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花瓶には豪華な絵付けをしたものも多い。花を生けるためと言うよりは、花瓶
そのものを鑑賞するためと解釈出来る。
綺麗な花を引き立たせるためには花瓶の柄は花であってはならないと言うのが
持論だ、花柄に花を生けることはない。折角花が持つ個性を失わせてしまうので
あって、生けた花をみるのであれば花瓶は地味な方が良いのだ。
↓ 模様積 ７寸花瓶
左はピーコック地に丸はピンク、中央が緑地に丸が白、右が紫地に丸が同色と黄
思ったように色が出ないのが又それはそれで・・・
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陶道（陶芸）
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長いこと応接間に陳列しておいた絵皿、そろそろイメチェンしようと片付けることと
した。
木箱や段ボール箱に入れると、ほとんど出すことが無くなってしまうため、一応何
を置いたか分かるように収納小屋（何だろう小屋）に収納した。
日の目を見ることはないかも知れないが、生きた証にはなるだろう。
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旧石器時代の2万年前位を境に氷河期が終わり大型定住生活が始まったこと
で、土器が発明され、食物を煮て食べることを知った。
旧石器時代の遺跡が多く残る赤城山南麓は、土器文化となった縄文時代にな
ると集団定住の形が顕著になり、より沢山の遺跡が発見させ発掘された。
縄文土器の形や描かれた文様から縄文時代は
草創期：約16,000年前〜（ただし、縄文文化的な型式の変遷が定着するのは草 創期後半から）
早期：約11,000年前〜 前期：約7,200年前〜 中期：約5,500年前〜 後期：約4,700年前〜 晩期：約3,400年前〜（ただし、晩期から弥生時代への移行の様相は地域によっ て相当に異なる）
に区分されている。
「縄文土器は研究し尽くされているからもはや得るものはない」などと言われてい
るが、陶芸をやるものとして、ものを作るからには、思いや感情を表現したいとい
うのは自然の成り行きである。
縄文時代の言語がどのように行われていたか、人、物、形をどのような形で表現
し疎通していたかで土器の形模様は表現されるように思うわけだ。
土器の形模様から早期には既に、自然崇拝当時はなんて表現したのか、神の
存在を意識した実用を兼ねた祭祀用土器が作られていたことから、信仰が始ま
っていたように思う。
土器の文様
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テレビなんでも鑑定団で新規発見され曜変天目として鑑定された茶碗が2,500万
円の高値が付いた。
この番組私も見ていたが、違和感があったが専門家が言うのであるから大丈夫
だろうという感じだった。
ただ国宝となっている曜変天目碗と独特の模様の発現が大きく異なることと、長
いこと曜変天目の研究を行っている長江惣吉氏が研究過程で作ったものと類似し
ていることは気が付いていた。
というのは陶芸をやるものが一度は作ってみたいと挑戦するもので、私も以前記
事にしているが、実際作ってみようと、長江氏の資料や曜変天目関係資料を集め、
釉薬の配合をいろいろと変えて、地の粘土もいろいろと変えて何度も焼成をやっ
てみたが、発現兆候はあるものの、白い丸に周囲に青い放射模様の発現は見ら
れない。
これを作るには相当な時間と金がかかるものと、出直すこととして中断した経験
がある。条件が折り合って初めて出現すると思われ世界で日本に3個しか現存し
ない貴重なものというのは判る。
中国で焼かれたものであるが、偶然の産物で出来たもので、同じようなものが
できても同じものは出来ない代物ではないかと感じていた。
専門家でも間違うことはある。潔く謝って振り出しに戻すほうが良いように思うもの。
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ＮＨＫＥテレ午後１１時ＥＴＶ特集選（再放送）
国宝・曜変天目▽陶芸史上最大の謎に迫る！中国で新たな曜変発見。
▽ 世界初の化学分析が実現▽魔性の輝きは現代によみがえるのか？亡き父の
無念を晴らす。
長江惣吉氏の壮絶な生き様を描いたテレビ
日本に国宝で４個しかない曜変天目、陶芸を目指す者が必ずや指針にし、「己も作ってみたい」と志すものだ。
この長江氏はもう何年も前に曜変天目作陶をネット公開しており、曜変天目を再
現ネット公開していた。（長江惣吉で検索すると平成の曜変天目公開）
各論は分からないが、それを基準に私も挑戦してみた。長江氏初期の模索品の
様に曜変らしきものは出るがそれ以上に進まない。何度か挑戦したが、満足の
ものは得られなかった。更に勉強精進してから再挑戦しようとは思っているが、生
半可なことでは駄目だと思った。
何しろ労力と金が掛かる大仕事な事は間違いない。
左前の黒は挑戦したもの
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