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高崎市棟高町１４００イオンモール４Ｆ屋上駐車場から見通しが良かったので
ロケーションを撮って見た。
前にも記事にしたことがあるが、最近は年に数回来れれば良いところで今日
は冬型が強まって見通しが良いことから・・・
ほぼ東方 群馬県庁舎後方の山並みは栃木県足利市の山並み
東北東方向桐生市の北東に向け連なる山並み
北東方向赤城山
赤城山拡大中央鍋割山 尖った山が荒山、その左地蔵岳、左白い山黒檜山
赤城山西裾野と左子持山の間の雪山は武尊連邦、中央が武尊山（沖武尊）
子持山
右子持山左小野子山中央の雪山谷川岳
小野子山
北西方向榛名山
同中等倍
等倍北より
同中央部
同南部分
拡大 相馬ケ原
西北西方向中央左より浅間山
西南西方向妙義山 左表妙義 右小さい凸凹裏妙義
左荒船山と妙義山
西上州の山並み
下 観音山
白衣観音
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2017年12月26日
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朝のうちは風も穏やか良い天気だったのだけど、山越えの雲がやや早めに東へ
流れていたのと赤城山の後方に雪雲が掛かっていたことから、おそらく風が出ると
思っていたところ、案の定午前10時頃からやや強めの北西風が吹き付けてきた。
最低気温が0.8度とのことだが此方マイナス0.1位で厚さ１ｍｍの氷が張っていた。
最高気温は12.7度で湿度27％で西の風７ｍで、赤城山ははっきりくっきりよく見え
ていたよ。
高崎市棟高町１４００番地イオンモール高崎 ４Ｆ屋上からの赤城山全景
午前１０時５２分撮影
中等倍
等倍
中央部の朱色は前橋赤城線県道大洞赤城神社の一の鳥居
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今日家内が買い物を兼ねて、こめだコーヒーのモーニングを試食してみたいとの
ことで、何処の店に行くか選定したところ、群馬県内には６店展開されていることが
分かった。前橋市住吉町は何度か行っているが、買い物は向かない、一番近いと
ころで距離約９ｋｍ、買い物をしたいとなると、高崎イオンか太田イオン、距離は高
崎の方が近いので高崎イオンに行くことにした。
開店間もなくだから、まだ店はすいていた。昔の喫茶店のイメージとはだいぶ違
うね、個室の薄暗いペアが語り合う雰囲気のものから、スナック形式の郊外型店
へ移行し、街中の喫茶店はいつの間にか無くなってしまっていた。
最近はスターバックスの影響か、コーヒー豆販売店がケーキ等とセット販売する
店が多くなった。
たまには喫茶店でゆっくり語り合いたいと思う場所が少なくなって、フードコート
等が盛況となっている。
喫茶店は客の回転が悪く利益が上がらないことから、長続きしないと言われて
いることから改善の余地がありそうだ。
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今年県展に出品した作品は八角形墳天皇陵をイメージした物で八角墳の意
味については、道教をふくめた広い意味での古代中国の政治思想において、
八角形が天下八方の支配者にふさわしいという思想の影響が考えられる。
八角墳は森浩一の提唱によると最終末古墳に含まれる。即位した大王が祭
られている可能性を指摘する学者もあるが、奈良県だけではなく東京都多摩市
の稲荷塚古墳をはじめ東日本など各地で少数ではあるが確認されていることか
ら、即位した大王だけを祭るために造られている可能性に疑いを持つ学者も多
い。
八角墳は7世紀の中葉になると、大王墓のみが営むようになる。現在知られて
いるかぎりでは、奈良県桜井市の段ノ塚古墳（現舒明天皇陵）、奈良県高市郡
明日香村の野口王墓（現天武・持統陵）、一般に文武天皇陵と考えられている
奈良県明日香村中尾山古墳[注 1][2]、それに御廟野古墳などが八角形平面の
墳丘を持っている。7世紀半ば、日本では初めて大王に固有の型式の陵墓が出
現したといえる。これらのほかに、奈良県高市郡高取町の束明神古墳（草壁皇
子の真弓山稜か）、方形墳の上に八角形の墳丘を造っている可能性のある明
日香村の岩屋山古墳（斉明天皇陵か）などが八角形墳の可能性を指摘されて
いる。
八角墳は、舒明天皇の墓から始まっていると考えられ、日本の大王の墓に固
有の型式の陵墓が考え出されたと捉えることができる。これは、大王を他の有
力豪族からも隔絶した支配者とみなし、中央集権国家の樹立を目指すものであ
ったと考えられる。
墳形の変化[編集]
この墳形の被葬者は、既述のように天皇やその近親者と考えられるので、八角
形墳は、天皇の固有の型式として使用され始めたと言える。上八角下方墳の舒
明陵が最も古いと仮定するなら、もとは方墳を基礎に構築されたと推定できるの
で、6世紀末以降の天皇陵は前方後円墳 → （大型円墳） → 大型方墳 → 上八
角下方墳 → 八角墳と変化したと考えられる。
wikipedia転記 県展出品作品
四神（ししん）は、中国の神話、天の四方の方角を司る霊獣である。四獣（しじゅう）、四象（ししょう）ともいう。四象と四神・四獣は同義であり、実体のない概念で
ある四象に実体を持たせたものが四神・四獣とされる。
東の青龍・南の朱雀・西の白虎・北の玄武である。五行説に照らし合わせて中
央に黄龍（書籍によっては麒麟を据える場合もある）を加え数を合わせた上で
取り入れられている。
淮南子などによると、方角には四獣と共に季節神として五帝を補佐する五佐の
うち四佐が割り当てられている。これらの四佐のほうを四神と呼ぶこともある。
また、瑞獣の四霊（応龍・麒麟・霊亀・鳳凰）を四神と呼ぶこともある。
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