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太田市中心部の北、金山丘陵の東側太田市中心部から桐生市に通じる市道か
ら少し東に入った太田市今泉町165番地に建立されているお寺。
以前一度訪問したときは中に入ることが出来なかったから後でと思っていたと
ころ、平成２７年から大規模保存修理事業に入ってしまい機会を失っていた。
平成２９年１０月に終了し拝観できるようになって、ようやく目的を達成できた感
じとなった。尚会津若松市の「円通三匝堂」には平成１４年訪問したが写真撮影が
ＮＧで撮れなかったから、ほとんど記憶に残っていない。
栄螺堂（さざえどう）は、江戸時代後期の東北〜関東地方に見られた特異な建
築様式の仏堂である。
堂内は螺旋構造の回廊となっており、順路に沿って三十三観音や百観音など
が配置され堂内を進むだけで巡礼が叶うような構造となっている。
仏教の礼法である右繞三匝（うにょうさんぞう）に基づいて、右回りに三回匝る
（めぐる）ことで参拝できるようになっていることから、本来は三匝堂（さんそうどう）
というが、螺旋構造や外観がサザエに似ていることから通称で「栄螺堂」、「サザ
エ堂」などと呼ばれる。
各地に「さざえ堂」と呼ばれる建物が存在するが、三大さざえ堂は曹源寺と
埼玉県本庄市児玉町小平661-2 成身院百体観音堂
福島県会津若松市の飯盛山に建立された 円通三匝堂(えんつうさんそうどう)
曹源寺僧侶曰く
文治3年（1187）新田義重公が京都からの養姫である祥寿姫の菩提を弔うた
めに建てられた六角堂が起源。曹源寺本堂は文安元年（1444）横瀬貞俊により
建立。しかし過去2回の火災によりその本堂は焼失し(1852）、観音堂であった
「さざえ堂」のみ現存、これを本堂としています。
寛政10年（1798）頃に関東の大工の祖といわれた町田兵部栄清により建てら
れた「さざえ堂」は、間口･奥行きともに16.3ｍ、高さ16.8m。外見からは2階建て
に見えるが内は3階建てで、堂内は回廊式といって同じところを2度通らずに元
のところに戻れる構造になっています。
１階正面に本尊の魚籃観世音菩薩が祀られている。その左側の通路より右回
りに進んで２階３階と上がっていき、また周りながら同じ道を通らずに１階に戻っ
てくるといった造りになっています。
その回廊の内壁に秩父３４観音、２階に板東３３観音、３階に西国３３観音の計
１００札所の観世音菩薩を模した観音様が安置されて、さざえ堂を一巡りすれば
百箇所の札所を巡った功徳を得られるといわれています。
境内には数多くのあじさが植えられていて六月下旬頃の風景が素晴らしく、こ
のことから「群馬のあじさい寺」と呼ばれています。
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知る人ぞ知る仏閣
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コメント（2）
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前橋市堀越町（旧大胡町堀越）に曹洞宗豊国山長善寺と言うお寺がある。
本堂の西側墓地に市の重要文化財指定の「大胡太郎」と言う鎌倉時代から室
町時代にかけて上野国赤城山南麓で勢力を持った武士の一族でこの寺の開基
の墓と言うものがある。
墓石に特徴があることと、人名大胡が先か地名大胡が先かと言うことで取り上
げてみた。
大胡氏が城を築いたとされるのは鎌倉時代 1185年 – 1333年〜建武の新政
1333年 – 1336年 〜室町時代 1336年 – 1573年 とされる。
昨年世界記憶遺産に指定された上野三碑の一つ山ノ上の碑文
辛己歳集月三日記 佐野三家定賜健守命孫黒売刀自此 新川臣児斯多々弥足
尼孫大児臣娶生児 長利僧母為記定文也 放光寺僧
辛巳年10月3日に記す。 現代訳
佐野三家（さののみやけ）をお定めになった健守命（たけもりのみこと）の子孫
の黒売刀自（くろめとじ）。これが、新川臣（にっかわのおみ）の子の斯多々弥
足尼（したたみのすくね）の子孫である大児臣（おおごのおみ）に嫁いで生まれ
た子である長利僧（ちょうりのほうし）が、母の為に記し定めた文である。放光
寺の僧。
長利は、健守命の子孫の黒売刀自が、赤城山南麓の豪族と推定される新川臣
（現桐生市の新川か）の子孫の大児臣（現前橋市の大胡か）と結婚して生まれ
た子でで、彼が勤めた放光寺は、「放光寺」の文字瓦が出土した前橋市総社町
の山王廃寺だったと推定されている。
「辛巳」が何年に当たるか？６８１年（天武天皇十年）ないし７４１年（天平１３
年）とされる。「辛己歳」は、６８１年が妥当とか？
と言うことで古墳時代には赤城山南麓に大胡を名乗る豪族が居住していたと
考えられることで、大胡氏はその末裔なのか、既に大胡となった地名からかは
定かでない。
大胡氏の系譜も長くなるので割愛。
墓石についても赤城塔の変形のように思われるが宝珠無いことや屋蓋が無い
ことから別物のようだし、年代がはっきりすれば初期の形のような感じもする。
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西大室町の主要地方道前橋・西久保線の南へ少し入った所に建立されている
真言宗 豊山派 阿弥陀山 宝珠院 観昌寺。
今から三十数年前迄は、本堂の屋根が茅葺きで、何故か昔懐かしい風情を感
じ付近の風景とマッチし、いい雰囲気だったが、瓦葺きとなった。
和尚さん曰く
建立年代は不詳。鎌倉時代末期から室町時代初期の頃に建てられた古い石 塔が多数あることからこれ以前の建立であると思われる。
南北朝時代の地元の豪族であった大室太郎の墓とされる宝塔(赤城塔)があっ
たことからも有力な寺であったことが推測できる。
中興開山の祖である慶円上人は天正八年(1580年)に高野山で学び金剛峰寺
にて伝法灌頂を受けたのちに開山したと言われている。天明年間(1781年〜)に
第十三世尊清法印によって諸堂を整備し本堂の宝冠阿弥陀如来を刻んだとさ
れる。
天保元年（1831年）から明治十七年（1885年）まで寺子屋として読書と習字を
指導していたが明治十七年に本堂と庫裏を焼失する。
現在の伊勢崎市赤堀町にあった廃寺を移築し再建する。昭和五十五年
（1980年）には第二十七世賢淳和尚により本堂が新築され現在に至る。
本堂庫裡
中央下部分の宝塔は「赤城塔」と呼ばれるもの
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伊勢崎市指定重要文化財「変形板碑」がある伊勢崎市東本町の天台宗の寺常
清寺の本堂西の墓地に、知る人ぞ知る、武田信虎、晴信（信玄）の2代に仕えた。
武田二十四将、武田四天王の一人板垣信方の墓がある。
墓石（標）には信形と彫られているが、板垣家には「信形」と伝わっているという。
武田晴信が父信虎を追放して家督を継ぐと、信方は家臣団の筆頭格となる。
晴信が諏訪氏を滅ぼすと諏訪郡代（上原城城代）となり、諏訪衆を率いて信濃
経略戦で戦功をあげた。村上義清との上田原の戦いで先陣となり初戦で村上
勢を破るが、逆襲を受けて討死した。
信方の３男・信廣が新田氏系の林氏を頼り上野国に移り住み、伊勢崎の下植
木地区に土着。子孫は代々伊勢崎藩に仕えた。この家系の末裔の方が昭和８
年（１９３３年）に建立したもの。
ちなみに、明治時代に自由民権運動で名をはせた板垣退助は信方の孫・正
信の家系である。
常清寺 本堂 薬師堂
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本年も後わずかとなって参りました。拙いブログに訪問下さった皆様に心から感
謝申し上げます。来年も宜しくお願い申し上げます。
みどり市世音寺の梵鐘をもって締めたいと思います、皆様良いお年を・・・
世音寺はみどり市を東西に走る前橋大間々桐生線の桐原宿交差点を北に通称
赤がね街道を北に向かって約７００の道路西側に建立されている天台宗のお寺で
南王山世音寺が正式名称です。特徴は山門前北側の少し高くなった場所に稲荷
神社が鎮座していることです。
左から 子育て地蔵堂、山門、稲荷神社
山門
山門左子育て地蔵堂
山門からの境内
本堂
扁額
ゆくとしくるとし
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