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民主主義と宗教的寛容性
日米関係について両国のメディアで、それぞれの国の誤りを指摘すると、毎度のことだが、
活発な論壇が機能しているアメリカと、そうでない日本の違いを思い知らさせる。
アメリカ民主主義の土台の一つ、つまり言論の自由や政策論議が、
特に政界、学会やマスコミ界で立派に作用しているから、
専門誌、オピニオン氏、そして指導的な新聞やテレビの論評、政策論議が一石を投じると、
それが次々と たたき台にされて、議論の輪も広がり、質も深まる。
この論争には早晩、ワシントンのシンクタンクや、上下院議員のスタッフが参加してくるから、
論壇が生きている訳だ。
アメリカ人の反応と比べると、私に対する日本人の反応のチガイが
国民性の違いを示しているようで面白い。
共に賛否両論あるのは当然だとしても、私に対するアメリカ人の非難も、アメリカ人のほうは、
「お前のこの考え方は間違っている。本当は かくかくしかじか 」
と、自説を具体的に述べるものが多い。
これだと私のほうも具体的に反論できるし、相手の誤解にも答えやすい。
しかし、日本人からの非難は、まず直接に堂々と言ってよこすものは非常に少ない。
非難は個人的な中傷デマとなって陰湿にささやかれ
（例 ツルミは ＣＩＡの 手先だ ）
これが本人が気がつかないうちに増幅されている。直接私宛にご批判を賜る場合でも、
「日本人として、とてもついていけない」とか、
「日本人としては、どうかと思う」とか、非常に漠然としている。
しかも、当の本人が「日本人らしさとは〜なものである」
「日本人とは〜であるべきである」
と、勝手に思い込んでいて、そのことにまったく気がついていない。
そのため、こちらとしてもまったく答えようがないのだ。
アメリカの素晴らしい点は？ と、聞かれると、
私にとっては 論壇が機能し、言論での他流試合の真剣勝負の面白さを
味わえるところだ、と、躊躇なく答えられる。
正々堂々の議論や討論には、米国では知的スポーツの醍醐味がある
また、民主主義社会には、多様な生活スタイルや物に見方を、むしろ好ましいとする
寛容性が欠かせない。
特に、個人の信条やライフスタイルは、他人に迷惑を与えない限り、オーソドックスなものに
代わる オルタナティブなものを容認する傾向がある
この歴史的流れを象徴するエピソードの一つが、コロラドやアリゾナ、そして、ユタの田舎町に多い
モルモン教徒の中に 「一夫多妻が増えている事実」 だろう。
重婚となる一夫多妻は州法でも禁じられ、正統派のモルモン教義でも今は禁じられているのだが、
昔風を尊ぶモルモン教との根本原理主義者の中に、一夫多妻が増えている。
しかも、これまでは州の警察も苦情申し立てがないのを理由にお目こぼしで黙認していたし、
当人たちもひっそりと一夫多妻の生活を守っていた。
しかし、これが最近、一夫多妻を堂々と自己ＰＲし、
「成人同士の同性愛もオルタナティブなライフスタイルとして社会的に容認するのなら、
一夫多妻で清く正しく、しかも貞操正しく 生きている我々も認めろ、」
と言って、社会的キャンペーンに乗り出してきた。
この先頭に立っているのが、アリゾナ州北部の田舎の市長さんで、９人の妻に囲まれて
笑っている写真が
「ニューヨーク・タイムズ」にも出ていた。
男性の読者のために蛇足ながら付け加えておくと、昔の中国やイスラムの一夫多妻と
違って、第一婦人、第二婦人などという序列はなく、
夫は複数の妻たちを
「肉体的にも 精神的にも 経済的にも平等に扱い、愛する義務」 がある。
これは、とても 凡人に まねできるものではない。
さらに、モルモン教の厳しい戒律を守るから、酒、コーヒー、お茶の嗜好品もご法度だし、
映画や演劇も司祭が認めたもの以外はダメである
ユタ州の上空通過の間は、飛行機もアルコール飲料の機内サービスは中止する
２００２年のオリンピックでは、
ユタ州 （ケント・デリカット氏の故郷）の特別決議で、
「オリンピック村については、禁酒を 適用しないこと」 となった。
州の自治権が 連邦政府の自治権よりも優先される訳だ
アメリカの宗教的寛容性を見たかったら、中西部のオハイオ州や、
東部のペンシルベニア州の西部にある、今も健在のアミッシュやメノナイト
（両者共に キリスト教の根本原理主義の一派）のコミニティの見学をお勧めする。
子供連れでも、楽しくて、為になる旅 になるだろう
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