サイタニのブログ

私の子供のころにも明治生まれの年寄り4人が、しっかりと孫、ひ孫に対して事あるごとに子供にも分かりやすい言葉で話してくれたことを思い出しました。

現代は学校そのものが崩壊し、教師がうつ病を患う時代である。
日教組などと在日帰化人たちが作った日本人教育が間違っていたことが結果として出てきている

三島由起夫は、まさに国を憂いていた。

悲憤を抱いて死んで行ったと思う。

しかし、昨今の国民が「国への忠誠という道徳(忠孝?)」をすんなりと理解し受け入れるとはとても考えられない。

三島が批判する「西欧から伝わった市民の連帯という道徳(隣人愛?)」さえどこに存在するのか、というのが現状である。

多くの聖人が心をくだいて成し遂げようとし、しかも必ずしも成し遂げ得たとは言えないことを、どうしたら成し遂げ得るのか?

初めまして。約束の時間に遅れてくる人を待つのは悲しいのもですが、このぐらいのことでぐずぐずいうなんて人生修行がたりないぞ三島！なんて思ってしまいました。

こんにちは。
映画や文学のブログを書いているふじまるです。
今回は三島由紀夫について少し書きました。
よかったら覗いてください。

記事拝見す。

記事拝見しました。

転載します。

本棚に かなり古びた姿ではありますが、しろじに 尚武のこころ の古い本が いつも私を 睨んでます。その他三島さん関係の本棚が 横目で 何をやっているかと、叱られそうですね

雅春先生は天皇に中心帰一する、最高の理想の政治を説かれたのだと思います。
私たちはそこに向かって進んでいくべきなのであると思います。

一方で、君民同治の神示に記されている通り、国民が自らの神性の自覚を失ったり、天皇を敬わなければ、天皇陛下に神慮が現れにくくなるわけですから、大日本帝国憲法のように、天皇大権を認めつつも、天皇陛下に政治責任を押し付けることのないような憲法が理想なのであろうかと思います。
その意味で、「大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス」という、やや曖昧な表現は先人の叡智によって編み出されたよい条文だったのだと思います。

このあたりについては、まだ勉強不足ですので、今後も勉強を続けていきたいと思います。
お忙しいところ、ありがとうございました。

なお、私は新教連のアドバイザー養成講座を受けております。
それもあって何かと多忙のため、暫くブログ活動をお休みさせていただいています。
また時間のある際、こちらにお邪魔させていただきます。

再拝

私も地元に近い元教化部長の先生に伺ってみました。
はっきり記憶していませんが（録音はしています）、平時は天皇陛下は政治問題を直接に御裁可されることはないので、機関説であって問題ない。ただし、非常時には天皇陛下に御裁可いただくのがよい。
大日本帝国憲法では、天皇に具体的に政治的権限があると規定されているところはないが、第一条に「大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス」と記されている。これはあいまいな表現であるが、天皇陛下が二二六事件や終戦の御前会議のように御裁可いただくことができる。しかも、政治責任が天皇に及ばないように工夫されている、と言われていました。