真の日本国家なるもの （何故憲法を変えなければならないか）

真の日本国家なるもの

 

車の話や人間の話を致しましたが、これは実は「日本国家は何処に在るか」と云う問題の前提として、即ち「日本国家は何処に在るか」と云う問題を明かにする為の準備としてお話申し上げたのであります。

 

 

車は、車を発明した人の心の中に在る。それが理念の車であって永遠の存在である。人間は、人間を発明して製造した不可思議なる存在ー言い換えると神様ーの心の世界に在る。これはキリスト教でも聖書の「創世記」に、「神その像（かたち）の如くに人を創造り」と書かれているのであります。

神の言葉によって造られたところの、姿なき神様の完全な姿を現実化したところの完全人間、神様の心の中に在るところの永遠存在の霊的人間、これが本当の人間であります。

 

 

ところで日本国家は何処から来たかと云う問題であります。現実的に言いますならば、神武天皇が大和に郡を造り給いて、そして六合兼都（りくごうけんと）・八紘為宇（はっこういう）の詔勅（しょうちょく）を降し給うたあの時に、日本は建国されたのであります。　　　

 

 

しかしながら、もっと遡（さかのぼ）りますと、日本の建国は古事記或いは日本書紀に書かれております如く、天照大神（あまてらすおおみかみ）が「豊葦原干五百秋之瑞穂国（とよあしはらのちいほあきのみずほのくに）は、是れ吾が子孫（うみのこ）の王（きみ）たる可（べ）き地（くに）なり。宜しく爾皇孫就（いましずめみまゆ）きて治（しら）せ、行矣（さきくませ）。宝柞（あまつひつぎ）の隆（さか）えまさむこと、当（まさ）に天壌（あめつち）と窮無（きわまりな）かるべし」と詔（みことのり）を以って仰せられたあの時に始まるのであります。天照大神の「天（あま）」と云うのは天球であります。地球に対する天球-即ち宇宙のことであります。そして「照」と云うのはその宇宙を照らし給うことであります。で天照大神とは宇宙を照らし給う大神であります。宇宙の大神の具体的顕現として現われられた天照大神様の心の中に、日本国なるものの根本的設計、即ち「理念の日本国」と云うものが造られまして、その理念が天降って来て現実化したのが神武天皇の建国であると云うことになっているのであります。天照大神様の天孫降臨（てんそんこうりん）の神勅（しんちょく）そのものこそ、日本国の根本的設計であり「理念の日本国」そのものである訳であります。

 

 

キリスト教の聖書では「ヨハネ伝」に「太初（はじめ）に言（ことば）あり、言（ことば）は神と偕（とも）にあり、言（ことば）は神なりき。万（よろず）の物これによりて成（な）り、成りたる物に一つとして之（これ）によらで成りたるはなし」と書かれているのでありまして、全てのものは言葉によって出来たと云うことが書かれているのであります。

天照大神の神勅即ち御言葉によって出来たところの日本国の根本的設計は、「理念日本国」の実相（じっそう）そのものであって、これは永遠不滅の存在であります。現象の日本国は途中で色々変化するにしても、この天照大神様の神勅にある処の「是（こ）れ吾（あ）が子孫（うみのこ）の王（きみ）たる可（べ）き地（くに）なり」と仰せられたその根本設計が壊れると云うことは有り得ないのであって、もしこの根本設計が壊れたものが出て来たら、それは日本国ではないと云うことになる訳なのであります。

 

 

それは丁度、車と云うものは、真中に心棒があって周囲が円くて回転するものであると云う車の根本設計たる理念が造られたら、現象の車はどんなに壊れても途中で損（いた）んでも、又新たにその根本設計に従って、真中に心棒があって、周囲が円くて回転するところの姿が出て来ることになるのであります。日本の国も神武天皇が具体的に建国なさいましてから後に幾（いく）変遷があったに致しましても天照大神様の御意の中に造られた日本国の根本的在り方―即ち根本的理念と云うものは永遠の存在として壊れないものなのであります。これが日本国の実相であります。

 

つづく

 

谷口雅春著　「私の日本憲法論」