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先日参拝した渋川市北橘町下箱田の木曾三社神社の狛犬、一の鳥居と二の鳥
居の間に建立されている。さぞかし古い物と思いきや、昭和三年に寄進されたものだった。
ここで狛犬のおさらい、
神社に奉納、設置された空想上の守護獣像で、本来は「獅子・狛犬」といい、向
かって右側が口を開いた角なしの「阿像」で獅子、左側が口を閉じた角ありの「吽
像」で狛犬となっている。
阿吽の形になっているのは日本特有の形式で、中国の獅子像などは、ほとんど
が両方とも口を開いていて「阿吽」にはなっていない。
獅子・狛犬はもともと別の生き物だったが、現在ではこの左右別の形状という
形式を残したもののほうが少なく、形としては阿吽共に獅子に近いものが多い、
呼び方は「獅子・狛犬」の獅子が消えて単に「狛犬」に定着したもの。
阿形 台座「奉」
睨みが利いてる
吽形 台座「納」
口を閉じる訳が何故が半開き
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狛犬
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靖国神社には４対の狛犬があって、一対は中国獅子だそうですが、拝殿前で
脹ら脛に強烈痙攣が起こってしまい、大鳥居の手前に対で立つ狛犬のみの確
認で他の狛犬は分かりませんでした。
大鳥居前の狛犬は、
昭和45（1970）年 八柳恭次作、石工・小澤映二
とありますが、 京都府宮津市の籠神社の狛犬が、「純国産」で「最古」という評価があったため、
これのコピーとのことです。
北の阿形
拡大
南の吽形
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東京都新宿区神楽坂の毘沙門天、本堂石段下の左右に狛犬があります、こ
れは虎とのことです。
現地説明板によりますと
安山岩製の虎の石像で、像高は阿形（右）が八十二センチ、吽形（左）は八十
五センチで、台石・基礎部も含めた総高は、両像ともに二メートルをこえる。台石
正面には浮彫があり、虎の姿を動的に表現している。
嘉永元年（一八四八）に奉納されたもので、阿形の台石右面には、「岩戸町一丁目」「藁店」「神楽坂」「肴町」などの町名と世話人名が刻まれ、寄進者が善國寺 周辺の住民であったことがわかる。石工は原町の平田四郎右衛門と横寺町の
柳沼長右衛門である。
善國寺は毘沙門天信仰から「虎」を重視し、石虎の造立も寄進者らの毘沙門天 信仰によると考えられる。また、台石に残された寄進者名や地名は、江戸時代後
期における善國寺の毘沙門天信仰の広がりを示している。
石虎は都内でも珍しく、区内では唯一の作例である。戦災による傷みが見られ るが、希少な石像であるとともに、地域にとっても貴重な文化財である。
なお、阿形の台石正面にある「不」に似た刻印は、明治初年のイギリス式測量の 几号水準点で、残存している数は全国的にも少ない。
新宿区教育委員会
右側阿形
左側吽形
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狛犬にも色々種類があります、神社に対で置かれているものが主ですが、一
対のみとは限らず,数対多くは九対というところがあるようです。
また仏閣にも狛犬が置かれるところがあって虚空菩薩堂前にはに牛と虎で対と
いうものもあります。
そもそも狛犬は、厄除けとして神社などの社殿の中や縁に木製の獅子・狛犬が
置かれるようになる。
神殿の中の獅子・狛犬は関東でもたまに見かけるが、縁の上に置かれたものは
関西でしか見ない。
獅子・狛犬が神社の社殿の中や縁から参道に出されて置かれるようになるのは
１６００年代からといわれ、このときに石造りの参道狛犬になる。
神社の中でも稲荷神社と言うと狛犬は対の狐が一般的で、何対も並んでいると
ころもあります。
太田冠稲荷神社拝殿前右（東）の狛犬
同左（西）側の狛犬
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赤城山信仰のシンボルとして古くから建立された三夜沢赤城神社、この神社こ
そ赤城神社の総本社と思われます。
赤城神社【本宮】案内板由緒-
赤城神社は東国開拓の神々が祀られている古来の名社である。 東国経営にあたった上毛野君の創祀以来 国司 武将が篤く崇敬し朝廷からも 承和六年（839年）に従五位下を賜られ 元慶四年（880年）に従四位上にあげら
れ 延喜式には名神大社に列せられた 長元九年（1028年）頃には正一位に叙
せられ 次いで 上野国の二宮とうやまれていた赤城山は高く 美しく うしろに
山々をひかえて 雄然と聳えている山頂の小沼から出る粕川を始め各河川は麓
の村々をひろくうるほしている その尊厳と恩恵とはみ山とよはれ親しまれ尊は
れ上毛野君の昔から祀りつかれて来た分社は群馬県下のみで七十八社その他
を併せると三百余社に及ぶ昭和十九年（1944年）には国幣中社に昇格の内定があったが 終戦後は国土建設 開拓精神発揚のため 神威益々顕著である。
赤城三夜沢赤城神社と二之宮赤城神社との関係は深く、二之宮赤城神社は、赤
城神社の里宮に位置つけられ4月・11月の年2回両社間での神輿の渡御がある。
更に三夜沢にある古代祭祀遺跡の「櫃石」は三夜沢赤城神社の真北に位置し
ており、それとの関係も指摘される。なお、三夜沢赤城神社と二之宮赤城神社と
の間には近戸神社数社が鎮座する。この「近戸」は「赤城神社の社領域の入り
口」を意味するとされ、神輿渡御の際に休憩した地として月田・深津の近戸神
社があったという。
これらからして大型赤城神社三社は、大洞（山頂湖畔神社）は三夜沢赤城神社か
らの分社で、二之宮赤城神社は里宮であったことがわかります。
三夜沢赤城神社はこれほどの歴史を持ちながら、古い狛犬がなく大鳥居をくぐって手水舎の先に建つ狛犬は昭和のものでした。
東の阿形
西の吽形
昭和十二年四月の刻み
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