「南京事件「証拠写真」を検証する」 以下のテキストは討論のポイントを抜粋しました。写真の検討も出てきますので、まず動画をご覧ください。 司会 やしきたかじん、辛坊治郎 パネラー 虐殺なかった派 ○三宅久之、○金美齢、○西村眞悟、○宮崎哲弥 虐殺あった派 ○川崎泰資、○デーブ・スペクター、○桂ざこば、○遙洋子 ゲスト ◎東中野修道(亜細亜大学教授) 【外電について】 川崎 「戦争というのは異常事態。報道管制が厳しいし、事実は伝わらない。でも外電は南京で虐殺事件があったと伝えてる。人数は考え直さないといけないのは当たり前だが、なかったと言うのは大問題ですよ」 金 「どこの外電が、どういうふうに伝えたんですか?」 川崎 「・・・」 東中野 「シカゴデイリーニューズ、ニューヨークタイムズが南京陥落の3日後、5日後に出しています。しかし、南京の欧米人が目撃した殺人事件は1件もありません」 辛坊 「誰がどこで取材して記事にしたんですか?」 東中野 「シカゴデイリーニューズのスティール記者と、ニューヨークタイムズのダーディン記者です。12月15日に南京にいました。南京というのは城壁で34km囲まれていて、高さは25メートルです。2ヶ月間出られません。その中で陥落直前の人口は20万人。陥落10日後の人口も20万人。人口減少を言った人は一人もいないんです」 辛坊 「陥落直前の人口は国際機関が認定した数字ですが、10日後の人口はどこが?」 東中野 「10日後は南京外国人会が出した数字です。クリスマスイブの日に、ジョージ・フィッチがそう書いています」「1ヶ月後には人口は25万人。日本軍の調査で、南京の外国人がそう出すわけです」 (米国人スマイス氏の調査でも約25万人となっています) 【捏造写真について】 遙 「一枚残らず真実の写真はなかったということですか」 東中野 「私どもは手に入る写真を全て手に入れました。そして写真は真実なのかどうなのか綿密に調べました」 デーブ 「虐殺があったとして、立証する写真ないから捏造したということはないんですか?」 たかじん 「そんな難しく考えなくても。プロパガンダと言うて何らはばからないのではないかと」 宮崎 「デーブの今の論法だと、UFOは実在するから、捏造写真でも許されるという論法になる」 金 「デーブさんの今の話、まったく説得力ゼロですよね。『なかったことは説明できない』というのは全く賛成です。あったというのを証明するなら本当の証拠を出さないといけない。証拠写真が全部いい加減なものとわかった時点で、この事件は本当にあったのかどうかをみんなが疑問を持って考えないといけないというのが、普通の人間の感覚だと思います」 ※注 無いことを証明することは「悪魔の証明」とも言われ、不可能なこととされています。従って、訴訟ではあったと主張する側が証拠を出し、なかったと主張する側がその証拠を覆すことになっています。あったと主張する側の証拠がすべて覆された場合、なかったとされます。 南京虐殺事件は現在、証拠はすべて覆されている状況にあります。従って、なかったと推定することが妥当です。確実な証拠がない以上あったという推定はできません。 【欧米人の証言など】 遙 「写真は証拠となりませんと、中国の言い分も信用ならないとなると、戦争に利害のなかった海外の外交官が本国に向けてる文書、宣教師の証言とか、一兵卒の日記とか証拠に出てきてるが、これはどのように位置付けられているんですか?」 東中野 「外交官にしても特派員にしても、色がない中立的な立場にあると見るのは極めて単純な考えです。一方の考え方に染まっているのです」 「東京裁判で、何人目撃されたかと言われて、『一人だ』と答えたジョン・マギーという牧師の、当時の日記を見ると、実際の殺人は見ていなかったと言ってる。だから南京で殺人事件があったことを目撃した人は一人もいないんです」 「南京の欧米人はどう見てたか。彼らは「市民重大被害日報」をほとんど毎日日本大使館に渡してるんです。その1セットになってるのが残っているんですが、それを見ても、目撃された殺人は合法的処刑の1件だけなんです。ですから、アウシュビッツと南京とは違うんですね。南京の問題を一生懸命当時の記録に従ってずっと掘り下げていくと、玉ねぎの皮と同じで、何も残らないんです」 【百人斬りについて】 三宅 「中国人の本を読むと、『俺は南京では何万人殺したのを見た』と言うと拍手される。『そんなに見なかった』というと臆病者、スパイと言われる。こういう中で出てきた。本多勝一が百人斬りというの書いた。若い少尉が二人で百人斬りをやろうと言って、毎日何人斬ったという話なの。記事を書いた浅見一男さんという毎日新聞(当時は東京日日新聞)の記者を知ってる人に聞いたら、あれは戦争講談だと言いましたと。百人斬りなんて誰もできるわけがないと。新聞の拡張戦術なのに、それが証拠にされて二人とも死刑になったんですよ。だからマスコミは罪が深い。記者が名乗り出てあれは創作だったと言ってたら、二人は助かったかもしれません」 たかじん 「西村先生、刀で何人ぐらい斬れるもんですか?」 西村 「山本七平さんが、少尉の時の体験で、人の骨を斬ったという(「私の中の日本軍(下)」にある戦死者の死体の親指)。斬ったら鞘に刀が入らない。日本刀が曲がる。私の弁護士の時の経験で、殺人事件で刀使うと、右利きは刀は右に曲がる。それでめっためったと斬れるはずがない」 |
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「百人斬り」は無理な話でしょうね。人一人切ると刀は使い物にならなくなるのですから。戦争中も刀を何本も用意して、そのつど取り替えるのだとか。 マスコミは無責任すぎですよ。言葉の自由、書く自由はそういった責任を自覚した上で成り立つものでしょう。
2005/10/9(日) 午後 7:03
domaniさんこんにちは。百人斬り訴訟も行われていますが、遺族の方はたいへんな思いをしています。朝日新聞、毎日新聞、本多勝一はみな責任逃れをしています。人としての良心を疑わざるをえません。また、裁判官の中にも、隣国との問題がからむ裁判になると、他国に遠慮した姿勢をみせることがよくありますが、このように他国に肩入れする裁判官が存在する日本の風潮は、変えなければならないと思います。
2005/10/9(日) 午後 9:37
貴重なご意見は、利用規定に沿って質問受付場所に保存させていただきました。今後の参考にさせていただきます。
2005/10/25(火) 午前 1:19
南京戦後の映像です。覗いてみてください。 http://blogs.yahoo.co.jp/ryokuin_seidan/18653421.html
2006/9/1(金) 午前 7:14
南京戦には映像という第一級資料が残っていますからね。どう見ても和やかな雰囲気で、残虐さなど微塵も感じません。この事件があったと宣伝したがる人たちは、この完璧な証拠からは目をそむけようとします。歴史事実を直視することが基本だということが、わかっていない人が多すぎると思います。
2006/9/2(土) 午前 0:01
南京大虐殺,ジョセフィン・テイの「時の娘」を思わせる事件です。日本人にとっては切ない話しです。転載させていただきます。
2006/9/2(土) 午後 11:52
usamiさん、ありがとうございます。この事件は一種の信仰みたいに信じ込んで語る人がいますが、客観的に分析することの大切さを皆に知ってもらいたいですね。
2006/9/3(日) 午前 4:50
はじめまして。南京大虐殺が和やかというのはなかなか独特のご見識で。 ところで、よろしければ伺いたいのですが、貴殿はこういう事実そのものがなかったというお立場のなのでしょうか?あるいは百人切りはなかったとか個別の事案について反論なさりたいのでしょうか。従軍慰安婦問題で否定派の急先鋒にたたれる秦郁彦教授でさえ、4万位は犠牲者があるのではおっしゃってます。よろしければこちらのフィルムもごらんいただければと思います。 http://www.youtube.com/watch?v=OFGu7K_9cuU&mode=related&search
2007/2/21(水) 午後 2:41 [ pea*e*ld200* ]
どうもはじめまして。同じことを繰り返し説明することにならないように、コメントは内容をよく吟味の上でお願いします。「はじめての方へ」の記事も読んでください。まず、南京大虐殺というプロパガンダが当然あったかのような前提で話されていますが、それが解釈を歪めている原因になっていると思います。真実を追究したいというお考えでしたら、自分の考えを疑うことからはじめることをお勧めいたします。
2007/2/22(木) 午前 11:49
少なくとも、こかげさんも示している証拠映像を見てください。http://blogs.yahoo.co.jp/nyan_nanaha/13630028.html 南京戦の第一級の証拠映像です。事件を肯定したがる人々はこういう決定的資料をなぜか無視したがりますが、真実を追究しようという姿勢に欠け、信用できないですよね。証拠を無視せず判断すれば、南京戦後のこの和やかな雰囲気のどこに虐殺とやらの事実を見出せるのでしょうか?それでも尚、どうしてもあったと主張したいのでしたら、この証拠を覆せる客観的証拠が必要になるでしょう。
2007/2/22(木) 午前 11:55
さらに、肯定派の出す証拠とやらもことごとく否定されています。多くの証言もあります。示されたフィルムもありがちな宣伝にすぎないですよね。推測だけでは理性的判断ができないのは、この記事からも明らかです。これらを総合的に考えると、この事件は政治的反日プロパガンダと推測されます。それでも疑いもせず肯定する思考だけに傾くというのは、自分には理解できません。すくなくとも客観的に資料を分析する歴史学とは違う範疇の、小説家の思考というべきではないでしょうか。政治的論争については、私の望むところではありません。
2007/2/22(木) 午後 0:00
私の立場は、絶対的に「ない」というものではありません。「ある」ならその証拠を出してくださいと言っているのです。証拠があればすぐにでも肯定するでしょう。しかし「ある」と断定している人の証拠はことごとく否定され、そのような杜撰なもので「あるとは言ってはならない」と思います。冤罪は許してはいけないからです。この事件に限らず、すべの事柄にあてはまる考えです。実際は自ら経験しなければわからないと思います。だから安易に結論を出さず、客観的に分析されている歴史研究家たちの研究を見守りたいと思います。
2007/2/22(木) 午後 0:04
「数万人は犠牲者がいるだろう」という数を少なくして肯定する説についても同様です。推測するのは自由ですが、他人を納得させるだけの客観的証拠と論理性がなければ、支持はできないでしょう。この記事では戦闘員の死者がでていることは否定していません。犠牲者とはそのことを言うのなら、それはありうると思います。しかしそれは「戦争」そのものの問題であり、「大虐殺」などと言って反日宣伝に使い、論点をそらしてもらっては困ります。戦争そのものを否定する平和主義の思想をないがしろにするものです。
2007/2/22(木) 午後 1:01
中国の中の日本軍と言う書物を読むと、やはり疑問点は多々感じます。良く中国へ行きますが、微妙です。
2010/9/7(火) 午前 9:38 [ 絵sora ]