中道実相の日本精神 （何故憲法を変えなければならないか）

中道実相の日本精神

 

日本人は天を仰ぎ見、地を附して見、そしてその根元に「中（みなか）」なる主をみたのであります。天に偏らず、地に偏らず。一方に篇して味方せず。中道なのであります。一方に偏るのは武人の専制になるか、プロレタリア専制なるか、どちらにせよ、その時の権力階級ファッショになります。中道はどちらにも篇しないのでどちらをも完全に生かすのであります。すべての人を神とみてどちらも完全に生かすとき、それが本当の民主主義になるのであります。しかし「中（みなか）」は決して悪平等ではありません。

単なる悪平等は、すべてを生かすことが出来ない。「発して節にあたる」のでなければならない。発（あらわ）れては節度おのずから整い、緩急おのずから調和し、万物栄え万民鼓腹するのであります。平等のみを主張して、すべての細胞又は内臓を一平面上に置いたら有機體たる生物は存在し得ないのであります。国家も有機體であることを考えなければなりません。

 

 

 

大極より両儀生ず


偖（さ）てこの不偏の「御中（みなか）」よりして、高御巣日神（たかみむすびのかみ）、神産巣日神（かみむすびのかみ）が生まれられました。「高」は、高く、逞（たくま）しく、猛々しいしく聳（そび）え立つ原理即ち凸の原理、「陽」の原理であります。「神産巣日神」は幽身（かみ）ムスビの神であり、幽（かすみ）に、風の如く、霞の如く、香（か）の如く、姿形がカクレてゐる「凹の原理」「陰の原理」であります。しかし陰と陽とを別々のものと観じないで、タカミムスビの神、カミムスビの神と、其の名の示すが如く互いにムスビ合うものとして相即相入の一体の神として陽神と陰神とを見てゐるのであります。

その陽神が、人格神とあらはれたのが、イザナギの命（みこと）であり、その陰神が人格的にあらはれたのがイザナミの神であります。「古事記」の原文は退屈になる人が多いので茲（ここ）では原文を省（はぶ）いて説明だけを申し上げます。イザのイは息（イキ）、又は命であります。サは「誘フ」「擦（さす）ル」「サラサラ」などの語にあらはれてゐるところの「相触れる」と云う意味であります。「陽」の息吹と「陰」の息吹とが互いに相触れる、その一方はナギ（男性）であり、もう一方はナミ（女性）であります。

「波」の文化を代表するものが「イザナミ」の神であり、「凪（なぎ）」の文化を代表するものが「イザナギ」であります。イザナミの文化は西欧文化であり、物質文化であります。ナミは水平でありますから「平等」を叫びます。人間の水平運動の要求であります。次に千々（ちぢ）に分裂いたします。西欧文化（物質文化）は分割文明であります。物質を分子を原子に分割し、原子を分割して原子爆発を起こして、一切のものを破滅さしてしまいます。労資を企業の一体として認めず、相闘う分割体として労組と経営者側とに分割し、ストを以て対抗せしめます。

一家族を一家族としてみとめず、個人単位、夫婦単位に分割してバラ々にしてしています。
それは朝（あした）に甲の男に靡（なび）き、夕べに乙の男に通ずる不貞の文化であり、姦通公認、堕胎公認の文化であります。イザナミは「波」即ち「水」の文化でありますから、水極（みぎ）即ち陰極の文化であります。水極はミギ（右）でありますから右側通行の文化であります。女尊男卑の文化であり、女人が左（まえ）の衣服をまとふ文化であり、女性が帽子を着けて、男性が脱帽する文化であります。

 

西欧軍が日本へ上陸して何をしたかを上にのべたる原理に従って観察して頂けば西欧文化と云うものの特質がおのづから理解出来ると思います。それは結局、性の頽廃と、忠誠心の破壊と、広島と長崎とを原子力で灰儘に帰した如く全世界を灰儘に帰せんと破壊力を準備しつつある文化であります。「波」の文化はかくの如きものであります。それは漂うもの、無常なるもの、今一つの「波」があらはれてゐるかと思うと、その「波」は消えて次の別の「波」が現れると云う果敢（はか）なき文化であります。其処には萬世一系も久遠無（きゅう）もないのであります。選挙毎に交代する大統領の文化であります。

 

 

谷口雅春著　　「私の日本憲法論」より