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鹿児島県出水市下知識町上村
おはようございます。１０月１７日。土曜日。午前６時１９分
目の前の田んぼ、稲刈りが終わり、殺風景になった分、季節が移り変わったんだと実感するようになりました。やはり、今日も息子嫁の全快を祈って遥拝をしてきました。食事に栗ご飯が出たということですので、回復に向かっているんだとひとまずは安心しているところです。
予定は未定。本当にそう思います。
だって、ご近所さんが急にお亡くなりになり、お通夜の段取りからお通夜。
そして昨日は、朝９時には祭場に出かけ、受付を手伝い、そして出棺でお見送りして、お客様の処へ。ホテルへお迎えに行って、場所をファミレスに移動して打ち合わせをしていると、そこに電話が入ってきて、履歴から加紫久利神社・伊東昭建宮司からでした。
何事だろうと思って出てみると
『急々でもう市う訳ない。本日２時から田んぼ学校の抜穂祭を斎行するけど参加できませんか・・・？』ということでした。その時、時計を見ると１時３０分。私は「お客様が来ているので無理です。」と、一旦は断ったのですが、この行事、私にとって大切なものだと位置づけていたので、お客様のお相手を仲間に委ね、自宅に戻って作務衣に着替え、加紫久利神社ご神田へと向かいました。
抜穂祭は、日本の伝統文化であり、神話の世界「古事記」にも記されている「稲作」の一連の作業で、一般的には「稲刈り」と称されるものです。
加紫久利神社では、伊東昭建宮司の呼びかけで、近くの米ノ津東小学校５年生が、社会科の授業で、稲作を勉強していることに照らして、６月には、お田植、約八八夜を過ぎた頃、、稲刈り、そして、その約１週間から１０９日後に古式な農具を使って、脱穀することを総括して」「田んぼ学校」を斎行しています。
神社役員、氏子、子供たちの親御さん、弐千年の杜実行委員らが参加して、「田んぼ学校を通じて、命の尊さと食の大切さなど」を知ってもらうことを目的に１２年間継続された行事で、私に壱千年の杜実行委員会の一員として昨年まで８年連続で参加し続けているので、参加する意義は確かに存在し、空きを作ってはならないと思い、一念発起の参加とした次第でした。
ご神田で、掛け干しの準備などをしていると、子供たちがやってきました。
ご神田の御前にて、厳かな抜穂祭が斎行され、
神社役員、そして子供たちの代表も玉串を奉り拝礼して、スタートしました。
加紫久利二宮会の人たちが先生となって
色々な作業を子供たちに教えています。
私は、稲の刈り取りを、のこぎり鎌を持って教える役目が回って来て、子供たちの前で実演をして、その見よう見まねで、
子供達の慣れない手つきで、のこぎり鎌を手に持って、刈り取る者、藁紐を使って束ねる者、そして掛け干し竿に掛ける者、心を一つにして、約１時間３０分後、滞りなく抜穂祭は終り、子供たちは学校へと戻って行きました。
加紫久利二宮会、森健二さんとも同じ考え方で、参加する役員、氏子、そして弐千年の杜づくり実行委員会の面々、寄る年波には勝てず、どんどん高齢化が続いています。この日、参加者で若いのは、小学校の教職員以外では、６５歳になった私、同級生の荒木吉博君が一番年少者だということ。抜本的な手を打たないと、このイベントは継続の危機にあるのではないでしょうか。
私も、ご神田委員の一人として、障がい者就労支援のNPO法人の２つの団体などの参加も呼び掛けてみたいと思ったのも事実であります。
午後７時からは、直会を兼ねた反省会が、六月田町にある中華料理店で斎行されました。ビールに焼酎。美味しい中華料理を前に歓談。
伊東昭建宮司より、出水市唯一の有人離島、八代海に浮かぶ「桂島」の活性化策を私が考え、そして提案して欲しい旨の宿題が課せられましたので、今年度中（来年３月末日）までには、まとめ上げたいと思いました。
本日は、久しぶりに、熊本県天草市、顧問税理士、会員を訪ね、「消費者の食の安全・安心」を呼びかけてくることにします。
菜根譚より
１１３．上に立つ者の節度
己の心を昧（くら）まさず、人の情を尽くさず、物の力を竭（つ）くさず。三者、もって天地のために心を立て、生民のために命を立て、子孫のために福を造（な）すべし。
一言居士（いちげんこじ）
何事にも、必ず何かひとこと言わなければ気のすまない人のこと。▽「居士」は、もとは出家した僧侶（そうりょ）ではなく、在家で仏教に帰依する男子の称。わが国では男子が死んだ後、戒名の下につける称号。ここでは「一言抉（こじ）る（こじつける）」を人名になぞらえていったもの。「言」は「ごん」とも読む。
出典：新明解四字熟語辞典より
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2015年10月17日
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朝食前の測定結果です。
ご飯・だんご汁・しめサバ・豚味噌・めざし・朝鮮漬け
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