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大室古墳群は、私が子供の頃から、郷土史の授業で「前橋市の東距離12･3ｋｍ
の荒砥村と言うところに、畿内の古墳で水を湛えた堀を持つ古墳を写真でみたこ
とがあると思うが、それに似た古墳がある。行けたら行ってみてくると良い」と小学
生の時の担任と中学１年の社会科の先生が話していたことがあった。
当時は道路はほとんどが、未舗装でバラス道であっが、自転車で国道５０号線
から良くシジミを取りに来た荒砥川を通り過ぎ、更に５キロから６ｋｍ地点を北に
入って途中行き会った人に二子山古墳の場所を聞きどうにか古墳の南に来た。
確かに古墳の南に堀があって水がある沼のようになっていたが周囲を取り巻く状
態では無かった。
当時はカメラなど無く只見て確認と言った感じであった。
そこから帰る時西に向かうと距離７００ｍくらいの所に道路の左右に大きな木が
あって鬱蒼とした場所があり、そのところに駐在所があったことを覚えていた。
その後家内と知り合い、家内の実家がそのときはすでに駐在所は無くなってなく
なっていたがその裏とは、因縁を感じたものだった。
当時子供の頃を思い出し、よくぞ全く分からない場所に来たものだと、我ながら
感心したものであった。
結婚後で古墳が整備される前にも時々は行っていた場所で、石室が開口してい
る前二子古墳と後二子古墳に石室には時々入っていた。
中二子古墳は石室が不明とのことであるが、もしかすると横穴式でなく竪穴式
ではないだろうか、竪穴式であるとすると６世紀前半とされている今の解釈が異
なり５世紀前半から中頃となるように思われる。
二重堀形式の大型古墳は、家型石棺や舟形石棺を用いた竪穴式が圧倒的に
多いことから、竪穴式の可能性が大とみるもの。
未発掘の古墳であるから詳細は不明である。
だいぶ脱線してしまったが、古墳の東に後世に造られたため池五料沼があるが、
古代は川が流れていたと思われ、その川から後円部東から堀に水を引き込んだ
と思うわけだ。排水は南西部分が低く其方と思われる。
後円部東側の水を取り入れたと思われる場所
五料沼
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前方後円墳
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何度もブログ記事にしている古墳であるが、今日中堤を歩いていてふと疑問が
よぎったもの。
前橋市の東部大室公園に並ぶ大型前方後円墳３基その中の中央に築造された
前二子古墳の中堤を歩いて、何故この古墳だけ２重堀があって堀の深さも深く、
外堀を入れると１７０ｍに及ぶ規模は他とは比べもののならない。
墳丘の長さは前二子古墳が９４ｍ、後二子古墳が８５ｍで中二子古墳が１１１ｍ
と極端に異なるわけでもない、にも関わらず中二子古墳は何処に出しても恥ずかし
くない立派な造りをしている。
地方豪族の最盛期と思われ、中央との繋がりが強い者が埋葬された可能性が
強いと思われ、東国の治定にあたったとされ、上毛野君や下毛野君の始祖とされ
る豊城入彦命 (とよきいりひこのみこと)の墓と伝えられていたことも分かる気がす
る。
現地案内図
現地説明板
墳丘
埴輪の説明
南東部分外堀からの中堤と墳丘方向
南東からの墳丘、手前後円部奥前方部
後円部
後円部中堤からの南西方向内堀
後円部中堤からの北西方向内堀
後円部東部分の内堀
墳丘北側の内堀 先に見えるのがわたり
前方部北西部分からの中堤と堀
前方部西側部分
北西からの墳丘
後円部南西からの西側中央付近わたり
墳丘南側部分
南西からの墳丘
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安中市なかなかやるね、旧碓氷郡下の高崎市八幡地区には大型前方後円墳が
何基か存在するが、旧碓氷郡安中市側となると大型前方後円墳は、柳瀬地区に
ある柳瀬二子塚古墳で、群馬県では最も古い部類の横穴式石室を有する6世紀
初頭の築造とのことから、数年前までは竹林で竹に覆われ山体を確認すら出来
なかったが、安中市が買収し2015年7月に史跡公園として公開したもの。
そこに行くと前橋市では東国で一番古いとされる前橋天神山古墳を団地造成の
ため削平中古い形の古墳と分かり後円部の粘土槨のみ保存するというお粗末。
この古墳は全長１２９ｍ４世紀半から中頃に築造され、ヤマト王権の王の墓とし
て造られた崇神天皇陵古墳や景行陵古墳とよく似た古墳で、全体を残すべき
古墳を上に立つものに知識が無く残せなかったようだ！
元に戻して簗瀬二子塚古墳は安中市の中心地の西方概ね２ｋｍ地点に位置し
標高約２１７ｍの河岸段丘（河川〜は約３５ｍ上）に前方部を妙義山方向に向
けた主軸が東西に向く 前方後円墳 全長約80m、後円部径50m、高さ約8m、前
方部巾52m、高さ7m、馬蹄形の内堀、外堤、外周溝が巡り、墓域の全長は約
130m。2段築造の墳丘で多量の円筒埴輪の樹立が認められた。6世紀初頭の
築造。
出土品は、 石製模造品、銀製垂飾付耳飾、勾玉、管玉、切子玉、算盤玉、棗玉、
丸玉、小玉、金箔入り3連ガラス玉、金銅製三輪玉、馬具、直刀、鉄鏃、挂甲小
札、須恵器、土師器、円筒埴輪、形象埴輪など。
東側道路南からの墳丘 右後円部
東側道路北東からの墳丘
北西から
南西から
北東から
石室入り口施錠があって入れない
現地説明版
石室説明
墳丘後円部上からの前方部方向
前方部上から後円部方向
墳丘上からの原市方向 |
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縄文時代は仏教は入っていませんでしたが、当時の人々が病気や怪我、自然の
猛威に対し、目に見えない何らかの作用を感じ、四神思想即ち神の存在を肯定して
いたと思われ、神を敬い、お願いをするという事が行われていたことは各祭祀器等
から分かります。
当時死後の世界感はどのようなものであったかいろいろ言われていますが、決定
的なものはありません。縄文時代後期には墓を造って埋葬し、生前使っていた土器
等を入れることが常態かしたようで、弥生時代に入るとやや大きめな墳墓が造られ
埋葬し、その延長で前方後円墳が創られる様になって古墳時代の幕開けとなったよ
うです。
前方後円墳の形も色々言われていますが、決定的なものはありません。韓国にも
前方後円墳がありますが、日本から伝播したことが通説です。
前方部が祭壇、後円部が墓所と言われる所以は、古代の中国の、円形は円い天
を表し、方形は四角い地を表す、と言う「天円地方」の考えによる、とされています。
亡くなった王は、円い天にほうむられることによって、神になり、それを祭る後つぎ
の王は、四角い地の上に立って、この地の支配者の地位を確かなものにする、と
いうわけです。古くから中国でつくられたかへい貨幣が、円形の中心に四角い穴をあけた形なのも、「天円地方」の考えによるもの、といわれています。
前方後円墳が三段に造られたものが多い訳は、既に三ということが意識されて
いたと思われます。古代中国では、一は「元気」、ニは「陰気と陽気」、三は「天地
が合うと万物を生む穏やかさを指す」と思われてきた古代中国人のこれらの三に
対する崇高な思いが、そのまま古代日本に伝わったことから三段築造にしたと思
われます。
古墳の形も色々ありますが、むやみに誰でも好きな形を選ぶことは出来なかっ
たと思われ、すでにこの当時階級制度乃至身分制度が確立されていたと思われ
ます。前方後円墳は地域を支配した王、円墳はある程度地位のあった者、方墳
は終末期の王、上円下方墳は前方後円墳を立てた思考で、奥方乃至側近者か
ホタテ貝式古墳は、女性権力者の墓、八角形古墳は、畿内では大王墓とされま
すが、地方ではシャーマン墓のように感じるわけです。
しもじもは古墳は作れないことから集合墓（今で言う共同墓地）などで仏教が伝播
されたことで、古墳は終焉を迎えました。
古墳にも土のみで造ったもの、石のみで造ったもの、全体に石を葺いたもの、下
段乃至中段から下に石を葺いたものなど、それぞれ意志が異なっていたと思われ
ますので、こうしろとか、ああしろとかの事はなく、それぞれの思考に沿った築造であったように思います。
私がやっている模様積で作陶をしていて石を葺いた理由は、①石には神または
精霊が宿るとされたことから②権力誇示と美的要素、③土砂の流失防止などでは
ないかと思えます。
又石のみで造った古墳は、神になる思考か神に守られ来生に繋がるとの思考を感じる訳です。
何れにしろ文字がない時代(一部漢字が伝播去れ始めました）のものですから確
定的な事柄はありません。
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昨日午後８時からＮＨＫ総合で「歴史秘話ヒストリア古代ミステリー、世界に誇る前
方後円墳のフシギ、極彩色の壁画の謎、新発見巨大船、」と言う番組を見て、今前
方後円墳を訪れる女性が急増中とのことで、ブーム到来の感じです。
前方後円墳の形は中国からの影響で壺の形説が出てきました。
近畿地方の現代の古墳映像が流れ、緑に覆われた古墳は元々は石で覆われたも
ので、その再現古墳が群馬県高崎市の保渡田（ほどた）古墳群がある上毛野のは
にわの里公園内八幡塚古墳が知れています。
この古墳の説明と、古墳を取り巻く内堀と外堀の中堤上に再現された埴輪の説明
がありました。この埴輪列は、榛名山２ツ岳の大噴火に伴い埋没してしまったことが
幸いし、全ての位置と形がそのまま残っていての再現ですので、ほほ当時のままの
ようです。
装飾古墳は九州地方に多く残り、弁柄で彩られた石室内部の説明などが行われていました。星が散りばめられた天井絵、宇宙を表現しているようです。
また石棺を乗せて運んだとされる船の発掘もあって、未だ解明されない多くの謎
があるようです。
私の素人判断では、前方後円墳そのものが船を模したもので、水を張った堀に浮
かぶ船が復活を願う宇宙への旅立ちのように感じるわけです。
又古墳の埋蔵施設が初期が竪穴式後に横穴式へと変化し、石室内石積みも、自
然石の組合わせから加工石の精巧なものとなっていきます。この石積みの技術集団が後の石垣作りの組へと変化し城の石垣作りへと移行したと思われます。
石棺の運搬も当時既に滑車が使われ、滑車での引き上げ移動が行われていた様に感じるわけです。只長距離移動は台車に乗せ敷いたコロの上を引いたものと思
われる訳です。
古墳時代終末は大伽藍建立と重なることから、可成り高度な知識技術があったことは間違いありません。
平成１２年撮影 八幡塚古墳 後方榛名山
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