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現ブログの前の赤城陶遊ロードの書庫に「万葉歌碑」の項目があります。
先日行った伊香保飲泉所の万葉歌碑は、そこに取り上げられていますが再度
記事にしてみます。
東歌と言われる中伊香保が詠まれる恋歌が多い関係で、伊香保には万葉歌
碑が多く存在します。
内容
上毛野
伊香保の沼に 植え子水葱
かく恋むとや 種求めけん かみつけぬ
いかほのぬまに
うえこなぎ
かくこいむとや たねもとめけん
意 上毛野の伊香保の沼に植えた子水葱の成長するのがこんなに待ち遠しくてた まらないのならいっそのこと子水葱など植えるのではなかった。
今の苦しみの元になっている恋焦がれの種など、始めから求めるのではなかった・・・なんと苦しい事だろう
恋愛感情は万葉集が詠まれた7世紀後半から8世紀後半ころの人々が持つ感
情と全く変わらないと言うことが良くわかります。
以下wikipedia引用
万葉集は、7世紀後半から8世紀後半ころにかけて編まれた日本に現存する最
古の和歌集である。天皇、貴族から下級官人、防人などさまざまな身分の人間
が詠んだ歌を4500首以上も集めたもので、成立は759年（天平宝字3年）以後と
みられる。
日本文学における第一級の史料であることは勿論だが、方言による歌もいくつ
か収録されており、さらにそのなかには詠み人の出身地も記録されていること
から、方言学の資料としても非常に重要な史料である。
万葉集巻十四には、東歌として、東国各地の歌が集められている。東歌は東国 の民衆の生活と感情を生き生きと歌っている。
若い男女や夫婦の間の情愛、農民の娘と殿の息子との恋、生活に根ざした労働
の歌など様々ななかに、圧倒的に多いのは、恋の歌である。
直接伝えられない意志を歌に託して伝えたと言うことが良くわかる。
上毛五首
上毛野安蘇の真麻屯(まそむら)かき抱き寝れど飽かぬをあどか吾がせむ(3404)
伊香保ろの傍(そひ)の榛原ねもころに奥をな兼ねそまさかし良かば(3410) 伊香保ろの八尺の堰塞(ゐて)に立つ虹の顕(あら)はろまてもさ寝をさ寝てば(3414) 上毛野佐野の舟橋取り離し親は放(さ)くれど我(わ)は離(さか)るがへ(3420) 伊香保嶺に雷(かみ)な鳴りそね我が上には故は無けども子らによりてそ(3421) |
万葉歌碑
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万葉集の巻１４東歌上野の国-３４１４
伊香保温泉街の石段街を登りつめた最上段上に鎮座する伊香保神社は石段を
上がった右方（西）に拝殿が東向きい建てられいます、この拝殿の北東方向で境
内北側、石段を上がった左方（東）の北部分に建立されている万葉歌碑です。
内容
伊香保ろの 八坂の堰塞に 立つ虹の 顕ろまでも さ寝をさ寝てば （ いかほろのやさかのいでに たつにじの あらはろまでも さねをさねてば ） 意
伊香保の高いイデ（堰堤）にたつ虹のように、はっきり人目につくほどに一緒に寝ていたらどんなに楽しい事だろう。 |
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横浜伊勢山皇大神宮の参道石段二の鳥居手前左側に建立されています。
昭和63年12月建立されたもので、横浜に縁のある文化功労者犬養孝先生書によ
るものです。
説明板のボタンを押すと、黛敏郎氏作曲による歌碑の歌「石激 垂見之上乃 左
和良妣 毛栗出春尓 成来鴨」（いはばしる たるみのうへの さわらびの もえいづ
るはるに なりにけるかも）が流れます。これは全国に50基ある歌詞のうちの一つで
す。
パンフレット参照
万葉歌碑
原文
犬養孝先生書
万葉歌碑建立の経過歌碑
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