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伊勢崎市の東部にあるショピングモール「スマーク」この北約1.2ｋｍ地点を東西
に北関東自動車道が貫く。
この道路がＪＲ両毛線の上を跨ぐ東跨線橋の近くに「湧水あまが池」と言う場所
があるが昔北関東自動車道が出来る前で伊勢崎に勤務していた当時一度行った
ことがあったが、高速道路が出来てから場所が分からなくなってしまった。
先日スマークに家内のアッシーで来たときに時間を持て余していたため、あまが
池まで歩いていくことにした。スマホではあまが池は出ないが、北関東自動車道
の南側に公園があることが分かったので。まづは其処に行くこととした。
丁度距離１ｋｍぐらいのところで、グランドゴルフ場となっていて、高齢者が数人
競技をしていたので、声を掛け聞いてみたところ「池があったが埋めてグランドゴ
ルフ場になった」とのこと北関東自動車道の測道に行くと門柱があって、「西小保
方沼公園」とあるが沼はない。
場所が違うことが分かったが時間がないので引き返すこととした。
家に帰りＰＣ地図検索したところ六道の辻から南約１００ｍの場所と分かり本日
午前訪問してみた。
上武道路（国道１７号バイパス）で速度取り締まりをしていて危うく捕まるところだ
ったが虫の知らせで速度を落として６０ｋｍ走行になっていたところであったので
セーフだった。
湧水あまが池は、大間々扇状地の扇端に位置し、渡良瀬川の伏流水がこの地
で湧き出たもので、扇端上にあたる太田市新田地区まで湧水が点在する。湧水
は流れ出して谷戸を形成し、水田が開かれ人々の生活を潤してきた。言い伝え
では、この池に向かい、「あま」と呼べばその声に応えてあぶくが湧くという。
ちなみに「阿満が池」と言うのが本当らしい。
現地説明板
あまが池を記す
地元カルタ
西から
北から 後方北関東自動車道
東から
南から
排水溝
大きい鯉がいます、その下あたりからプクプクと
あぶくが出でいる水が湧き出ている様だ。
北関東自動車道南側の西小保方沼の跡地
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史跡＆遺跡
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縄文時代後期は4500年前から3400年前で晩期が3400年前から2300年前位の
間で14000年前から始まった縄文時代が終焉を迎える。
と言ってもこれで人類が消えるわけではなく、土器に大きな変化が現れたことから
それを発見した場所の地名を取って弥生式土器と定め弥生時代へと移行した。
縄文時代の終焉は気候の変化で、温暖化の時代が終わり、寒冷化へと向かうこと
から多くの人々は温暖な地を求めて移住した様で、土器の出土数は極端に少なく
なり、立体的な装飾から棒を押し引いた沈線を主体とした文様へ変化する。
精製土器と粗製土器の2種類が作られ、主に多種多様に造形された耳飾りの類が
各地から出土している。種族の装飾用としたものもあるが、他に物々交換用に製造
されたのではないかと思う。
前橋市粕川町 安通・洞遺跡出土品
前橋市幸塚町と下沖町に跨る地域の西新井遺跡は縄文時代晩期の土器や
石器がたくさん発掘され中に東北地方で作られた遮光器土偶の一部がみつか
っているということは、温暖化の地を求めて東北地方から移住してきたように思
われる。
遮光器土偶の一部
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縄文時代中期は、
縄文土器全盛時代で、形、絵柄絢爛豪華なものが作られ、それが一地方ではな
く広範囲に及び、赤城山の山麓にも及んでいた。
前橋市五代町で発掘された五代伊勢宮遺跡、五大木福遺跡、五大深堀遺跡は
縄文時代前期から中期の住居跡や土坑が見つかっている。
五大伊勢宮遺跡出土
五大深堀遺跡出土
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縄文時代中期になると豪華絢爛な縄文土器が出現、その造形美は現代でも十分
通用するものである。
何故このような土器が出現したかについては諸説あるが、これら土器について
陶芸をやっている観点から感じることを記したいが、縄文土器を本格的に研究し
た訳でもないから、見ききした範囲から感じたことを書くもの。
日本列島全般で縄文土器が出土することから、この時代でも頭のいいやつが
いて、作ったものを今で言う販売経路（物々交換）に乗せたり、作り方を教える代
わりに食料や石器類と交換するもの等が存在し、各地に伝播したのではないだ
ろうか。
各地で粘土が見つかり、各地で土器が作れるようになったが、その中で優れた
造形に装飾を施したりするものが現れ、それら土器が権力の象徴化されていっ
たように感じる。
ということはこの時代既に支配層と非支配層即ち階級制度が確立していたと思
われる。
マー動物でも階級制度が認められることから、当然といえば当然なことで、各部
族間の対立なども生じ縄張り争いもあったと思われる。
土器の造形で新潟県十日町市笹山遺跡出土した 深鉢形土器（火焔型土器）
縄文中期 のもで新潟県十日町市博物館蔵 国宝。
新潟県長岡市関原町馬高遺跡出土 東京国立博物館蔵で発見された有名な 火焔型土器こそ、王冠の原型ではないか、即ち権力の象徴を形にしたもので、
立派な火焔型土器を有する者がその部族の酋長であったのではないか？他の
各種造形土器も階級別に所持が決まっていたように感じる。
赤城山南麓においても、複雑な造形装飾をした土器を多数有する者が最高権
力者酋長であったのではないだろうか。
これらは祭祀用としても用いられ、他の祭祀用土器は部族共通のもので、神に捧
げる物や聖水を入れたのではないかと思える。
ハワイに伝わるフラダンスは、文字を持たなかった原住民が、手振り身振りで色々な意味を後世に伝えるための手段で、現在は踊りとして伝えられていることから、
土器模様も何らかの精神的なものを伝えるものでなければならないと思うもので、誰でもが勝手に思い思いに作れのではないような気がするし、当時の言語で、親
兄弟、子供や孫、親族の呼び方、 身体のパーツの呼び方、等と相対したものであ
ったのではないか？
模様は何らかの意思表示で、子孫繁栄、豊作祈願、厄病忌避祈願、魔除けなど
を形や模様にしたもののように感じるもの。
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縄文時代前期は7000年前から5500年前まで位の間で、温暖化が進み人口が増
加し、土器の出土数も増え底が尖った深鉢から、底を平らにし置ける式のものとな
るとともに浅鉢と呼ばれる土器が出現した。
土器は下が細く腰部分から朝顔的に上に行くに従って口が広くなり、切込みのある
もの、4箇所を持ち上げるもの、上面に突起を付けるものや文様も直線・山・波・丸
型等の組み合わせで何かを訴え表現する感じのものが多くなって来た。
明らかに煮炊き用実用的なものから、自然崇拝神を敬う為の祭祀用とがあるよう
に思われた。
前橋市神沢の森 熊の穴遺跡発掘 浅鉢
前橋市富士見町時沢 上百駄山遺跡
捧げものを入れた感じを受けるもの
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