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前橋から伊香保に向かう主要地方道前橋伊香保線通称水沢街道の吉岡町大久
保地内、西から主要街道とぶつかるＴ字路の角に立つ双体道祖神、典型的な賽の
神です、横に弐一夜念仏供養塔と立ちますので宵待ち信仰も行われていたようです。
双体道祖神は、宮型後背に彫られた酒器持ち、祝言型と思われますが朽ちてい
て定かではありません、造立も分かりませんが、念仏供養塔に享保の年号があり
ますので、同時分と思われます。
三叉路北側の双体道祖神と弐一夜念仏供養塔
年号宝暦１０年と判明
供養塔
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双体道祖神
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前橋から伊香保に向かう、主要地方道前橋伊香保線の北群馬郡吉岡町大久保
地内の道路から少し西に入ったところに３体の双体道祖神が立っています。
中央はやや大きなもので、高８０ｃｍ位で他は小振りなもので、一体はかなり朽ちて
いるか素人が彫ったものかといったものです。
中央のものともう一つは双体道祖神所在一覧に載っているものですが、彫り物の記
載がなく、現地の道祖神を調べても彫りがなく造立年月日は分かりません。
中央のやや大きなものは、今までみたことがない地元では玄宗・楊貴妃と伝わるも
ので、私も初めてみるものです。誰がどのような目的を以て造立したものか伺い知
りたいものです。
路傍の双体道祖神３体
玄宗・楊貴妃型と言われるものですが。年号が分かりません、ある程度古いもののようです。
擁肩握手型に属するようです。 左側。仏型と呼ばれるもので、初期のものですが年号が分かりません、
合掌型です。
双体は分かりますが、朽ちていまして、おぼろな感じです。
擁肩握手型の様です。
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毀損されている道祖神をみて・・・
今朝記事をアップしました下小出赤城神社、境内社殿裏（北）にある双体道祖神
むかしこのあたりが村であった当時、いずれかの三本辻に建立されていたものが
土地改良や区画整理事業に伴って、他の庚申塔や文字のみの道祖神等と、移され
安置されたもののようです。
何故か上部分から右肩にかけて酷く損傷しており、左にたつ女神は頭部が、右に立つ男神は顔が欠損しています。
男前で壊された、恋に破れた者が腹いせに？いずれも想像です。
この双体道祖神は群馬の双体道祖神所在地一覧には該当がありませんので漏れているもののようです。
「酒器持ち、祝言型」と言われるもので、男神が杯を持ち、女神が酒器を持つものです。
文化財指定にはなっていませんが、刻みから向かって左側は三月吉日と読めます
向かって右に彫られているのは、「文化」のようです。
文化財指定にはなっていませんが、古いものは大切にして貰いたいものです。 |
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古市町公民館敷地内の石仏に並び、二人並んで双体道祖神、何れかの三本辻
に建てられていたものが、土地改良や区画整理のため他の石仏と共にここに安置
したものと思われます。
双体道祖神の初期は仏的要素が強く、地蔵尊が２体刻まれたもで、徐々に神型
に移行したものとに分かれ、神型は男神と女神とはっきり分かれていたものから、
夫婦神となって、人間臭さが取り入れられたようです。
この双体道祖神は、擁肩握手型と呼ばれるものでだいぶ人間臭さが出ています
北側に南向きに並ぶ石仏
私たち仲良し見習いなさいよ 「ねー離れたくない、離さないよ、」
「ねー○ちゃん、いいでしょ〜」「だめよーだめだめ」 今日流行語大賞とっちゃたよ。
向かって右側の彫りは「寒念仏供養 施主村中」左に年号で「元文五庚申三月吉日」とあります
「寒念仏」とは、1年でもっとも寒さの厳しい小寒から節分までの30日間にわたり、鉦をたたき念仏を唱えながら諸所を巡回する一種の苦行です。」
双体道祖神と念仏供養の結び付きが、どのようにして出来たのか知りたいものです
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だめよ〜だめだめ は何時頃から使われている言葉なのだろうか？
朝日薬師の境内南東に石仏と並んで立つ酒器持ち祝言型、群馬の双体道祖神所
在地一覧表に乗るも、場所片貝町のみで、地番や銘文等は載っていません。
境内南東に並ぶ石仏
ね〜注してよ、 うん だめよ〜だめだめ もう飲み過ぎよ！
年号の彫りが無く、古いことは間違いありませんが、いつの作だか分かりません。
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