サイタニのブログ

明治憲法復元は何故必要か

一枚の扉に電流を通すのが安保条約　

 

 

 

しかし自衛隊という一枚の扉しかないのだと、奥を透かして見られてしまったのでは、その一枚の扉も殆ど何の効果も奏しないことになります。

その一枚の扉の裏には電流が通じていて、それを無断で開いて侵入しようとすると電流に触れて感電死する恐れがあると言うことになると、そしてその事がハッキリ示されていますと、どんな暴漢でも便所の中へ侵入して少女を凌辱しようとは思わなくなります。

少女を守るその便所のたった一枚の扉に当たるのが日本のささやかな軍備であるとしますと、安保条約を改定してハッキリとアメリカに日本防衛の業務を負わせるするのはその扉に電流を通じておいて無断侵入して日本と言う美しい少女を凌辱しようとしたらアメリカ軍という電流に感電して死の惧れがあるぞと言うことを公示するようなものであります。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著「私の日本憲法論」

 

なぜ現行憲法を廃して明治憲法に復元しなければならないか

鏡子ちゃん事件

嘗（かつ）て鏡子ちゃん事件というのがありまして、鏡子ちゃんという小学校の女生徒が授業中便意を催して便所へ行って用便していたが扉をしめるのを忘れていた。其処へ或る青年がこれも用便を催して小学校の便所を借りるために来合せた。すると女の子の用便の姿を見て変な気を起こして猥褻行為をしようとしたら鏡子ちゃんが声を立てようとしたので、声を立てさせまいとして咽喉部を押さえてついに扼殺してしまったというのであります。ただ一枚の扉でも閉めてあれば、侵入の誘惑を感じないのであります。

 

嘗（かっ）て「原水爆時代に日本の再軍備なんか何の役にも立たない」と言って再軍備反対論がありましたが、日本の再軍備はこの便所一枚の扉に当たるのでありまして、それを外から開いて侵入することは何でもありませんが、扉一枚あるがために侵入凌辱しようとする誘惑にかかる心を起こさせないこともできるのであります。

その点で日本の再軍備は必要であります。この点に於いて日本が自衛隊と言う名に於いて再軍備しつつあるのは適当な処置だと思うのであります。しかし現行の日本国憲法そのままで名称だけ自衛隊で、再軍備をしつつあるのは、政府みずから、法秩序を破って、多数党の圧力で、強行している感があります。政府が法秩序を破って強行するなら国民も法秩序を破ってもよいではないか。力の対決だと言うことになり、最近のような、暴徒の国会乱入のような不祥事が起こるのであります。

 

 

その点から考えても、法秩序の維持の上からも、その成立根拠が法秩序によらない現行憲法を廃して明治憲法に復元すべきものと考えるのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著「私の日本憲法論」

 

 

「戦争は先ず心の中に起こる」 （占領憲法破棄明治憲法復元）

宗教的立場から云えば軍備は不要
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和三十四年

 

こういう純粋な宗教的立場から申しますと、敵を予想しての軍備と言うものも不要である。況（いわ）んや一国だけの軍備では足らぬからアメリカと共同防衛するための「安保条約」も「安保条約の改定」も不要だと言うことになるのであります。

心によって敵が敵でなくなるのだから数百数千億円をかけてロッキード飛行機を二百機とか三百機とか防衛のために常備しておかなければならないなどと考えるのは凡そ不要なものに国民の租税をつぎ込んで浪費すると言う譏（そし）りをまぬかれないのであります。私は宗教家でありますから、そんな軍用飛行機も要らぬ、安保条約も要らぬ、心を調えることによって無敵平和の状態を現出することができると言いたいのであります。

そうです、「心」さえ本当に整えることができれば、身辺に起こるところの事件は、自分の「心」の投影でありますから、自分の周囲に平和が実現するのであります。しかし一国の運命はその国民大多数の心の反映でありますから、一人や二人や百人や千人や……或いはその宗教団体だけが平和の心になっていましても、日本国民の精神の大多数が「闘争精神」に満たされていたのでは、その国民全体の身辺に闘争を引寄せることになるのであります。
遠藤義雄さんもただひたすら南支の死刑囚獄舎で心を清め、もっぱら瞑想三昧でいたときには蚊も南京虫も食わなかったけれども、日本へ帰って来て、闘争精神の満ちた世界で浮き世の仕事をするようになったら現在は蚊にくわれるともその著書に書いておられます。
宗教的理想論から言いますと、実相の世界一実在の世界一には闘争もない、戦争もない、微生物との闘いもないから病気もない。だから唯、その実相完全な世界のみを見つめておればよいと言う訳でありますけれども国民全体がそのような心境にならない限り国家の運命もそのように平和にはならない。

外界を平和にするには内界を平和にしなければならない。ユネスコでも「戦争は先ず心の中に起こる」と言っています。ところが現に日本国民は議会でも闘争闘争で明け暮れている。最近では暴徒が議会に乱入したような不詳事件を発生しております。産業会社が労使双方に分裂して闘争精神を燃やしていない会社は稀だと言うことになっています。人間の心はラジオ受信機のようなものでありまして、闘争の精神波動を起こせば「闘争」を引寄せて具象化することになるのであります。

ラジオ・セットは六十ワット位の電力で動くから六十ワット位しかその番組に出て来ないかと言いますと、そうではなくてラジオ・セット自身は六十ワットでも、それに波長の合う番組であったら、次から次へと無限に番組がラジオ・セットに実現して来るのであります。そのように、国内での国民の闘争精神の規模は、国家全体の規模ではなく、炭労とか日教組とか国鉄労組とかいう風に限られた規模のものでありましても、それら闘争精神の波長は「人間ラジオ・セット」となって、世界あらゆるところの闘争の波長を引寄せることになるのでありますから、吾々一部のものが平和の精神波動を起こしていましても、吾々一部のものの周囲には平和が実現するでしょうけれども、日本国全体としてはやはり戦争の起こる可能性が現実としてはあるということになるのであります。

闘争精神がある中で、平和を得るにはどうすればよいかといいますと、力のバランスによるより致し方がないのでありまして、それは心の力によって害虫を撃退しうる心境に達していない限りは、噴霧器と消毒薬とによって自己防衛する体制を整えて置かなければ、害虫が侵入し蔓延してからは、もう手遅れになるのであります。つまり平和な心の力を駆使し得ないで、闘争闘争で、常に心を闘争精神で満たしている限りは、力によって侵入者の力とバランスをとって置いてはじめて侵略を未然に防ぐことが出来るのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著「私の日本憲法論」

 

 

“まみずくらげ”の発生 （占領憲法破棄と明治憲法復元）

“まみずくらげ”の発生　　　　

先日、旅行中にNHKに第二放送の科学の時間に「まみずくらげ」が東京蒲田の某映画撮影所のプールに突然無数に発生したので人を驚かせている。

このクラゲは世界にも珍しいクラゲで日本では嘗（かつ）て三重県の或る井戸で突然沢山発生したことがある淡水クラゲで、それ以来嘗（かつ）て発生を見なかったが、突然蒲田の某映画撮影所のプールに発生した。

その卵の伝播経路と言うものが全然わからない。そんなに沢山発生したから翌年には
そのクラゲの卵で更にその発生池には「まみずくらげ」が発生するかと言うと全然発生しない。

しかも全然今まで発生したことのない池などに突然無数に発生する。科学者にも、まだその原因がわからないとその放送では申しておりましたが、そのように毛虫でもイナゴでもこの種の小生物は突然大量に発生してまた突然消えてしまうことがあるのであります。

それを宗教的立場から考えますと、吾々人間の心の波動にしたがって、霊界からそんな生物を引出して来たり、また遠ざけてしまったりすると考えられるのであります。

最近出ました遠藤義雄さんの著書『真理は死刑の鎖も断つ』と言う本には終戦直前海軍司政官として計画的に中国人を大量殺人したとの容疑で戦犯死刑囚として監禁中の遠藤さんが瞑想をして念ずると、南京虫が自分のベッドから他の方向へ行列して移動を開始したり、静座合掌中の遠藤さんの身体に無数の蚊があつまってとまっているけれども少しも血を吸わなかったりする実例が書かれております。

生きた宗教と言うものは、そのように心によって現実を支配する力があるのであります。即ち「心の平和」によって自分の周囲生物を調和ある状態にあらしめることができるのであり、南京虫のような、蚊のような吸血鬼でも吸血鬼でなくなる。敵が敵で無くなるのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著「私の日本憲法論」

安保改定に就いての私の考え （占領憲法破棄と明治憲法復元）

安保改定に就いての私の考え

昭和三十四年

 

下等生物は突然発生して突然消える

 

このような話を致しますと、まことに荒唐無稽な出来事をまことしやかに宣伝するものだとお考えになるかも知れませぬけれども、毛虫やイナゴやクラゲのような科学ではなお未だ原因不明の状態で、突然と無数に出て来たり、突然消えてしまったりするのであります。

 

旧約聖書によりますと、ユダヤ人は「われに什一を献げよ」と言うエホバの神様の神宣によりまして、自分の収入の、十分の一、を神様の御用や公共事業に献納することにしました。するとユダヤ人は大いに富んで来たのでありますが、そのうちユダヤ人のうちの賢者が、ユダヤ人が富むのはユダヤ民族の資質がすぐれているからであり、神様のお陰ではない。神様の御用や公共事業に献納するのは献納しないで自分が持っていたならばそれだけの分量、一層自分は富むことになると考えました。これは現象界の算術的計算によると確かにこの賢者の言う通りであります。それでユダヤ人たちは、それ以来什一献金をしなくなったのであります。

ところがその夏、どこからともなく幾億万と言うイナゴの大群が発生して来てその飛ぶときは、天日ために暗く、それが降りて作物の葉を食いあらすときには、まるで夕立かスコールの降るような物凄い音を立てて瞬く間にイスラエル全体の作物を食ってしまったのであります。そのためにユダヤ民族は大変な餓鬼に見舞われ、折角富んでいたのが駄目になってしまったのであります。それで旧約聖書によりますと、マラキと称する預言者があらわれてそのような災害が来るのは全くユダヤ民族が富が人間の作為によって来るもので、神の恵みではないと思って什一献金を怠ったからであるからとて、

「汝らすべての国人はわが物を盗めり、わが殿（みや）に食物あらしめんためにわれに什一を持ち来たれ。而て是をもて我を試み、わが天の窓をひらきて所なきまでに恵を汝らに注ぐや否やを見るべし。万事のエホバこれを言ふ。我また咬み食ふ者を汝らの為におさへてなんぢらの地の産物をやぶらしめん」というエホバ神の神託をつたえましたのでユダヤ人が再び収入の什分の一を献金するようになった。それ以来、ユダヤ民族は富む事になり、今でも世界の大財閥にはユダヤ民族が多いのだと言うことになっております。

これは余談になりましたが、このイナゴが何処からともなく無数にあらわれて来ると言うことは今でも時々あり、科学者にもその原因がハッキリ分からないらしいのであります。何処にもそんなに大量のイナゴの卵はないのに突然発生する。ではその大量のイナゴが次の年には更に卵を生んで更に大量のイナゴが生ずるかと言うとそうでもない。これは肉眼に視えない霊の世界から突如として出現し、また突如として霊界に消えるらしいのであります。パールバックの『大地』と言う小説の映画化にも大陸に天を覆うイナゴの大群の描写があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著「私の日本憲法論」