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ひいジイさんの生きた戦前昭和の世界を体感してください… １９３６年４月１３日の名古屋へ… 昭和十一年四月十三日
月曜 気温11.0 6.1 天候 雨 節生は 招魂祭 へ工藝学校の代表として同級十名と朝八時小過に出掛けた。 予も四日休んだからもう一つ寝るのが厭になって定刻出社。沢田巳一氏の 幼児が死なれたとの報に午前中に悔に行き、午后は火葬に出掛け、雨の中を 二往復もして腰骨を痛くした。 せっかくの招魂祭だと言ふのに 終日降り続たはナサケナイ。 良介深井町訪問六時頃に帰て来てアワテテ夜学へ出かけた。節公は延子を連れて 日の出館へ活動見物。之も六時小過に帰た。恒公扁桃腺痛にて午后から床中に□□込めり。 連続今日も風呂は休みで四時半頃からボツボツ静かに夕食。 /…こちら現代… まずは『招魂祭』ってナニ〜？って所から…↓ ●招魂祭…�〇犲圓領遒鱆�る儀式。 �⊂刑下劼虜彭機� ●招魂社…明治維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った 神社1868年（明治１）各地の招魂場を改称。1939年さらに 護国神社と改称。靖国神社も招魂社の一であるが護国神社 と改称しなかった。 ●官幣社…神格の一。古くは神祇官から幣帛を捧げた神社であったが、 明治以後は宮内省から幣帛を供進した神社をいう。大社・中 社・小社・別格官弊社の別があった。主として皇室尊崇の神 社および天皇・皇親・功臣を祀る神社。第二次大戦後、この 制度は廃止。 （「広辞苑 第五版」岩波書店 より抜粋） ●護国神社 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 敗戦後、護国神社は軍国主義施設と見なされ、存続を図るために名称から「護国神社」の文字を外して地名などを元に改称を余儀なくされた。平和条約を締結し、日本が独立を回復すると、元の社名に戻した。 護国神社の祭神は分祀されたのではなく、独自で招魂し祭祀を執り行っているため、靖國神社とは同列の関係であって上下の関係はない。え〜、この日記が書かれたのは1936年なので、 1939年の『護国神社』への改称より前！！ 『招魂社』＝『護国神社』 『招魂祭』＝『みたままつり』 ということらしい… 現在の(僕の)感覚では、驚きですが… この書き方は… しょうもない年中行事のひとつ として、『招魂祭』を 捉えていたと思うんですがどうでしょう？ 節生…まじめに行事に参加したのか疑わしいですが、まあそういうことにしておきましょう。 当時は悪がきとはいえ、僕の直接の祖父ですから。 うん、信じておこう☆ 僕の祖母は、いまでも愛知県の護国神社へ、習慣的に（遺族会のつきあいで）行ってますが… この1936年に学校行事のひとつとして『招魂祭』に参加させられたかどうかは 彼女は当時まだ10才まえの為、よく覚えていないといってます。 もちろん国家神道の主要機関としての明治初期の政治的意図…『国民』意識を統一するための慰霊碑 そんな意図も含まれている場所ではあるが… 今現在ほど政治に蹂躙された場所ではないと思う。 いつからコンナにおかしくなったんだろう？ 太平洋戦争末期の『神風』の辺りからか？ やっぱA級戦犯合祀からか？ それとも小泉が参拝し出してからか？ 偶然ながら、小沢がコンナ事言ってました！
ラッキー！！タイムリーじゃん？ （A級戦犯について） 彼らは本来、日本国民がみずから裁くべきだった人たちだ。また、靖国神社は戦場で傷つき倒れた人たちを祀る場所であり、それ以外の理由で死んだ人は、靖国に祀る筋合いではない。だから、政治的責任の結果死に至った人たちについては、どうしても顕彰したければ、乃木神社のように別なものをつくって祀ればいい。（追記：『戦死』ではない、乃木や東郷は靖国には祭られてないそうです） 本日のテレビニュースでもほぼ同様のことを言ってましたが、文章でないので、上のは http://www.ozawa-ichiro.jp/massmedia/2005/05.01.21.htmのページより抜粋しました。 要するに『分祀』しろと、そして、小泉にはできないけどオレはやれると…政権とったら… 早速、『豪腕』的発言… |
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ギリギリ4/9のうちに投稿できた。アブね〜あと一分切ってたね…そこまでこだわる必要ないのにね(笑)…このままだと…チョッと追加記入します！
2006/4/10(月) 午前 0:18 [ obi*bi*73 ]
結論がでないのは自然ですよ。おかしいのは日本側じゃないもの。政治問題に仕立てたのは支那でしょ！あ！スミマセン。支那をけしかけたのは反日派の日本人でしたね。とにかく内外の反日派が作り上げた問題なので、嘘の根っこをホンマと思って調べても答えは出てきません。戦前の又次郎さん、そんなことイジイジ悩んで生きていませんよ。
2006/4/10(月) 午前 11:06 [ ケンジ ]
こんにちは。漱石の「吾輩は猫である」に、「招魂社にお嫁に行きたい」と言う子供が出てきます。園内がきれいだったみたいですね。漱石自身は昔の江戸が好きで、確か、大村やすじろう(漢字忘れた)の銅像が嫌いだって言ってたような気がします。
2006/4/10(月) 午後 0:12
villamomo さん、(^o^)イジイジに見えましたか(笑)まあ、確かに又次郎の方が肝据わっているというか、年の功というか…。 戦後日本の中で、本質がネジられてしまったのは確かだと思います。ただそれに呼応反発して徐々に護国神社自体も変質が始っているような気もします。神社が政治上の総本山にならないか…そんな余計な不安が靖国(？)発行の小冊子読むとよぎってしまう。コンナに政治主張する神社をいままで知らなかったもんで。
2006/4/10(月) 午後 10:30 [ obi*bi*73 ]
ミカさん、「吾輩は猫である」…そんな部分があったとは！！初めて読んだ時は気にも留めなかったからなぁ〜。今度機会があったら読み直してみますm(_ _)m
2006/4/10(月) 午後 10:51 [ obi*bi*73 ]
追追記）え〜10:30の文、なんか各護国神社と靖国神社が僕の頭の中でゴチャゴチャになり始めてます(笑)…とりあえず僕の途中結果として、特に靖国神社などを元の慰霊＆祈りの場としての『静かな』神社に戻してほしいってところで…神社から騒ぎをそらすには、小沢的強引な『分祀』が一番手っ取り早い気がする。正面切って騒ぐ要因が消えるもの。…別の方面へ飛び火するだろうが、神社が巻き込まれることは減る！一般兵の遺族優先で…と、ちょっと偽善的なやり方かも。まあ今のところ、これが僕の思考の限界。でも小沢は好きになれない。
2006/4/10(月) 午後 11:11 [ obi*bi*73 ]
神社から騒ぎをそらすには、分祀では駄目でしょうね・・・恐らく『相手』の目的は、神社の参拝など、どうでも良いのでは無いかと思います。分祀すれば、次の騒ぎが広がるだけ。一歩譲れば、次の一歩も要求してくる・・・騒ぎを静める為には、靖国神社への参拝に問題など無いと言い続け、認めさせるほか無いと思うのです・・・
2006/4/16(日) 午後 8:24