神世七代 （かみよななよ） （古事記物語）

神世七代  （かみよななよ）

 

 

 

 

別天神（ことあまつかみ）の神様方は、五人に分かれているようですが一人の

神様でありまして、神様の世界でも一番中心の世界にいらっしゃる神様で

あります。(人という字は、一つが心と体の二つに分かれているすがたです。

分かれても一つということです)

 

 

五人の神様が、天之御中主神（あめのみなかのぬしのかみ）様のお言葉の

とおり、一つ心に結ばれて、お互いの力を出し切りました時、神様がおつくり

になった実相世界のとおりに写し出していく地上の世界も、実相世界と同じ

ように砕（くだ）けることがないという国之常立神様（くにのとこたちのかみさま）

がお生まれになりました。

 

 

次に、水蒸気の分子を組み合わせて、いろいろな形をっくっていく雲や

いろいろの生きものを育てている野原のように、無限に創造していくという

働きをもった豊雲野神（とよくもぬの）様がお生まれになりました。

 

 

次に、中心から上にむかって浮かび上がる力をもった宇比地邇

（うひじにのかみ）神と、下に沈んでいくカをもった妹須比智邇

（いもすひじにの）神が二人で一人の神様としてお生まれになりました。

二人の神様が仲良くしておりますので、地球も太陽も、どの星も、宇宙に

浮かぶことが出来ますし、人間は地上を自由に歩けるのです。

 

 

次に、たくましく外にむかってっき進みながら活動していく角杙神（つぬぐい）

様と、柔かく、温かく内にこもって角杙神をささえていく素晴しいお力をもった

妹活杙（いもいくぐい）神様がお生まれになりました。それはちょうど蒸気機関

のピストンが角杙神様で、蒸気が妹活杙神様のお力になるわけであります。

 

次に、内にも外にも、自分にも他人にも、広い大きな心をもって生活し、宇宙

全体を家としていくという、意富斗能地神（おおとのじのかみ）(大殿・自家・家内)

と妹犬斗乃辯神（いもおおとのべのかみ）様(大殿・他家・家外)とがお生まれに

なりました。

 

 

次に、理想のものが出そろう、足りる、そして無限にどのような姿になっても

働くことが出来るという於母陀流神（おもだるのかみ）様(面足（おもだる）)と

『神様の世界』はなんというすばらしい世界なのでしょうとほめたたえ感謝・

合掌する妹阿夜詞志古泥神（いもあやかしこねのかみ）様がお生まれに

なりました。

 

 

最後に、伊耶那岐神（いざなぎのかみ）・妹伊耶那美神（いもいざなみのかみ）

様という、天之御中主神様の神意のままに現象世界を創造していく男と女の

神様がお生まれになりました。

 

 

以上の神様方を神世七代と申しております。

(七つの段階がある、ということです)
このようにして神様の実相世界は、円満完全に調和した、とても人問の

言葉では言いつくせないほど美しく、楽しく、明るく、生き甲斐のある

素晴しい世界に出来あがりました。

 

 

 

注：実相世界とは本当の世界

　　現象世界は象（かたち）が現（あらわれた）世界（写し世）

 

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こんばんは。

神代七世という言葉は昔、亡き父から教えてもらいました。
余りにも難しくて、スッカリ忘れていましたがこの記事を拝見し、懐かしく思い出すことができました。
ありがとうございます。

傑作

[MUGEN]

転載します。

[枚岡]

島根県の安来は古事記では根之堅洲国というところでスサノオの活躍地ですね。正確には十神島根之堅洲国となりますが長いので古事記では省略されています。この省略された、十神島というのは出雲国風土記では砥神島という陸繋島であったであろう現在の安来市の十神山です。この島は安来市のシンボルと見いわれ、きれいな円錐形をした小山ですが、古代の人たちにの崇敬した島だったらしいです。この十神というのはイザナギ・イザナミ以前の神々を指し、両神を含めその後の神代の時代と分けて神世と表現されます。この神世七代の十柱の神々が宿る神聖な島だったのだと言われています。ここは、中海という湾岸にあり、例えば淡島と古事記に見える島と認識しうる粟島が対岸の鳥取県米子市にもあり、ここがオノゴロ（淤能碁呂）島と考えると、近くに国生みの神、イザナミの神陵地もあることから合理的なのではと思われます。