注 1][2]、それに御廟野古墳などが八角形平面の
墳丘を持っている。7世紀半ば、日本では初めて大王に固有の型式の陵墓が出
現したといえる。これらのほかに、奈良県高市郡高取町の束明神古墳（草壁皇
子の真弓山稜か）、方形墳の上に八角形の墳丘を造っている可能性のある明
日香村の岩屋山古墳（斉明天皇陵か）などが八角形墳の可能性を指摘されて
いる。
八角墳は、舒明天皇の墓から始まっていると考えられ、日本の大王の墓に固
有の型式の陵墓が考え出されたと捉えることができる。これは、大王を他の有
力豪族からも隔絶した支配者とみなし、中央集権国家の樹立を目指すものであ
ったと考えられる。
墳形の変化[編集]
この墳形の被葬者は、既述のように天皇やその近親者と考えられるので、八角
形墳は、天皇の固有の型式として使用され始めたと言える。上八角下方墳の舒
明陵が最も古いと仮定するなら、もとは方墳を基礎に構築されたと推定できるの
で、6世紀末以降の天皇陵は前方後円墳 → （大型円墳） → 大型方墳 → 上八
角下方墳 → 八角墳と変化したと考えられる。
wikipedia転記 県展出品作品
四神（ししん）は、中国の神話、天の四方の方角を司る霊獣である。四獣（しじゅう）、四象（ししょう）ともいう。四象と四神・四獣は同義であり、実体のない概念で
ある四象に実体を持たせたものが四神・四獣とされる。
東の青龍・南の朱雀・西の白虎・北の玄武である。五行説に照らし合わせて中
央に黄龍（書籍によっては麒麟を据える場合もある）を加え数を合わせた上で
取り入れられている。
淮南子などによると、方角には四獣と共に季節神として五帝を補佐する五佐の
うち四佐が割り当てられている。これらの四佐のほうを四神と呼ぶこともある。
また、瑞獣の四霊（応龍・麒麟・霊亀・鳳凰）を四神と呼ぶこともある。
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西大室焼（模様積）赤城裾の模様焼
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