日本の国体と憲法との奥にあるもの

仏典・聖書より観たる宇宙の実相

 

一切の存在はコトバにて成る

 

聖書の「ヨハネ伝」の冒頭に「太初（はじめ）に言（ことば）あり、言（ことば）は神と偕（とも）にあり、言は神なりき。この言は太初に神とともに在り、万（よろず）の物これに由（よ）りて成（な）り、成りたる物に一つとして之によらで成りたるはなし。之に生命（いのち）あり、この生命は人の光なりき」と録（しる）されております。

 

 

すべてのものは言（ことば）によって成ったというのがキリスト教の宇宙創造説であります。「万のもの之に由りて成り」とありますが、この事物が生成することを「成る」と日本語で申しますのも、実は、「成る」と「鳴（な）る」とは同一語源でありまして、すべての事物の本質は、言（ことば）でありますから、鳴りひびくのであります。

 

このことは旧約聖書の,「創世記」の冒頭に、「元始（はじめ）に神、天地を創造（つく）りたまへり。地は定形（かたち）なく曠空（むなし）くして黒暗淵（やみわだ）の面（おもて）にあり。“神の霊、水の面を」たりき、覆（おおい神。光あれと言ひたまひければ光ありき…」とあるのに照合するのであります。神が天地を創造（つくた）りたもうのは「光あれと言ひ給うた」ときに光があらわれ、次々と、神のコトバによって万物が生じたのであります。

 

 

神はコトバによって万物を造ったといいますと、神とコトバとは別々のものであって、神がコトバという道具によって万物を創造（つく）られたように思い違いしがちでありますけれど、「ヨハネ伝」にありますように、「コトバは神と偕にあり、コトバは神なりき」でありまして、"コトバと"神".とは本来不可分の一体なのであります。

 

日本の古代の言語では、神のことを命（みこと）と申しました。「みこと」というのは“御言”（みこと）即ちコトバということであります。「みこと」の“み”は“御”（み）という字であります。