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寺伝によると、孝謙天皇の勅願により、天平勝宝年間（七四九〜七五六）に僧行基が開創したという。このとき、天皇から数流の旗を賜ったので「旗多寺」から「繁多寺と呼ばれるようになり「畑寺」の地名も生まれたという。 「一遍聖絵」によると、正応元（一二八八）年、一遍上人が、最後の遊行に出る前に大宝寺や岩屋寺を巡行して当寺に三日間参籠し、そのとき、亡父如仏の追善のため三部経を奉納した。 応仁元（一三九四）年、後小松天皇の綸旨を受けて京都の泉湧寺から、当山七世住職となる快翁宗師が下向し、以後多くの高僧が来住とにとした。盛時には末院が一二〇か寺に及んだという。 当寺の梵鐘は元禄九（一六九六）年の銘があり、あらゆる階層の人々百人の寄進によって造られた寺宝である。また、徳川将軍家綱の念持仏であったという大聖歓喜天を嬉紀っている。 |
四国八十八霊場
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大師はこの地が霊場であることを悟り、その尊像を刻み、堂宇を建てて尊像を安置し、稲荷山龍光寺と号し、四国霊場の総鎮守とされた。 その後人々から稲荷寺として信仰され、寺は維持されるが、明治の廃仏毀釈で旧本堂は稲荷神社となり、これまで稲荷の本地仏であった十一面観世音が本尊となり、脇仏の不動明王と毘沙門天はその後建てられた本堂に安置され稲荷明神も本堂内にまつられている。 稲荷明神の根源をたずねてみると、もとは稲を象徴する神で農耕的な性格をもっていたが、真言密教と習合し、東寺の建設に関連して東寺の鎮守神となってからは、弘法大師と老翁の伝説も生まれ、やがて密教呪術と中国大陸から渡来した狐信仰が結合し、稲荷神とキツネの関係ができ、キツネは稲荷の使わしめから、稲荷そのものとみられるようになるのです。 |
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縁起 大同二年（八〇七）この地を訪れた弘法大師は、牛をひいている老人にあい、その老人に導かれて楠の大木の下にさしかかると、大師が唐にいる時、有縁の地にとどまるよう願いを込めて投げた宝珠がその木に掛かっていました。大師はこの地こそ伝法の霊地と感ぜられ、その楠で大日如来を刻み層間に宝珠を納めました。そして平城天皇の勅願寺として堂宇を建立し、この大日如来を本尊として一かんの宝珠が縁で建てたところから山号を一か山。楠の大木で本尊を刻んだので寺号を仏木寺と号して第四十二番の霊場に定められました。 |
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「金剛力士像」 材質･･･檜 高さ･･･約三ﾒｰﾄﾙ この金剛力士像二基は、享徳四年（１４５５年）に越前（福井県）の大仏師が作ったとされる。作者は不明だが、大仏師は「法眼」という称号であったと判っている。 仏の守護神であり、外的を威嚇する身振りと表現し、正面からみて右の像は左手に金剛杵を持ち一喝するような口を開け、ひだりの像は右手の指を開き怒気を帯びて口を結ぶ。二つの像を区別するとき口を開ける像を阿形の像、口を結ぶ像をうんぎょうの像という。 明治七年（１８７４年）の大火で門は焼けたものの、この像は無事であった。昭和二十七年（１９５２年）京都に修復に出して現在に至っている。 境内に一歩入ると樹齢約二百六十年の杉や檜の老樹が林立し、幽気な空気が漂う。寺の創建は大宝元年（７０１年）百済の聖僧が十一面観世音を奉持して来日し、この地に草庵を結んで安置しことに始まる。 |
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明治三十一年失火のため焼失。 大正四年（１９１５年）五月着工、同九年（１９２０年）十一月竣工。 設計監督 大蔵省臨時議院建築技手 河口座一（１８７７〜１９３０ 松山市出身） 伝統的な寺社建築の構成構法に西洋建築の装飾細部を巧みに融合させた全国唯一とも言える貴重な木造建築。【岩屋寺総代会 建立 石碑より】 この山には三宝鳥、慈悲声鳥、鉦鼓鳥、鼓鳥、慈悲心鳥、鈴鳥、笛鳥の七種の霊鳥が住んでいたことから古くより七鳥という地名で呼ばれている。 本 堂 |
