わたぼうし

瑞応寺のイチョウ【えひめの巨木・名木】

Sun, 30 Nov 2008 00:02:38 +0900

昭和４２年以来、皇太子殿下によるお手入れ（全国植樹祭において天皇陛下のお手植え・お手播きにより成長した木の枝打ち等）や、全国各地からの参加者による育樹活動を通じて国民の森林に対する愛情を培うことを目的に毎年開催されています。本年度は、第３２回全国育樹祭は「育てよう　緑あふれる　日本の未来」をテーマに愛媛県で１０月２５・２６日に開催されました。

イチョウは曹洞宗の専門僧堂の瑞応寺境内にある、目通り８．５ｍ、根廻り１４ｍ、中央の大主幹を囲んで４本の幹が並行して一体となっている。
そして枝張りは南北に２０ｍ、東西に１８ｍ、樹高さ２５ｍ、推定樹齢８００年という雌株の巨木である。愛媛県の天然記念物に指定されている

瑞応寺は、文安５年生子山城主松木越前守景村公の建立によるものであるが、天正１３年の約に生子山城落城の兵火にかかり戦後再建されたが、また文政１１年焼失の厄にあっている。明治３０年曹洞宗専門僧堂解説、禅門修行の名刹として世に知られるにいたった。

端出場水力発電所【近代遺産】

Wed, 26 Nov 2008 00:00:20 +0900

「近代遺産」という言葉になじみのない人が多いとおもいます。「遺産」と聞くと「世界遺産」を連想する人が多いにちがいありません。

私たちに身近なダム・トンネルの土木施設、駅舎や工場の建物が文化財として考えられるようになりました。生活環境や生活文化育み、近代の構造物や土地にとけ込んだ歴史を通して、孫とおじいちゃん・おばあちゃんの共通の話題にもなるものです。

１９９３年に国の重要文化財にあらたにもうけられた種別です。

別子銅山の端出場水力発電所は、その高さ５６０．６１ｍは竣工当時東予一の有効落差といわれた。明治後期、大量出鉱体制に移行しつつあった別子銅山は、電力の増強に迫られていた。しかし、火力発電は発電原価が高く、水力発電は吉野川上流の水利権利確保が難しく、吉野川下流の川口発電所を計画したが、約６０ｋｍに及ぶ送電線の架設にと莫大な費用を必要とした。

そこで目をつけたのが、銅山の山並みと別子山の銅山川の水を第三通洞を利用して水路で端出場の石ｹ山丈（海抜７５０ｍ）まで引き込み、煉瓦造りの水槽を設けたのです。

端出場発電所は、昭和４８年、別子銅山お閉山にともない廃止された。しかし美しい煉瓦造りの建屋は現在も別子の山並みのなかに姿を残しています。

第五十番　繁多寺

Sun, 20 Apr 2008 21:55:34 +0900

寺伝によると、孝謙天皇の勅願により、天平勝宝年間（七四九～七五六）に僧行基が開創したという。このとき、天皇から数流の旗を賜ったので「旗多寺」から「繁多寺と呼ばれるようになり「畑寺」の地名も生まれたという。
「一遍聖絵」によると、正応元（一二八八）年、一遍上人が、最後の遊行に出る前に大宝寺や岩屋寺を巡行して当寺に三日間参籠し、そのとき、亡父如仏の追善のため三部経を奉納した。
応仁元（一三九四）年、後小松天皇の綸旨を受けて京都の泉湧寺から、当山七世住職となる快翁宗師が下向し、以後多くの高僧が来住とにとした。盛時には末院が一二〇か寺に及んだという。
当寺の梵鐘は元禄九（一六九六）年の銘があり、あらゆる階層の人々百人の寄進によって造られた寺宝である。また、徳川将軍家綱の念持仏であったという大聖歓喜天を嬉紀っている。

第４番　箸蔵寺　「大聖不動」

Sun, 20 Apr 2008 21:05:03 +0900

略縁起･･･天長五年弘法大師の開創であります。大師は箸蔵山頂の不思議な端気に導かれ、ここに登られました。大師はここで金比羅大権現に巡り合われ、「箸を拳ぐる者、我誓ってこれを救わん」という「済世利民」のご神託を授けられたと伝えられています。神託を得られた弘法大師は自ら金比羅大権現のご神体を刻まれれご本尊とされ、七堂伽藍を建立せられて当山を開創されたのです。亦不動王は、本尊を守護する仏として本堂にお祀りされている木像立像と他に本殿広場にも海運厄除の石像立像並びに二童子と五大明王が祀られています。

第四十一番　龍光寺

Sun, 13 Apr 2008 15:26:51 +0900

寺伝によれば、大同二年二月初午の日、弘法大師がこの地へ巡礼したら、みなれぬ白髪の老翁が現れ「我この地に住し、法教を守護し、諸民を利益せん」といって姿を消してしまった。
大師はこの地が霊場であることを悟り、その尊像を刻み、堂宇を建てて尊像を安置し、稲荷山龍光寺と号し、四国霊場の総鎮守とされた。
その後人々から稲荷寺として信仰され、寺は維持されるが、明治の廃仏毀釈で旧本堂は稲荷神社となり、これまで稲荷の本地仏であった十一面観世音が本尊となり、脇仏の不動明王と毘沙門天はその後建てられた本堂に安置され稲荷明神も本堂内にまつられている。

稲荷明神の根源をたずねてみると、もとは稲を象徴する神で農耕的な性格をもっていたが、真言密教と習合し、東寺の建設に関連して東寺の鎮守神となってからは、弘法大師と老翁の伝説も生まれ、やがて密教呪術と中国大陸から渡来した狐信仰が結合し、稲荷神とキツネの関係ができ、キツネは稲荷の使わしめから、稲荷そのものとみられるようになるのです。

第５番　密巌寺　「爪彫不動」

Sun, 06 Apr 2008 23:09:50 +0900

略縁起　　そもそも当山は、弘仁年間弘法大師の開基にして讃州本山寺、阿讃境中蓮寺、密巌寺は三寺院共一種一様一我を以て一夜にして建立せられたと伝えられています。
当山不動明王は、全国的にも珍しい弘法大師の爪彫りの作として遠近の崇めを受け信仰のの霊山として今日に至っています。
また、大西城主の祈願所としても名高くとりわけ当山所蔵の大般若経は城主の寄進に依るものであり、貴重な文化財でもあります。

第五番　大善寺

Mon, 24 Mar 2008 23:22:46 +0900

大善寺略縁起
南路志によれば、大善寺は八幡山明星院大善寺といい、和州長谷寺小池坊の末寺で弘法大師が開いたという。本尊は阿弥陀如来（現在不明）で恵信作、宝永四年（１７０７）の大変までは須崎町古市町にあり、八幡神社の別当寺として寺運を続けていたが、津波に流されたため、古城山のふもとに移つたものらしい。

後に明治の廃仏毀釈により廃寺（明治二十七年）となり、明治二十九年（１８９６）大師の霊跡を惜しむ里人の手で再興され現在地に移転し寺の再建を計って今日に至っている。昔は末寺もたくさんあったようで寺地境内は六反十二畝三歩寺は三間に二十四間だったという記録がある。

第２７番　常福寺　「火伏不動」

Mon, 24 Mar 2008 22:43:16 +0900

其の昔、大同二年（８０７）邦治居士なる人この地に庵を結び、地蔵尊を詞る。弘仁六年（８１５）十月十五火未明明巡礼中の大師この庵を訪れ、当時この地に熱病流行し住民の苦しめるを知り、住民をこの庵に集めて手にせる杖を土にさして祈願し、病を杖と共に土に封じて去る。後にこの杖より逆さなるも椿の芽出で成長す。住民この椿を大師お杖椿として進行しこの庵を椿堂と呼び当地の地名ともなる。

第２６番　仙龍寺

Fri, 21 Mar 2008 19:12:22 +0900

嵯峨天皇の弘仁６年、弘法大師が四十二歳の時登山され、その当時この山に住んでおられた法道仙人よりこの山を譲り受け、金剛窟に瀧沢大権現と開運不動尊を勧請して、護摩壇を築き「開運厄除」「虫除五穀豊穣」の二つの御誓願をおたてになり、二十一日間護摩の修行をされました。その護摩修行満願の日に自らの姿を刻んで安置されたのがご本尊です。そのご本尊を「厄除大師」「虫除大師」として名高い、第６５番三角寺の奥の院であり四国八十八ヶ所霊場の総奥の院ともなっています。

第四番　鯖大師本坊

Thu, 20 Mar 2008 22:22:00 +0900

略縁起
千二百年ほどの昔のことです。お大師様がお四国をお開きに巡れれた折、この地が霊地であることを悟り、御修行されました。ある朝通り掛かった馬子に積み荷の塩鯖を乞われましたが、口汚くののしられ、ことわられました。馬子が馬引坂まできた時、馬が急に苦しみだし、先ほどの坊様がお大師様と築いた馬子は鯖を持っておわびし、馬の病気をなおしてくれるように頼みました。お大師様がお加持水を与えると馬はたちまち元気になり、お大師様は八坂八浜の法生島で塩鯖をお加持すると生き返って泳いでいきました。そこで仏の心を起こした馬子は、この地に庵をたて古今来世まで人々の救いの霊場といたしました。鯖を三千年絶ってご祈念すると願い事が叶い、病気がなおり、幸福になれるといつしか人々に、鯖大師と呼ばれているのです。鯖大師でこの由来により鯖を三千年食べないことにより子宝成就、病気平癒はじめ、あなたのお願いがかなえられるます。･･･公式ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞより

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瑞応寺のイチョウ【えひめの巨木・名木】

端出場水力発電所【近代遺産】

第五十番 繁多寺

第４番 箸蔵寺 「大聖不動」

第四十一番 龍光寺

第５番 密巌寺 「爪彫不動」

第五番 大善寺

第２７番 常福寺 「火伏不動」

第２６番 仙龍寺

第四番 鯖大師本坊