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大室古墳群の４基ある国指定史跡の一つ後二子古墳の特徴的な出土品とし
て小像で猿の親子とそれを追う犬の付いた円筒埴輪があります。
小像付き円筒埴輪は、全国でも3例のみ、しかもその全てが群馬県で確認されて
いるうちの一つです。
土師器と須恵器が石室入り口の前面に置かれ、墓道とその両側のテラス面からは、坏18、鉢1、大甕1、高坏2、𤭯1、小刀1、鉄滓2が出土しています。
石室前の左右テラス面３カ所で煮炊きの後と思われる焼土が3カ所で確認されて
いることから石室の前で煮炊きを行う儀礼が行われていたようです。
はにわ館内の説明書
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近くの古墳
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大室公園はにわ館内東側に展示されている埴輪は、主に円筒埴輪で、顔面が
刻まれているもの、縁や横に動物が付けられているもの等があります。
円筒埴輪は、古墳時代より前の弥生時代に使われていた壷とそれをのせるた
めの器台の形が、進化して円筒埴輪や朝顔形埴輪になり、壷などは死者に捧げ
る食べ物を入れたとされます。 また、柵の代わりとか土止めの役割があったと
されます。
これら円筒埴輪の胴に開けられた穴に意味がありそうです、前後に突き抜け
る丸形。紐で段にされた場所それぞれにずらしてあけられたもの、丸でなく四角
に開けられたものなどいろいろな、ものがあります。
器台型埴輪には、三角の相対の穴が開けられていますことから、この時代○、
△、□が認識され、円筒埴輪の穴は階級を意味する意味合いを感じます。
各種円筒種類
猿、犬と思われる動物が付けられている
下の写真、左前二子古墳出土円筒埴輪、
右玉村町大塚越７号墳から出土した人面付円筒埴輪
前二子古墳出土円筒埴輪実物
四角の穴が開けられています。
前二子古墳出土の円筒埴輪
右側のものは、白っぽい粘土で焼かれています、明らか
に埴輪窯が異なると思われますが、詳細はわかりません。
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大室公園はにわ館内展示の器台型埴輪、県内玉村町の歴史資料館に実物
が展示されているもののデプリカで、玉村町下郷天神山古墳から出土したもの。
上部に線で人面が刻まれているものです。
古代人が何を求めてこの様な刻みを入れたものか、いろいろ研究がなされてい
るようですが、呪いまたは魔除け的意味合いを感じます。
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古墳の墳丘に置かれた馬の埴輪は全国各地の古墳から出土しています。古墳
時代には馬は今で言う車みたいな存在で、生活の中に溶け込んでいたようです。
ただ馬の埴輪は装飾馬がほとんどで、軍事仕様馬がないと言うことは、冠婚葬祭
や神事・祭りに多く用いられたと思われることと、農耕や物の運搬、交通手段とし
て重宝していたように感じます。
日本在来馬の起源は、古墳時代に家畜馬として、モンゴルから朝鮮半島を経由
して九州に導入された体高（地面からき甲までの高さ）130cm程の蒙古系馬にあ
るとされます。
この馬は小型馬が主で、一部に中型馬がいたようです。
一方古事記や日本書紀に記載されるヤマトタケルノミコト（日本武尊）が生きた馬
の皮を剥いだとされる記述や、オオクニヌシノミコト（大国主命）に馬肉を献上した
と記述があることから、弥生時代末期（2000年前）から馬との共生があったようです。
古墳時代に軍馬として大陸から持ち込まれたとされていましたが、中型馬は騎馬
民族が持ち込んだとしても、日本にも古い時代から小型馬がいたようですので、
比較的早くから家畜化されていたと考えられます。
卑弥呼の時代、交通手段として馬が用いられたとすると、魏志倭人伝の耶馬大
国の陸行は遠くなる可能性があります。
古墳時代、馬は、顔・胸・お尻 しり を金具で飾り、さらに馬に乗るために鞍（ く
ら）と鐙（あぶみ） がつけられていました。これらの金具は 革帯（かわおび）につ
けられていたり、革帯で縛 しば ったりし て、馬に装着されていました。
鐙や鞍は木で作られたものに、金具を取り付けるものが主であったようです。 古墳石室から出土した馬具
複製
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大室公園内のはにわ館の入り口を入った左ですから西側に並ぶ大型の埴輪類
その手前部分に並ぶ馬型埴輪は人が乗る珍しいものと、地元大室公園内の内堀
Ｍー４号墳出土のものが主です。
はにわ館入り口からの内部
西側に並ぶ大型埴輪 地元後二子古墳出土のもの
前橋市粕川町白藤古墳群P-6号古墳出土の６世紀前半と思料される復元高57cm
の馬型埴輪 ずんぐりむっくり、ユーモラスの顔が特徴です。 粕川歴史民俗資料館展示の現物
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